孙盛——著名东晋史学家

    中华孙氏网 2009年2月14日 互联网


孙盛  

         著名的东晋史学家孙盛(约302--374年),字安国,晋代太原中都(今山西平遥)人。孙盛出身仕宦家庭,祖父孙楚曾为冯翊太守,父亲孙恂曾任颍川太守。他从小便受着良好的文化教育。成年之后,曾任多种官职,最高至长沙太守、秘书监加给事中。
  孙盛一生著述颇丰,多为史籍。见于记载的有《魏氏春秋》二十卷,《晋阳秋》三十二卷,《文集》十卷。可惜,《魏氏春秋》和《晋阳秋》早已亡佚。今天我们能见到的部分佚文,分别留存在《弘明集》、《广弘明集》、《全晋文》、《三国志》裴松之注和《世说新语》等书中。
  孙盛作史有董狐遗风,极重史德。据载,他著的《晋阳秋》“词直理正,咸称良史”。孙盛曾为东晋征西大将军桓温帐下参军,受到桓温青睐。他对桓温第三次北伐前燕时,在枋头的败绩,如实记载于《晋阳秋》中。桓温得知此事大怒,遂对孙盛的儿子说:“枋头诚为失利,何至乃如尊君所说?若此史遂行,自是关君门户事。”以杀身灭族相威胁。当时的桓温,执持东晋朝政,内外大权,结于一身。孙盛诸子闻讯大惧,皆哭泣跪拜于地,请父亲删改。那知孙盛拒不屈服于桓温淫威,坚持按实书史。不退半步。仅此一斑,足见孙盛史德。
  孙盛一生酷爱读书,博学多闻,反对神鬼迷信,尤长于辩论。他对汉董仲舒以来盛行的符瑞迷信,极为反感。曾著书斥孙权说:“盛闻国将兴,听于民;国将亡,听于神。权年老志衰,伪设符命,求福妖邪,将亡之兆,不亦显乎!”又斥赵达说“《吴史》书达知东南当有王气,故轻举济江”,实际上是自欺欺人的愚蠢行为,怎么能说他“能逆睹天道,而审帝王之符瑞哉?”从这两段评论,可以看见孙盛反对迷信鬼神的无神论观点。同时他还深刻地指出,对于一个国家来说,迷信鬼神之佑,不信民众之力,乃是一种败亡的征兆。
  在魏晋盛极一时的名理派中,孙盛是其佼佼者之一。从论述事由的条理严谨,论证清晰,能言善辩来看,他与西晋以来的裴顾、郭象、向秀、嵇康、王弼、何晏等人一样,都具有一定的论辩逻辑知识。当时擅名一时的殷浩,“为风流谈论者所宗”,谈言善辩无出其右者。但是,与孙盛在一起论辩事理时,亦颇感吃力,难占上风。在《晋书·孙盛传》以及《世说新语》中都载,有一次殷浩与孙盛辩论,饭冷复热四次,从天明一直辩到月出,也没有将孙盛难倒。
  孙盛正是靠着这种实事求是的品德,据理力争的性格,不畏强霸的胆识,以及不信神鬼,注重人力的哲学观点,才成为垂于青史的著名史学家的。


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