钱家世居钱圩（钱圩原属张堰，1958年后建钱圩公社，现属金山卫），在钱圩镇有六堂十三房。有保素堂，敦素堂（俗称敦素里），世德里，同芝里，横圈里等。钱世德里移居张堰，钱同之里和钱敦素里等则留在钱圩。钱氏后裔在清道光，咸丰，同治，光绪年间任地方官和教谕的较多。据《重辑张堰志》载：训导钱熙泰宅在新北街，本吴氏旧居，寇毁（咸丰兵燹毁），子通守廉（其子钱廉直隶候补通判，蓝翎四品顶戴）重建，有“世德作求堂”。吴家花园清代卖给钱家，遂为钱家花园，咸丰年毁于兵燹，钱廉重建，即世德里。
   钱铿嗣字绥万，是张堰钱家世德里的祖先。钱铿嗣是大孝子，事双亲周至，父母皆高寿，一起逝世，钱铿嗣恸而苏者再，乡邻均为之感动。他还把自己的财产分给三个弟弟。63岁去世。《云间志》将其收录在孝悌里。钱铿嗣的儿子钱溥义也是孝义之士。钱溥义（字景方），生有三子：树堂（字思召），树芝（字瑞廷），树兰。他的从弟溥聪家贫无子，他把小儿子树兰，过继从弟溥聪。乾隆二十年（1755年），岁饥，钱溥义首倡施粥，并助赈大米千余石减价平粜。次年发生瘟疫，又施棺千余，并置田千亩，以赡养亲属及贫困百姓。倡捐修松江府志及求忠书院，为郡守所重。他的儿子树棠·树芝也疏财仗义。钱树堂生有钱熙载，钱熙经。钱树芝生有钱熙辅，钱熙祚，钱熙泰。钱熙泰署靖江教谕，他买下了吴家花园，并在张堰办正心义塾，他的儿子钱廉，直隶候补通判，蓝翎四品顶戴。咸丰十年~十一年，太平天国三进张堰，与清守军及地方团防作战，钱家买下不久的吴家花园被毁。钱廉重修，仇炳台（字竹屏，娄县人，同治壬戌进士，改庶吉士）为其题堂名“世德作求堂”。钱熙祚任通判,管理一方粮运及农田水利事务。道光十五年（1835年），有人议采秦山、查山之石修筑海塘，钱熙祚对秦山`查山情况熟悉,他认为两山石少坟多，不足采用，自愿出资运费到吴兴采石，筑塘保山，保住了两座小山,造福一方。做善事出手最大的要数钱五老爷（推算为钱培杰，钱溥义的重孙），在宣统元年（1909年）筑沪甬铁路时，他自愿投资修筑松江至枫泾段。钱五老爷的母亲出殡，他扶柩回钱家圩，前面的船已出米市渡，后面的船还在松江市河里，声势浩大，史无前例。
   钱氏家族对金山最大的贡献莫过于刻书坊的文化活动，时间从光绪向上可追溯到乾隆年间的近一个世纪。90年版金山县志记载着这个家族参与校勘刻印的有五代十九人，主要刊印有《守山阁丛书》120种656卷；《珠尘别录》28种；《指海丛书》20集141种404卷；《艺海珠尘壬癸二集》42种；《小万卷楼丛书》17种等。（所谓“珠尘”是指钱熙祚编辑《守山阁丛书》时发现还有许多重要著作未被收入，为免这些孤本“宝珠蒙尘”而失传，特别编“别录”，使以“重光”。“守山阁”，秦望山西侧的楼阁，即钱氏宅第之别号。）钱氏家族校刊历代各类名著达1000余卷，搜集抢救了一批历代孤本名著免遭湮灭，勘误、注释、批注了一些名篇，免使谬种流传，钱氏数代人立志校勘刊刻历代名人著作，起到传播文化的作用。同时，围绕校勘刻印，文人间书信札记，吟诗唱和及著述交流、繁荣了民族文化。前几年，上海出版局为编著《中国出版史》专程来金调查，教授、专家誉：“钱氏一族在中国出版史上占有重要地位。”
   考证上海姓氏起源，钱圩钱姓是古吴越王后裔（宋南唐末五代十国之一）是钱鏐为加强统治分派33个子嗣驻守各地中的一支。他们靠封地及开发金山古柘湖区淤地，使后裔承袭大批土地。因此其后代刻印书籍，第一是祖上渊源；第二是经济不竭有保障。
   据姚光编《金山艺文志》载：咸丰十年，太平天国转战钱家圩二年间，“兵丁用书裹物，焚版代薪，天雨泥泞取书版铺路，延亘数里”。清末，钱培荪（钱氏后裔）整理太平天国战乱后劫剩的书稿，编存《金山钱氏家刻书目》一书，是钱家所刻书籍的汇总备忘。钱氏搜书刻书这个浩繁“工程”，带来巨大的财务负担，至清末，家境日趋式微。特别是太平天国战事，集钱氏几代人心血为之搜求的家藏珍籍和校勘编纂的大量原稿、原刻木板遭到毁损，极大的打击了他们的精神，刻书事业竟从此一蹶不振，钱氏后裔陆续外迁避难，驻留看守祖业的一支。钱家为张堰的文化昌盛,经济繁荣,社会发展作出了贡献。