李宗吾（1880－1946）自贡市富顺县人。
　　原名世全，后如学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，２５岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。早年加入同盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及督学等职，为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，并冠以独尊之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意，从此便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言，后被誉为“影响中国２０世纪的２０大奇才怪杰”之一。


附录：厚黑学文字若干
　　厚黑传习录中，求官六字真言，先总写一笔曰：“空、贡、冲、捧、恐、送。”注明此六字从是厌声。做官六字真言。总写一笔曰：“空、恭、捧、凶、聋、弄。”注萌此六字俱是平声，以下逐字分疏。每六字俱有叠韵，念起来音韵挫锹，原欲宦场中人，朝夕持诵，用以代替佛书上畸嘛呢叹时吃六字，所谓南无阿弥陀佛六字，倘能虔诚持诵，立可到极乐世界。不比持育经咒成佛号，尚须待诸来世。这原是我一种救世苦心，北平赝本，把总写之笔删去，径从逐字分疏说起，则读者只知逐字埋头下工夫，不能把六字作咒语或佛号，虔诚讽诵，收效必微，此则北平赝本不能不负咎者也。
　　吾道分三步工夫：第一步，厚如城墙、黑如煤炭；第二步，厚而硬、黑而亮。第三步，厚而无形，黑而无色。这三步工夫，也可说是上中下三乘。第一步是下乘、第二步是中乘、第三步是上乘。我随缘说法，时而说下乘，时而说中乘上乘，时而三乘会通来说，听者往往觉得我的话互相矛盾，其实始终是一贯的，只要知道吾道分上中下三乘，自然就不矛盾了。我讲厚黑学，虽是五花八门，东拉西扯，仍滴滴历源，犹如树上千枝万叶，千花百果，俱是从一树上生出来的，枝叶花果之外，别有树之生命在。金刚经曰，“若以色见我，若声音求我，是人行邪道，不能见如来。诸君如学厚黑学，须在佛门中，参悟有得，再来听讲。
　　就人格言之，我们可下一公例曰：“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑以图谋众人之公利，“越厚黑，人格越高尚。”就成败言之，我们可下公例曰：“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功。”何以故呢？凡人皆以我为本位，为我之心，根于天性，用厚黑以图谋一己之私利，势必妨碍他人之私利，越厚黑则妨害于人者越多，以一人之身，敌千万人之身，焉得不失败！人人既以私利为重，我以厚黑以图谋公利，即是替千万人图谋私利替人行使厚黑，当然得千万人之赞助；当然成功。我是众人中之一分子，众人得私，我当然得利，不言私利而私利自在其中：例如曾胡二人，用厚黑以图国家之公利，其心中无丝毫私利之见存，后来成功了，享大名、膺厚赏，难道私人所得的利还小吗？所以用厚黑以图谋国家之利，成功固得重报，失败亦享大名，无奈目光如豆者，见不及此，从道擅方面说：掠夺他人私利，以为我有；是为盗窃行为，故越厚黑人格越卑污。用厚黑以图谋众人之公利，则是牺牲我的脸、牺牲我时心，以救济世人，视人之饥，犹己之饥；视人之溺。犹己之溺，即所谓“我不入地狱，谁入地狱”；故越厚黑人格越高尚。
　　我在高等学堂的时候，许多同乡同学的朋友，都加人同盟会，有个朋友，名叫张列五，曾对我说：“将来我们的事，定要派你带一支兵。”我听了非常高兴，心想古来当英雄豪杰，必定有个秘诀，因把历史上的事，汇集拢来，用归纳法。搜求他的秘诀，经过许久，茫无所得。宣统二年，我当富顺中学党监督（其时校长名曰监督）有一夜，睡在监督室中，偶想到曹操刘备孙权几个人，不禁捶床而起曰，“得之矣！得之矣！古之所谓英雄豪杰者，不外面厚心黑而已！”触类旁通，头头是道，一部廿四史，都可一以贯之，那一夜，我终夜不寐，心中非常愉快，俨然象王阳明在宠场弹大彻大悟，发明格物致知之理一样。
　　圣人也，厚黑也，二而一，一而二也，庄子说：“圣人不死，大盗不止。”圣人与大盗的真相，庄子是看清楚的了。[足石]之徒问于[足石]曰，“盗有道乎？”[足石]臼：“其有道也，夫妄想意关内中藏，圣也，入先，勇也，出后，义也，知时，智也，分均，仁也，不通此五者，而能成大盗者，天下无人。”圣勇义智仁五者，本是圣人所做的，[足石]能穷用之，就成为大盗。反过来说，厚黑二字，本是大奸大诈所做的，人能善用之，就可穷大圣大贤。试举例言之：胡林翼曾说：“只要于公家有利，就是顽钝无耻的事，我都要干。”又说：“办事要包揽把持。”所谓顽钝无耻也，包揽把持也，岂非厚黑家所用的技术吗？林翼能善用之，就成为名臣了。