东垣（真定）在成为滹沱河流域石家庄区域中心城市的历史进程中，结下了深厚的帝王缘，因此演绎出一段段不寻常的历史，影响和左右着东垣的命运，而从东垣走出的历史人物，同样创造着传奇。其中最具代表性的，首推从东垣（真定）走出的，曾被毛泽东誉为“南下干部第一人”的“南越王”赵佗，他是这一时期东垣（真定）的文化符号。

“南下干部第一人”

   赵佗是从东垣走出的著名政治家，是滹沱河流域的历史文化符号，也是中国历史文化的一个符号。

赵佗（？~公元前137年），秦代将领，秦始皇二十九年（公元前218年）出任南下将领进军岭南，平定岭南后，任南海郡尉、龙川令，秦灭亡后自立为南越王。《资治通鉴》第十二卷中，记述陆贾对赵佗说：“足下中国人，亲戚、昆弟、坟墓在真定。”

秦朝以前的岭南地区，包括现在的香港、澳门、海南、广东、广西及贵州、福建南部，散居着众多的越族部落，被称为“百越之地”。在中原地区已进入封建社会，社会文明有了长足的发展，这一带还是欠开发的荒蛮之地。

  秦始皇平灭六国后，开始实施建立多民族统一国家的大业，把进军的目光盯向了“百越之地”岭南。这时，赵佗已是秦朝的将领，秦始皇二十九年（公元前218年），赵佗受命，和大将屠睢率领50万大军进军百越。

平定百越之地后，赵佗又向秦皇建议，从中原地区迁徙人口到岭南。秦王朝共向岭南移民50万人，与越族民众混居杂处。至此，岭南地区归入秦朝版图。其地域包括现在的广东、广西、海南、香港、澳门等地。这是中原王朝最早在岭南地区建立的行政区划，也是有文献记载以来最早确立的政权。赵佗任南海郡（治所在今广州市）尉（最高军政长官），史称他为“尉佗”。

统一岭南自为王

   赵佗自立称王先后发生了两次。第一次发生在秦末汉初，从公元前209年到汉高祖十一年（公元196年）历时约14年，后归汉称臣；第二次是发生在西汉吕后六年（公元前182年）至汉文帝元年（公元前179年），历时4年，再一次归汉。

赵佗第一次称王，还是好理解的，也算是“顺应”了当时的历史潮流。当时的中国社会现实，正是天下大乱之时，不仅各路义军打出反秦的义旗，最大的义军领袖陈胜自立为王，而且六国诸侯贵族后裔也趁乱纷纷“复辟”为王。赵佗在天高皇帝远的岭南称王，不过是随大流而已，似无可多指责。

而第二次称王，社会背景和性质就截然不同了。那时，已是西汉建国20多年后的真正大一统时候。这一次称王，性质和第一次又有不同，第一次是“王”，名为“南越武王”。而第二次，则是“南越武帝”，一字之差，却是两种体制，“王”为藩臣，“帝”为君王。不仅有了名分，而且起居举止也按君王的规制，俨然帝王派头。

我们看看赵佗第二次自立称王是怎么发生的。

   汉高祖十二年（公元前194年）刘邦去世，接班的孝惠帝，继承了刘邦的治国方略，南越和汉王室的关系一如既往向前发展。但孝惠帝只在龙椅上坐了七年就辞世，太子年幼，朝政大权落在吕雉手里。吕后对边疆地区，一反刘邦安抚的政策，极力推行歧视和高压政策，公然下诏搞经济封锁，限制岭南地区经济的发展。

   尽管吕后不仁，赵佗不想不义。他一方面安抚岭南各族人民，防止民族分裂倾向；另一方面委派内史、中尉、御使，先后三次赴京上书，向吕后陈述利害，不要推行民族歧视政策。来来回回折腾了5年，期间，不好的消息直往赵佗耳朵里灌，有人奔赴南越，声称吕后要捣毁在真定的赵佗祖坟，诛灭赵氏兄弟宗族，并下诏长沙王出兵攻南越。

  刨祖坟，灭九族，赵佗再也按捺不住了，愤然与吕后王朝决裂，于公元前182年自立为南越武帝。

诚心归汉，维护国家统一的一代英杰

   由“王”到“帝”，一字之差，性质天壤之别——诸侯升格成了皇帝。

接下来的就是兵戎相见。第二年吕后派兵进攻南越。眼看一场腥风血雨就要倾覆在岭南上空。幸而汉军兵士不适南越气候，疫病大发，保命都成了问题，何谈攻战杀伐？一直攻不进岭南。

  时间过去了一年多，公元前180年，长安又一次改朝换代，随着吕后寿终正寝，权柄又回到了刘邦子孙的手中，汉文帝刘恒即位。刘恒和他的尊号孝文帝一样，“文”治当道，在处理和南越的关系上，显出了宽阔的胸怀和睿智的战略眼光。文帝即位之初，首先在岭南罢兵。接着修正吕后对越打压、歧视政策，采纳陈平等老臣建议，和南越王重新修好。为了显示诚心，在真定上马了一项大工程——大兴土木，重修赵佗先人墓。

  汉文帝为赵佗父母修筑的墓冢，成了西汉王朝维护祖国统一措施的一个重要象征。从陵墓的规格，可以看出汉文帝的重视程度和对赵佗的诚心。不仅如此，汉文帝还下令在真定为赵佗先人墓置守邑，岁时奉祀。

帝恩不仅施予逝者，更将施予活着的人。汉文帝从真定召见赵佗从昆弟，尊官厚赐。

   做完这一切，汉文帝又请老臣陆贾二次南下岭南。这一次，仍然是一纸言辞恳切的诏书，外加“上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣”的赏赐。汉文帝的宽大胸怀，使本无意和中原决裂的赵佗毫不讲条件地去帝制，归汉朝，并将岭南的珍奇“白璧一双，翠鸟千，犀角十，紫贝五百，桂蠹一器，生翠四十双，孔雀二双”回赠文帝。赵佗作为汉王朝的一位藩王继续治理南越。

   从客观上分析，赵佗两次称王，都是客观环境使然，可以说，是被迫的，而他归汉称臣，却是心甘情愿的。我们可以这样定位赵佗：在祖国统一史上，他占有十分重要的历史地位。

（安文联  本文据栗永著《东垣传奇》手稿改编而成

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