今天是一个特殊的日子，三中全会闭门会议正在举行，玉泉山三步一岗五步一哨，让会议开出严肃味道是一直以来的传统。媒体表达出来的大多是推测与希望。我们只有等到12日人民大会堂的会议后，才会真正知道改革开放有多大的力度，我们自己在以后的人生道路上有多大的机会。因为今天周末，无事，恰巧有赵凌宗亲电话，聊了很多。现就这些年来数度参加各类宗亲活动，做了些许思考，以备在以后的宗亲活动中有所准备。

   站在国家层面看，之前，舆论已罕见地铺天盖地热议改革。领导人们也亲自在国内外频密释放致力于推动改革的信号，在一定程度上拉高了外界的期待值。如今，中国社会矛盾趋向尖锐化，近些年来恶性暴力事件频发，成为威胁社会稳定的一大因素。本周领导人密集调研关注民生问题，可能预示着改革也将更重视社会公平正义。过去十年来中国改革停滞不前，原计划经济体制中残留着政府强力干预市场的弊端因改革不够彻底而无法拔除。资源配置效率递减，公权力不受制约，进而形成一个个利益集团，延伸出贪污腐败、贫富悬殊、社会不公等现象。问题具体表现在国有资本垄断、民营经济受制约、城乡二元化、高房价、环境破坏、民族问题、上访与群体性事件大增等。

   站在宗亲层面看，宗亲问题是众多民生活动的一个子集，是民族问题的一部分。赵姓是一个大氏族，在中华文明发展进程中产生过重要作用，有着特殊的历史地位。从远古华夏部落传说、中古封建王朝更迭、近代社会变革动荡、现代国家建设发展、尤其２１世纪的今天，随处都可以查找或见证赵姓氏族活跃的身影。随着历史的沧桑和社会的变迁，赵姓氏族延续也和其他氏族一样，呈现出分布区域广泛、意识形态多元的特点。这对赵姓文史研究既提供了广阔的平台，也带来了新的挑战。应当说，十多年来，从我直接与间接交道的人群中看，赵忠祥、赵本山、赵普、赵薇等公众人物给当代赵家保持了一个好的名声；赵国情、赵子来、赵传保、赵本贤、赵顺成、赵汗青、赵化明、赵令英、赵崇源、赵天泽等宗长对家谱都有自己的造诣，也有自己的坚持与主张；赵明、赵维保、赵向青、赵泉山、赵土龙、赵婉筎、赵盾、赵英强、赵胜利、赵必雄、赵成跃、赵志金、赵继生、赵建秋、赵文解、赵天宝等在企业领域都有自己的位置，也为社会做出了自己的贡献，并都热衷于家族的公益事业；赵岩、赵珍、赵建国、赵霖、赵和新、赵思阳、赵天民、赵泉宗长等在各自专业领域都有自己的建树；赵勇毅、赵浩林、赵公厅、赵金勇、赵凌、赵青、赵耀辉、赵佳音等都属于宗亲活动的直接参与者与推动者......事实上，我们不谈政治，离政治也很远。如今官场上的宗亲大人物，网络上被大肆传播，影响与伤害了宗亲本人，实际上是我们宗亲们阿Q式的精神胜利法表演，自我攀龙附凤而已，与自己的修养与事业发展谈不上实质上的帮助。许多姓氏族群文史研究，价值取向很大程度是认宗亲、续家谱、修祠堂。而现在我们，如果还局限于此，工作就可能很难深入开展，其实际意义也可能不大。很多参加完活动后的感受就是花了机票钱，酒店钱，喝了一肚子酒，然后就没有然后了。

 站在宗亲管理者层面看，2011年5月28日我以世界赵姓文史联研总会常务副主席身份在宋末历史文化研究暨世界赵姓文史联研南粤第二次代表大会上有过讲话，我当时说“......总会的定位，战略，方针，流程，原则，以及文史研究课题重点，这个月主席与高级顾问团有多次的专题研究......在这里要重点强调的是：希望我们所有的赵氏宗亲和朋友们，本着“天下赵姓一家亲”的原则，做家族的事情一定要公开，透明，经得起宗亲的检验；绝对不能划圈立派，结党营私；不能有小山头主义，各自为战；不能互相拆台，要互相补台；要团结，不要分裂；要有高度，要保持主旋律，要有包容、协作的心态，以和宗睦族、共谋发展为主旨，以拥护国家安全统一和谐发展为原则，以华夏民族的伟大复兴为终极目标，共同造福人类社会。”我自身关注的重点是整合赵氏通谱，组建“天鸟基金”，寻找黑珍珠。想把不规范的各自为政、各自为战的资源集合起来，然文人们相轻的传统，目标一直没有系统的大突破。而需要财务支持的宗亲们更关心自己能够无偿捐多少钱出来供他们做自己想做的事情，这就变成了一对矛盾。道不同不相为谋，我们唯一能做的事情就是等待，目前泥沙俱下，只有到了该出手时再出手。

 站在社会组织管理层面看，北京、香港、首尔、巩义、正定、重庆、泉州、贵阳、海口、天水、洪洞、广州及马来西亚、台湾等地都有各种各样的宗亲组织，有的很雅、有的很俗；有的比较规范、有的一盘散沙；有的等级有序、有的乌合之众。我们国家十一届三中全会以来都是以经济建设为中心，今天十八届三中全会了，调控精准发力，中国公布了稳健的经济增长和温和的通胀数据，显示经济形势令人鼓舞，目前已经逐步转移到社会管理阶段了，这是历史的一大进步。这就要求所有的宗亲组织都要在中国境内注册或者必须是报备的合法的民间机构。组织开展活动，应当依据章程制定相应的规章制度，并重点把握好几个问题：一是要明确这个机构本身是非盈利性的社会团体，开展研究活动应有必要的经费支撑，若实行基金会机制，必须规范有序，公开透明，健康运行；二是赵姓族人遍及五洲四海，研究工作面很宽，这就要求研究工作必须遵守中国国家法律法令，维护国家利益；三是要指导分支研究机构加强与当地民政、统战、文史、地方志等政府部门的联系，接受监督指导；四是任何机构和个人不得以任何形式宣扬封建迷信、组织或参与帮派活动，任何活动都不得以任何理由任何方式妨碍社会稳定，凡组织祭祀等群体性活动必须履行报批手续，凡以赵姓文史研究名义出现的网络刊物，必须严格遵守相关规定要求；五是活动应当因地制宜、量力而行，原则上以属地为主，要充分利用地域历史资源，研究成果要反映地域特色。我们可以根据各地实际，分批确定一些研究课题。例如河南、福建、广东可以重点研究宋史；甘肃、山西可以侧重研究姓氏起源；港、澳、台地区可以考证赵姓迁徙流动的历史和现状等等。

   这些年，从实际执行看，大多宗亲更加关注的是否对自己本人物质收益有利？！对自己名望有利？！没有从国家层面、宗亲层面、社会管理层面思考，所以也就不可能有大的希望了。更有甚者，宗亲本人的经验、经济实力、学识与修养也是问题产生的关键。参与的人都很疲惫，因为急功近利，大多牢骚很多，以为收获很少。试想，没有金刚钻，哪能有瓷器活呢？！不懂中国政治，要想在大陆呼风唤雨撒豆成兵那又怎么可能呢？！各位宗亲，无论在何国度、在何领域、在何岗位，只要从研究成果中获得历史文化熏陶，就能在学习交流中优势互补。在当今经济主导社会发展的态势下，就能增强社会活力，促进经济发展服务，也就能使参与者受惠，家族受惠，宗亲受惠，国家受惠。

  问题是，我们自己真的准备好了？想好了？我老实告诉大家，90%的人都没有，而有的只有功利心，而不是利他心。

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