龙与凤，历来是华夏民族最为神圣与吉祥的徽号。龙文化与凤文化组成了华夏文化最为绚丽夺目的源流，浩浩荡荡，一直漫延到今天。赵姓便是凤的传人，是凤文化杰出的代表。

　　赵姓的血缘祖先少皞、皋陶、伯益，为中国远古三大鸟夷部族首领，由燕演变而成的凤凰，就是他们的图腾。它高翔一动青云之端，吟唱于莽林之间，投影于厚重的史章之上。

　　东夷是我国古代东方人数众多的一个部落群，位于东方，故夷人称为东夷。许慎认为，夷人是用大弓射飞鸟的人。从汉字字形的解释来说，是有渊源的。东夷族和西羌族是中华民族的主体，是凤文化和龙文化的两个源头，其他如南蛮族、北狄族、东胡族、百越族等，几乎都是从这两个大族中分出来的。东夷族的始祖是太皞伏羲氏和少皞金天氏，西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。东夷族与西羌族在频繁交往和通婚中，不断进行融合，促进了华夏族的形成和壮大，成为中华民族的主体族系。

　　东夷族起源于河北燕山山脉一带。后来因人口繁衍，大部分南迁至山东半岛的泰山山脉一带，并沿着东海海岸分布于江浙地区。在迁徙过程之中，东夷族分成人夷、鸟夷、郁夷三大支，其中鸟夷是赵姓的先祖氏族。

鸟夷为东夷族的一支，其名史籍记载颇多，如《禹贡》载冀州"鸟夷皮服"。郑玄释为"东方之民搏食鸟兽者"。颜师石释为"居在海曲，被服穹然象鸟"。童书业指出，鸟夷是"以鸟为图腾的部族"。鸟夷善于捕鸟为食，并以鸟羽为衣饰，为了捕鸟，还模仿各种鸟的叫声，诱鸟入网，或用弓箭支射鸟。

　　伯益不但能驯服和懂得鸟兽的特性，而且能通晓鸟语。杨宽在《上古史导论》中指出："伯益在传说中为玄鸟之后裔，本人又能调驯鸟兽，其后裔又有鸟身人言，其与鸟之关系若是其密切也。"顾颉刚《尚书研究讲义》亦说："益即燕，亦即玄鸟。玄鸟本东方民族崇拜之神鸟，在神话中为鸟兽之长。"所谓玄鸟，即是凤凰。益又作鸳、翳，即是鸳鸟图腾。伯益把凤凰作为图腾标志，凤凰为百禽之首，可知伯益为鸟夷部落的首领。

　　伯益，这位凤凰家族的首领即是赵姓的血缘祖先。《史记·五帝本纪·正义》云："益，伯翳也，秦、赵之祖。"伯益为皋陶的长子，皋陶又是少腺氏的曾孙，亦即女修之孙，大业之子。少腺氏、皋陶、伯益都是鸟夷部族的首领，并从燕图腾崇拜而演变为凤图腾崇拜。少槔氏是赵姓家族的血缘始祖。

伯赵即伯劳鸟，是赵姓氏族的鸟图腾，其地望在今山西赵县。赵是少嗥氏的后裔伯益的后代。伯益在当时是一个了不起的贤人，他能调训鸟兽，深晓火的用途，使鸟夷族的畜牧迁徙生活进入农耕定居生活，因此而继承了少嗥氏的嬴姓，很得舜的欣赏，并将女儿嫁给他，禹曾想将王位禅让于他，可惜未能遂愿。

　　伯赵有两个含义：其一，伯赵即伯劳鸟，是一种于七月定期鸣啼，冬至时即止的候鸟。其二，伯赵是上古时主掌司至，'通报节气的官员。赵的始祖是少皞金天氏，为中国上古时代"法度量，调气律，行二十有八宿"的创始人，为人类天文历法之父。《帝王世纪》说少皞氏"有凤鸟之瑞，以鸟纪官。"伯赵又是一种"夏至鸣，冬至止"的候鸟，这样，以伯赵为氏族图腾的赵姓氏族，其首领也就担任了主掌报"夏至、冬至"两节气的官员。

　　鸟夷族除其首领少皞、皋陶、伯益三个部族，都以玄鸟而演化的凤凰为图腾，其后部族的支族都繁衍发展为各种鸟类为图腾的部落和氏族。民俗学认为，原始部落的图腾崇拜物往往反映出该部族的风俗习性。伯劳鸟是一种体长为30厘米左右的中型猛禽，喙强而锐利，头颈和上背呈珠灰色，向后至腰部渐转棕黄，头侧有黑色贯眼纹，翼及尾羽亦大部黑色，颏及喉纯乳白色，下体带灰色。夏栖山野，冬居平原。食大型昆虫以及蛙类、蜥蜴类或小型鸟兽等。常将猎获物穿挂在带刺的枝头，以喙撕食。从伯劳鸟的猎食习性来看，赵姓氏族当时虽为一个小的部族，但仍是一个好夸耀武功、勇于进取的氏族。正是这种积极进取的民风，使赵姓子孙后来居上，成为了今日中华民族的主体之一，为华夏文明作出了永垂不朽的贡献。

一、寻根溯祖

出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。到战国初年，叔带的12世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。

赵孝成王二十一年(公元前245年)卒，子赵偃继位，是为赵悼襄王。悼襄王昏庸，废有德行的太子赵嘉，而立素无德行的赵迁为太子。赵悼襄王在位九年卒，赵迁继位，是为幽缪王。

　　公元前229年，秦攻赵国，赵幽缪王派李牧、司马尚率军抵抗。李牧为赵杰出的将军，曾经于公元前233年大败秦军于肥(今河北卢龙)，因功而封武安君。秦将素畏李牧，于是使反间计，用重金收买赵幽缪王身边的宠臣郭开，郭开于是造谣说李牧与司马尚想谋反。幽缪王赵迁自幼昏庸，素无德行，听了谣言不加分析，就用赵葱和颜聚代替李牧、司马尚，并且杀死李牧。秦军闻李牧已死，秦将王翦于是率大军破赵，一仗就杀了赵葱。秦军长驱直人，破邯郸。俘虏了赵幽缪王。将其流放到河南房陵。赵国大臣共立赵嘉为代王，都于代城(今河北蔚县西南)。代三六年(公元前222年)，秦军进军代城。代王嘉降秦，赵国亡。

秦代，真定人（今河北正定）赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国，汉高祖时受封为南越王。此后，赵佗的子孙繁衍于今广东、广西一带。东汉末年，京师遭董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东。唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。五代时，刘龑在广州建立南汉政权，洛阳人赵光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；开封人赵廷隐、赵崇韬父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，开封人赵用贤随宋高宗赵构南逃，移居江苏常熟，郑州人赵蕃移居江西上饶。南宋灭亡后，宗室赵氏散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽、粤一带发展繁衍。从清朝康熙年间开始，闽、粤赵氏陆续有人迁居台湾，后又有不少人移居海外，分布于欧美及东南亚一些国家和地区。

赵姓宗室中未被金兵俘虏者，于"靖康之乱"后，从开封逃出，以天女散花般地铺向全国各地。

　　赵姓始建宋朝至宋亡，一直大封宗室为郡国王公。但宋朝封建宗室为郡国王公，与西周、东周封建宗室的郡国王公则不同。周代封建宗室王公，名副其实，各宗室王公有自己的封国与领地，并占地自强，至使侯国兴起，王室衰弱，形成了东周时的大国争霸和战国争雄。为此，唐朝创制，宗室各王于襁袱之时即封为郡国王公，然而名存实无，所谓王公只食其采邑，并不居住于郡国之地，而是集中居住在京师，避免了周代时的诸王纷争，分裂天下的局面。赵姓建宋朝后，即承唐制，宗室虽封王公，仍居于京师，至使"靖康之乱"，金兵在京都汴京(开封)一下就俘虏了赵姓宗室二千余人北上，囚宋徽宗、宋钦宗于五国城(今黑龙江省松花江下游)。赵姓宗室中未被金兵俘虏的也就于"靖康之乱''后，从开封逃出，以天女散花般地铺向全国各地，落地生根，随处而安。其中一支赴临安(杭州)建立南宋，已为世人所稔知。

　　在"靖康之乱"前，赵姓宗室虽集中居于京城，但依然因受处罚而贬谪而遣居外地的有之。由于赵姓宗室繁衍极盛，因而出阁外放为官的也有之