李尚德    董建福

天下李氏皆冠“陇西郡”三字，以示李氏族人始於陇西，但这陇西指的是战国，秦汉时期，以狄道为郡治的陇西郡辖地，而非今日的陇西县。陇西李氏是中国几千年历史发展过程中形成的，一部陇西李氏的发展史，就是中华民族兴起、发展的历史缩影。研究李氏文化，就是研究发扬中华传统文化。我们的态度是：实事求是、坚持真理、尊重历史、还历史的真面目。其二者在本质上是一致的。从老子李耳“飞升”(陇西)狄道，陇西房始祖李崇家居(陇西)狄道，汉征西将军李仲翔战殁葬(陇西)狄道，西凉武昭王李暠籍是陇西狄道，唐高祖李渊其先陇西狄道。这些众多显赫的陇西李氏人物，都於陇西狄道有千丝万缕的关系，与陇西狄道结下了不解之缘。这里我们简要谈谈，李氏与陇西狄道有关联的几个问题。

一、临洮、周朝称陇西邑，秦汉称狄道。今日的临洮，就是古陇西，就是陇西李氏的祖籍地。

1．陇：甘肃省的简称。

2．陇水：即今日的东峪河，《水经注》称陇水，《山海经》称滥水。水源於鸟鼠山西北高城岭、西迳陇坻。迳武阶城(窑店乡境内)南，绕狄道故城东、向西北注入洮水。它非常具体地把狄道故城，洮水与陇水、陇山联系起来，形成一个完整的体系。

3、陇山：就是陇坻、陇坂、陇首。在陕西陇县西北，跨甘肃清水县、山高而长、延至陇县、静宁、镇远、清水。《水经注》所指陇坻，是泛指陇中之山。

4、陇西：郡名，秦昭王二十八年(公元前279年)置，今甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府、州之地，治狄道，即甘肃狄道(今临洮县)。我们通常说：陇西、陇西、陇山以西，指的是甘肃的地理位置在陇山以西。那么，陇西郡名是怎么命名的。郦道元《水经注·河水》一文中说的很清楚，“有陇坻(山)在(治所狄道故)城东”，故曰：“陇西也”。把陇坻，陇水，洮水、狄道故城、紧密的联系起来，完全符合古代以山水定地名的历史事实。它与甘肃省的地理位置在大陇山以西的概念是大相径庭，泾渭分明。

郡望：郡望，一郡之望族。或望出。即该姓氏的发祥地，也就是通常说的堂号。唐高祖李渊、诏定陇西李氏为“陇西堂”。堂就是房号。房头的意思。贞观年间、唐太宗李世民审定《氏族志》时，把皇族所在的陇西郡望，列为天下李氏十三望中的首位。从此，李氏族人以“陇西”为荣。“陇西”即表示其为世居陇西郡城(狄道)的望族。陇西郡狄道县就是陇西李氏繁衍生息最早的地方。

二、陇西李氏源远流长

1．远祖：

《唐·李敬实墓志铭》云：“昔，伏羲佐赫胥氏(炎帝)征西戎，封分其裔，食於陇西，子孙家焉。”指出：昔日，伏羲帮助炎帝，征服了西戎，就把自己的后裔，封分在陇西，并作为他们的食邑地。从此，就在这里居住。

湖南社会科学院炎黄文化研究所所长、研究员何光岳先生等、经过十数年的  研究得出：“炎黄是弟兄，都是伏羲的后  裔，各自相传七、八代。”

《新唐书·宗室世系》载：“李氏出自赢姓，帝颛顼高阳氏之裔也。”

《史记·五帝本纪》述：“黄帝之孙，颛顼高阳氏”，上述可为李氏的远祖。

传世示意：伏羲——轩辕——昌意——颛顼——大业——女华——皋陶。

2．始祖：

皋陶为颛顼三代孙，字庭坚，为尧大理，执掌天下司法的官员，正直贤明，为尧、舜所器重，以官命族为理氏。唐天宝二年，唐玄宗追尊皋陶为德明皇帝，为李氏始祖。其后裔世为理官。皋陶三十代

孙，殷末理徵，字德灵，为翼隶中吴伯、谏议大夫，以直道不容于纣，得罪而死，其妻陈国契和氏遗腹子，出生后名叫利贞。

传世示意：皋陶——益——恩承……利贞(皋陶30代孙)。

3．李姓之始：

李利贞，其父被杀后，随母逃难于伊侯那个地方，以李树果实充饥、得以活命，为感李果活命之意，指树为姓，改理为李，成为李姓之始。利贞子昌祖，周初为陈大夫，家住苦县。昌祖十世孙乾，字元果，为周上卿御史大夫，娶婴敷。唐玄宗天宝二年，追尊大祖父同上卿御史大夫，号先天太皇。光宅二年，追尊婴敷为先天太后，号玄妙女王，生子耳。

传世示意：李利贞——昌祖——彤德——○——○——○——硕宗——○——○——○——○——乾——耳。

4．“飞升”(陇西)狄道凤台的一代宗师、陇西李氏先祖，李耳。

据《唐朝列圣之碑》载：李耳，“字伯阳，谥曰聃，其性无欲，其志广，为周朝藏室史。又曰：平王柱下史。寿凡二百余岁，以其修道而养寿也。唐高宗乾封元年，追号太上玄元皇帝。唐玄宗天宝二年，加号玄元皇帝曰：大圣祖。八载加号曰：圣祖大道玄元皇帝。十三载加号曰：大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。”

《史记·老子列传》载：“老子修德，其学以自隐无名为务。居周之久，见周之衰，乃遂去。”

《后汉书》载“或言老子西人夷狄为浮屠。”

唐太宗李世民命令编纂百卷巨著《大唐氏族志》时，下诏“朕之本系，起自柱史”并以《道德经》的“清静为无”思想，为治理天下的指导思想。

明末，杨继盛《自述年谱》载：狄道“东山超然台，此台相传老子 ‘飞升’之所，盖过函关西来所传，或不谬云”。

明初，工部员外郎，狄道人李弼，在他的《超然台》一诗中，“此台曾以凤凰名，至今凤去台益旷。老君曾此炼金丹，遁老於斯排仙杖。”

清顺治九年，进士出身的狄道人张晋《老子说经台》诗：“日月照荒台，青牛竟不见，逐关草树秋，风来送余善。仙李何时盘，神龙逐处变，留乃五千言，令尹受天撰。”

上述：老子出函谷，为关令尹喜著《道德经》。过散关、游河湟、涉流沙、访陇西，“飞升”於陇西狄道东山之超然台的故事，在当地广为流传，并非空穴来风。超然台(即凤台)至今依然。

四川成都龙泉驿《李氏源流族谱序》中说：“李公，讳耳，字伯阳，谥聃，生二子。长居陇西郡，即陇西本支祖。次居赵郡，故赵郡李，自此分矣。以上二宗祖，讳今莫能考。”“太上玄元皇帝(李耳)生二子，吾祖行一居住陇西郡，叔祖行二居赵郡，故吾李姓后来有陇西而赵郡，此乃二郡之分，盖其本源由乎。”

点明老子出关西行，其子相伴，而其中一子居家陇西。其后，子孙散于诸国，或在魏、或在赵、或在秦，不常其居。李耳八世孙李昙，字贵远，入秦为御史大夫，司徒，葬柏人西。生四子：崇、辩、昭、玑，崇为陇西房，玑为赵郡房。

传世示意：李耳——宗——同——兑——跻——，咯——洪——兴族——昙——崇。

5．陇西郡郡首李崇。

李崇，字伯佑，秦时陇西太守，封南郑公。

初唐四杰之一的杨炯，在为他伯母《东平郡夫人李氏墓志铭》中，赞颂了二位陇西李氏先贤的这段历史。“高岳之上浮云祥兮，函谷之外直气扬兮。建功北狄讨西羌兮，受封南郑家素昌(一名狄道)兮。”热切的赞扬，老子西行，受函谷关关令尹喜的无限崇拜。同时赞述老子裔孙李崇建功立业，受封南郑公，家居素昌(即狄道)的历史事实，为陇西房首的历史地位，紧紧的连在一起。

《隋，上柱国德广郡开国公李和墓志铭》中写到“系出高阳，源自柱史，乍分上蔡，时移槐里(即狄道槐里)，赵北称良，汉飞传美”这样就形成陇西、赵郡，为李姓的两大支脉。    

崇次子李瑶、字内德，南郡守、狄道侯。瑶子李信、字有成，为秦大将军，虏燕太子丹于易水，威震诸侯，封陇西侯。生子超、字仁高，汉大将军，渔阳太守。超次子李仲翔。李崇祖孙三公的官爵，均与陇西郡相联，有大功于秦国，为”陇西李”的；繁衍和陇西郡的名门望族奠定了基础。

传世示意：李崇——瑶——信——超——仲翔。

6．为国捐躯，载人正史，墓葬狄道的李仲翔。

李仲翔，超次子，汉侍御史，河东太守，征西将军。

《晋书·凉武昭王李玄盛》传载：“仲翔，汉初为将军，讨叛羌于素昌，素昌即狄道也。众寡不敌，死之。仲翔子伯考奔丧，因葬于狄道之东川，遂家焉，世为西州右姓。”

《唐·郓州寿张县尉李珪墓志铭》所述：“其先，帝颛顼之后。唐尧、虞、夏之际，代为理官。殷末，有理徵得罪于纣，逃难于伊侯之墟，食李得全，因姓李氏。至，裔孙仲翔，为汉将军，讨逐叛虏，死事於陇西狄道，子孙因家焉，迨今为陇西人也，枝联萼缀，代不绝书。”伯考子李尚，汉学有道，为成纪令，其子李广，随父居成纪(今静宁)。

《史记·李将军列传》载：“李将军广者，陇西成纪人也。其先曰：李信。秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。”

《唐朝列圣之碑》述：“广家世世受射，才气天下无双，仕汉，历文、景、武三帝，位前将军，立功沙漠，匈奴号曰：‘汉之飞将军’为唐二十三代祖。”

《北史序传》更进一步阐明：“仲翔讨叛羌于素昌，一名狄道。仲翔临阵殒命，葬狄道之东川，因家焉。《史记李将军传》所云：其先自槐里徙居成纪，实始此也。”

临洮(狄道)东川，保存西汉太尉李仲翔家族墓群，就是载人正史可考的陇西李氏最早的祖坟，附近的‘古槐里’，就是陇西李氏最早的家园。

以上表明了，一、仲翔战殁，葬狄道东川，遂家焉，世为西州右姓。二、正因为李仲翔葬狄道东川，因家焉，迨今为陇西人也。枝联萼缀，代不绝世。三、也正因为上述原因，汉李广随父尚，从狄道老家迁徙到成纪，(今静宁县)，纠正了司马迁《史记·李将军传》的失误。狄道，今临洮，就是陇西李氏望族的发源地，也就是陇西李氏的根。

传世示意：李仲翔——伯考——尚——广——敢——禹——承公——先——长宗——君况——本——次公——轨——隆——艾——雍——柔——弁——昶——暠。

7．第一个登上王位东晋时的西凉武昭王李暠，是“陇西李氏”的中兴代表人物。

李暠，字玄盛，小字长生，李昶的遣腹子。

    《魏书·李暠传》称：“陇西狄道人。”

    《唐朝列圣碑》称：李暠“汉前将军广的十六世孙，幼好学，性沉敏宽和，美器度，通涉经史，尤长文义，颇习武艺，诵孙吴兵法，以纬世之量，为群雄所奉，逐后霸图，国号西凉，谥曰武昭王。唐天宝二年，追号兴圣皇帝，为唐室七庙祖也。”

    后主李歆，字士业，为武昭王第二子。武昭王殁，府僚奉为都督，大将军，凉公，领凉州牧，护羌校尉，为唐六代祖。在位四年，为沮渠蒙逊所败，国亡。世子重耳奔于江左，遂仕于宋，后归魏，位恒农

太守，安南将军，豫州刺史，唐五代祖。族弟李宝，字怀素，“沉雅有度量，骁勇善抚接”，北魏重臣，官拜使持节，侍中，都督西垂诸军，镇西大将军，开府仪同三司，领护西夷校尉，沙州牧，敦煌公。宝少子李冲，历任太子少傅，内秘书令，给事中，吏部尚书，中书令，协助孝文帝推进“太和改制”，推行新政，功绩卓著，为孝文帝所器重。《魏书·李宝传》所述：在后魏太和中，定四海望族时，“以(陇西狄道的李)宝等为冠”，时李宝家“人位兼举，因(李)冲宠遇，遂为当代盛门。”李氏“一门三公为四海著族。国史家牒详之矣。”

《魏·豫州刺史李蕤(李宝长子李承第四子)墓志铭》载：“君、讳蕤，字延宾，陇西郡狄道县都乡和风里人。”  

《魏·彭城武宣王妃李氏(李宝少子李冲之女)墓志铭》载：“妃，讳媛华，陇西郡狄道县都乡和风里人。”

很明显，陇西郡狄道县都乡和风里就是陇西李氏长期居住的地方。

    重耳之子李熙，字孟良，后魏金门镇将，领豪杰镇武川，因家焉，为唐四代祖。武德初，追尊宣简公。唐高宗仪凤年间，追尊为宣皇帝，葬赵州昭庆县。李熙的儿子李天赐，字德真，任北魏的禁军主将。西魏文帝大统年间，赠司空。唐高宗仪凤年间，追尊为光皇帝，墓葬亦在赵州昭庆县，与其父天赐共茔。唐开元三十年，宣义郎前象城县尉杨晋为赵州昭庆李氏大庙撰《光业寺碑》文中，曾有“桑梓旧国”“维王桑梓”之语，而误断李唐为赵郡李氏之据，但永远不能改变李唐为陇西李氏后裔的血缘关系。

    天赐次子李虎，字文彬，任西魏左仆射，封号陇西郡公，与北周文帝宇文泰及太保李弼，大司马独孤信等人，因功劳共同担任辅佐大臣，当时人称“八柱国家”，李虎被赐姓大野氏。北周接受西魏禅让后，追封李虎为唐国公，到隋文帝杨坚作北周宰相时，又恢复本姓李氏，唐高祖武德初，追尊为景皇帝。

虎次子李昺，任北周安州总管，柱国大将军，继承唐国公的封号，武德初年，追尊为元皇帝。

    传世示意：暠(兴盛皇帝，唐七庙祖)——歆(唐六代祖)——重耳(唐五代祖)——熙(献祖宣皇帝)——天赐(懿祖光皇帝) ——虎(太祖景皇帝)——昺(世祖光皇帝) ——渊。

8．大唐开国皇帝李渊。

《旧唐书·高祖本纪》载：“皇帝姓李氏、讳渊。其先陇西狄道人、凉武昭王暠七代孙也。”北周天和元年生于长安，七岁承袭唐国公封号。长大后，洒脱豁达，坦率直爽、宽厚仁慈、不论贵贱，他全以好意相待，广交朋友，深得民心。隋末、农民起义的浪潮中，李渊于大业十三年、倾太原之兵起事、直捣长安。隋义宁二年夏(618年)在长安建立了唐朝。经一代明君李世民(渊次子)的励精图治，从谏如流，崇节俭，恤刑獄，社会经济得以迅速恢复，出现了谷黍丰稔，百姓乐业的“贞观之治”，为唐朝走向“开元盛世”的辉煌开拓了道路，为开元、天宝，国力强盛，经济发展，社会繁荣奠定基础，使唐朝成为中国历史上封建社会最为繁荣的鼎盛时期。

    从西凉武昭王李暠起，特别是北魏以来，陇西李氏的代表人物活动的政治舞台在北方，与北方鲜卑贵族在政治上结为联盟，相互联姻，相互影响、习俗有共同的地方。因李唐“闺门失礼之事”而推测“必非华夏世家”，确有“武断”“不当”之处。民族融合，是千百年中国历史发展过程中形成的，并不能改变“父系” 这一中华传统，并不因“闺门失礼”，而改变李唐华夏世家的历史。在李唐的盛名之下，对有功于王室的大臣，及其外族，外姓赐以李姓，使李氏得以空前的发展。

    结论，陇西李氏源于周、成于秦汉，兴于魏晋，盛于唐。至今已有二千七百多年的历史了，陇西李氏从狄道这块土地上蕃衍、生息，登上了中国封建社会的历史舞台，英才辈出，功勋卓著为中华民族的兴起和发展做出了巨大贡献。由于，封建王朝的兴衰，几千年的历史变迁，陇西李氏后裔，播迁于海内外，形成华夏民族第一大姓的主要族系。《陇西狄道》作为陇西李氏主要标帜，把海内外李氏，华夏民族紧密的联系在一起，永不磨灭，源远流长。从而形成中华历史的最大亮点之一，是值得我们庆幸的!

高天苍苍兮，    大地茫茫。

陇山陇水兮，    狄道故乡。

根系黄土兮，    志在四方，

枝联萼缀兮，    历久芬芳。

千秋神裔兮，    光耀炎黄，

陇西李氏兮，    源远流长。

作者：李尚德　陇西李氏祖籍临洮联谊研究会会长　临洮县政协原副

主席

董建福　甘肃省历史学会会员、本会副会长、县政协原文史委

员会主任  

　　　　　　陇西李氏祖籍临洮联谊研究会会长 　供