《秦、晋、豫李氏家族的三百年牵手》

把我们整个李氏家族维系在一起的，是我们的始祖李麦珍。始祖李麦珍有三个儿子，老大一支现居住在陕西省蒲城县麦里堡(“文革”时改为美里村)，后裔有500多人。老三一支现居住在陕西省西安市临潼区栎阳镇麦李村，有1300多人，还有700多人居住在临潼区行者乡的高庄，100多人居住在临潼区雨金镇的东关。那么老二的一支去哪里了呢？蒲城麦里堡的同宗李忠仁说，老二一支去河南了，多少多少年了，再没人和“老家”联系过。

呵呵“老家”，多么美丽的地方，让人不禁泪流满面的“老家”，而这个“老家”就是蒲城麦里堡啊！“老家”是一个向往，是一个信仰，它包含着多少亲情的思念与期盼啊！为了寻找老二一支后裔，我已倦于奔波，河南大地的几乎所有城市的门窗，都被我一一敲遍，最终一无所获。几百年的世事沧桑，始祖李麦珍的轮廓已不那么清晰，他伟大的血脉早已随着风风雨雨在神州的旮旮旯旯发芽、开花、结果，拓展为一片片美丽的芳草地。始祖李麦珍如果九泉有知，也该是欣慰的吧！他的三支后人的如同春天灿烂的园林，各有各的花期，各有各的色温，各自在不同的地方盛开着，绚丽着。我们子孙后代的眼泪，就是始祖李麦珍的身世。铁锄、犁铧和水桶，朴实、坚强和挣扎，亲情、关怀和鼓励，以及一颗子孙的良心，都成了始祖留下的遗产。

那天，太阳从遥远的中原大地升腾的时刻，我忽然从大河大岭间看见了始祖李麦珍的脊梁，像西岳华山一样屹立不倒，那春风万里的呼唤，仿佛是始祖李麦珍三百年的独白。我打开电脑，弹琴似的在键盘上敲打，敲打出我的思考、探索与思念。我把寻找始祖李麦珍二儿子后裔的信息，向电子时代的所有空间发送出去。之后，便是将近一年的漫长等待。2014年春节的正月初二，我的手机忽然接到一条短讯:您好。我是河南南阳淅川县的李阳，听老人说，我们祖上是从陕西蒲城以东二里处迁来的，差不多三、四百年了，我们可能是同宗。

正如诗圣李白所咏:“我李百万叶，柯条遍中州。”呵呵，居然找到了！老二的一支居然找到了!我立刻和蒲城县麦里堡的同宗李忠仁取得联系，告诉他这个喜讯。李忠仁肯定地说:“绝对是老二的那一支，我有心灵感应呢!”在那个古老的年代，始祖李麦珍率领我们的先祖是在蒲城县城以东二、三华里的温家原上定居的。难怪我们河南李氏宗亲说是蒲城县城以东二里处呢！接着，我又和河南淅川县的李阳、李阳叔叔李学东、李阳二爷爷李玉成取得联系，经过论证，证实我们的的确确是一家人。听老辈人讲，我们始祖李麦珍军人出身，家法很严，从山西洪洞来到陕西蒲城，等于脱离了军户，三个儿子再也不用从军打仗了。他让三个儿子学习木匠手艺，给十里八镇的乡亲们盖房子，做傢俱。据说，蒲城县城的钟楼，就有我们李氏族人的手笔呢！

大约到了第四代人，大房有了两个儿子，4个孙子，排行第一、第二、第三和第五。二房也有了两个儿子，四个孙子，排行第四、第六、第七、第九。三房也是两个儿子，三个孙子，排行第八第十和第十一。到这时候，始祖李麦珍可以说有了六个孙子，11个重孙子，个个人高马大，聪明能干，他们大部分都继承了木工手艺，可谓人丁兴旺啊！然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。在一个风高月黑的夜晚，几十个当地土匪袭击了邻村山西庄，山西庄派人到麦里堡来求援。大房、二房、三房赶紧起来碰头开会。“都是从山西移民过来的乡里乡亲，岂有不救之理!”于是，大房、二房、三房各带着五个儿子，五个儿子带着十一个孙子，十一个孙子带着长矛、利剑、斧头、铁铣、棍棒，强大的家族集团蜂拥杀向山西庄。呵呵，我不愿美化祖辈的这次正义之举，我的笔墨面对杀戮和反抗杀戮总是那么软弱无力。可以说，关于悲剧，我不想感觉，只是感到蒲城的雨在哭泣，风一般的吟哦，使劲击打历史，击打炼狱和天堂的门槛。恍惚中，我们和蔼的长者们，我们善良的先祖们，有人倒下了。蓬头垢面的土匪们也倒下了。我似乎也看见，一个瘦弱的老者悲鸣着，正在数着骨头。父亲李克俭说:“上辈人传说，那次流血冲突以后，我们李氏家族在蒲城算是立威立信了，没人敢惹我们了。那时候，移民到一个陌生地，当地人欺生呢，动不动就来找碴儿。但是啊，族里死了不少人啊！”

父亲说，在蒲城县城以东，大约二、三华里的地方，就是始祖李麦珍开疆辟土的祖业之地，名叫温家原。儿时，在葱葱郁郁的温家原，父亲看见过古屋的残垣，庭院深深，寂静得如同什么事也没发生过。那只树上的鸟儿，依旧走了又来，来了又走，如今已经叫不出名字了。在树叶和鸟之间，整个世界变得面目全非。古屋残垣的不远处，有25座坟茔。除了始祖李麦珍的安息之陵，其余都是他的妻妾和儿孙们的长眠居所。在这里，时光已经老去，记忆已经剥落，倏然阒寂的回声还在四周经久弥漫。坟茔上青春的花朵儿、枯萎的花朵儿还在迎风舞蹈，它们都曾经闪过光，都曾芬芳过这片祖宗的厚土。

后来，二房的一个重孙(不知是第四、第六、第七还是第九？)，和三房的两个重孙(第八、第十) 一起参加了著名的临潼栎阳桥的建设工程。后来陕南那边有人让二房的这个重孙做傢俱，他就带着他的木匠工俱，带着他的手艺，挑着担子一边给人做傢俱、盖房，一边游走四方。他于明末清初去了河南，最终在山青水秀的南阳淅川县扎下根来，繁衍生息，创建了李家沟村，现在有700多人。抗日战争时期，我们淅川李氏有多人参加抗战，用鲜血和生命谱写了一曲悲壮的史诗，为始祖李麦珍的牌位上增添了浓墨重彩的一笔。

始祖李麦珍三儿子——三房的重孙第八和第十，是推着小推车“吱吱扭扭”离开故土的。弟兄俩凭着高超的木匠手艺，参加了著名的临潼栎阳桥的建设工程，最后在临潼定居下来。现在生活在陕西省西安市临潼区的麦李村、高庄和雨金镇，有2300多口人。第八的后裔比较风光，历史上出过举人李映南和国民革命先锋李可亭。李映南曾为左宗棠将军的军事参谋长，协助左宗棠打鸦片战争，和洋人真刀真枪拼过命，亦帮助左宗棠平静过“回回之乱”，立下汗马功劳。李可亭年轻有为，是著名民国领袖于右任的学生，孙中山先生的追随者，曾担任西安城防司令之职，是三民主义的先锋战士。他们都为始祖李麦珍的门廷增添过耀眼的光彩。我本人是第八的直系后代。

始祖李麦珍大儿子——大房的重孙，只留下弟兄二人(不知是第一、笫二、第三还是第五)，一直生活在蒲城县麦里堡的祖宗之神圣的土地上，恪守不渝祖训，老大生来就是守家敬祖的，喋喋不休地围着祖宗的坟茔膜拜、培土。他们始终守着几十亩薄田，日出而作，日落而息，把一生的辛苦、幸运以及命运都交给了始祖李麦珍留下祖业。他们都是勤劳勇敢、踏实厚道的庄稼人，抱团儿打过土匪，结伙儿抗粮抗捐，还有人悄悄地给延安送过物资。他们只想着奉献，从不计较回报。他们用自己的憨厚的人生观，一笔一画书写着始祖李麦珍的人生哲学。始祖坟茔旁那棵挺拔的大树已昂扬了三百多个春秋，雪花在枝头上开过，霜风在枝头上荡过，兀立了一十二万九千六百多个日日夜夜的小青鸟，又一次飞上枝头，成了每个春天的第一片鲜嫩的叶子。

早在明朝建文帝时，李麦珍的爷爷李雄从小习武，志向高远，他身高八尺，在太原科举应试时中举，是为武举人，因为力大无穷武艺高强，被朱元璋第四子燕王朱棣看中，官至正四品武官。李雄是山西临汾洪洞大槐树乡人。朱棣发动“靖难之役”，李雄为广威将军，率数万大军奋战四载，在1420年打败建文帝统治集团，建元永乐，成为明成祖朱棣的左右手。明成祖朱棣迁都北京时，李雄病逝于北迁途中的山西运城境界。始祖李麦珍出生时，父亲是一介穷书生，靠教私塾养家糊口。他自幼聪慧好学，是洪洞县有名的秀才。他当过私塾先生，从军当过千户所指挥。明代五军都督府统辖若干都司，都司统辖设立在全国各州县的若干卫所，大体以五千六百人为一卫，设指挥使等官，管辖五个千户所。以一千二百人为一个千户所，设千户等官，管辖是个百户所。以一百二十人为一个百户所，设白户、总旗等官，管辖两个总旗，十个小旗。始祖李麦珍手下统领一千二百人，为一个千户所。从此，我李氏家族成为“垛集”，即子孙后代都要被征调充军，世世代代成为军户。永乐盛世时，明政府规定屯田赋税条例，军士一份屯田，征粮十二石，置于屯仓，由本军自行支配，余粮上缴，作为本卫官军俸饷。始祖李麦珍率部曾住扎在陕北一带，一边垦荒，一边戌边，防备原元朝统治集团残余瓦刺势力南侵。明永乐末，始祖李麦珍解甲归田，正赶上历史上有名的山西大槐树移民。明朝政府移民垦荒的原则是把农民从窄乡移到宽县，从人多田少的地方迁移到地广人稀的地方。曾有定制，对北方郡县荒芜田地，召乡民无田者移民垦辟，每户给十五亩，又给3亩菜地，皆免3年租税。明朝还设置司农司于河南、山东、陕西等地，专管移民垦田之事，在这以前已下令，凡州、县农民开荒及移民开荒，都归垦荒人所有，作为永业，还责成地方官散发耕牛种籽，使移民、流民能定居附籍，具备从事农业生产的条件。根据《明史》、《明实录》等史书记载，明代先后从山西移民10次，永乐年间移民8次，共计移民18次。始祖李麦珍所投入的移民洪流，正是永乐年间的一次。明代洪洞大槐树移民，使西北、华北、中原地区大片荒凉地区的土地有了农民耕种，再加上明朝政府实行了发给移民耕牛、种子、农具以及3～5年不征赋鼓励农民生产的措施，北方各城市附近荒闲的土地，政府又分给无地的人垦种，每人为15亩，另给菜地2亩，“有余力者不限顷亩。”到始祖李麦珍移民时期，明政府又颁发额外垦荒，永不起科的诏令，规定：山东、河南、河北、陕西的移民除纳税的土地外，其余垦荒之地，听其自有，永不征税。这大大调动了农民的生产积极性，使垦荒面积迅速增加。

由于曾在军队供职的缘故，始祖李麦珍被任名为里长，负有一方平安之责。里长，又称里正，是中国春秋战国时的一里之长，明代改名里长，并沿用至今。现在我国台湾省还有里长这个职务。明代以百户为一里，五里为一乡，每里置里正一人，即里长。古人云:“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”。明代以里长与户长﹑乡书手共同督税，再以里正为衙前，故又称“里正衙前”。明代改名里长，并以110户为一里。也就是说，始祖李麦珍带领110户人家，拖儿带女，爬山涉水，一步一回首，望着大槐树渐行渐远，心中无限惆怅。他们渡过“无风三尺浪，有风浪头百丈高”的黄河天险，通过几日劳顿，总算在陕西省蒲城县这个陌生的地方安顿下来。

  在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马膜拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

　　传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”　当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后移民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

　　在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，押解的官兵就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

　　始祖李麦珍带着他的110户移民到了蒲城县城以东这个新的居住地点，举目环顾，一片荒野，男女老少只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，始祖李麦珍率先在自己新居的院子里、大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。其他110户纷纷响应，大片大片的大槐树几年就遮蔽了整个村庄。在蒲城周围的移民，到迁徙地后，有的以原籍命名村名，有的干脆叫山西庄、红铜(洪洞)庄等，表明这些居民是当年从洪洞等地迁去的。而始祖李麦珍率领众人实干苦干，春种秋收，最终和他的子孙们在蒲城以东几华里的黄土原上定居下来。到了始祖李麦珍的孙子辈还是重孙子辈时，先祖们又从原上迁下平地，村子取名为麦里堡。村名为什么叫麦里堡呢？听老辈人说，因为始祖李麦珍当过里长，喊他李里吧，两字同音，拗口，而他名字又有个麦字，大家就一直喊他麦里，就和现在的李局、王局一样。后来就有了麦里堡的村名。

2012年盛夏，我从杭州去山西大学开会，特意去了趟临汾市洪洞县的大槐树镇朝拜，算是瞻仰朝宗的诞辰之地吧。大槐树镇地处太原、郑州、西安三个省会城市连接中点，区位优势突出，交通通讯便捷。位于山西省西南部，东倚太岳，与长治、晋城为邻；西临黄河，与陕西省隔河相望；北起韩信岭，与晋中、吕梁毗连；南与运城市接壤。大槐树镇“东临雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北达幽并”，地理位置重要，自古为兵家必争之地。大槐树镇历史悠久，是华夏民族的重要发祥地之一和黄河文明的摇篮，有“华夏第一都”之称；大槐树镇是华北地区重要的粮棉生产基地，盛产小麦、棉花等，素有“棉麦之乡”和“膏腴之地”美誉；大槐树镇已形成多元产业体系，是山西省新型能源和工业基地建设的重要组成部分；大槐树镇自然资源丰富，是中国三大优质主焦煤基地之一；大槐树镇非物质文化种类繁多，有蒲州梆子、威风锣鼓等多种民间艺术形式，被誉为“梅花之乡”、“剪纸之乡”和“锣鼓之乡”。如今，大槐树已建设成为一个美丽的百花园。站在 古大槐树下，心潮难平。古大槐树，位于山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，在洪洞这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鹤窝。”数百年来，这首民谣在我国许多地区广为流传。来自山东、河南、陕西、安徽、浙江、江苏、福建等18个省市的移民后裔也经常聚首古槐遗址，缅怀600多年前大槐树百万大移民的沧桑历史，形成了“大槐树寻根”的独特风俗。

离开大槐树公园，我到处考证、打听有关始祖李麦珍的蛛丝马迹。真是功夫不负有心人，我有幸在临汾市文化馆遇见了临汾师专的退休教师李俊基。他告诉我，我们应该是同宗。他的始祖叫李美(麦)珠，李美(麦)珠的父亲不知其名，是个私塾先生，爷爷是明代广威将军李雄。呵呵，这说明啊，李雄有两个儿子啊！可是，是李麦珍长呢还是李美(麦)珠长呢？我和李俊基老师据理力争，说始祖李麦珍是老大。他说:“呵呵，别争了，我们是老大，我有证据呢！我们的始祖李美(麦)珠有两个儿子，李仁和李义，现在发展了两个村庄，总共1100多口人。我是李义的后代。你们的始祖李麦珍呢，应该是三个儿子，为什么呢？文革时，红卫兵要来抄家，我爸爸让我爬到家里的阁楼上，找出发黄的家谱，打算用塑料纸包了，埋到后院里去。那时我20岁，初中刚毕业。当我打开破旧不堪的家谱翻阅时，还发现有一个帐本。仔仔细细一看，原来是明末清初时，你们河西(陕西蒲城)同宗李氏缴来的祭祀祖宗的烧纸钱，上面有李礼、李智、李信等字样。这不是仁、义、礼、智、信吗？!你说，我们不是老大才怪呢！”

世上的事，还真是无奇不有啊，这也激发了我探寻祖宗脉络的极大兴趣。我们俩还去临汾市档案馆查阅了始祖李麦珍爷爷李雄的资料，确为明朝的广威将军，属明正四品,一般授这个职务的人，都是战功卓著的功勋人物，程序是初授明威将军,升授宣威将军,加授广威将军。

有着十三朝古都之称的三秦大地就是这样，在历史的长河里，象母亲似的敞开胸怀，收留天南海北的移民、寻梦者、流浪汉、流放者、失意者，甚至逃亡者和亡命之徒，把他们收纳在同一块土地上，用荒野里的沉默劳作进行熔炼。这种用劳作夯起的亲情和情感，别人难以体会。我小时候，有一次清明节，百十个大人小孩去上祖坟，本家的一个毛胡子爷爷突然发话了，他说:“娃们记着，我们是蒲城麦里堡人，是从山西移民过来的。来来来，大家都跪下，面向北边蒲城方向，面向山西方向，嗑个头……”

有个哥哥不愿意跪拜，他不相信我们是从蒲城过来的，活像头犟驴。他的态度立刻遭到了大人的训斥，我们小孩子也表示了对他的鄙视和唾骂。

我是在临潼麦李村出生的，爷爷是李培孝，一个绅士般的人物，一米八几的大个头，能说会算，而且是临潼县的国大代表。凭着辛勤劳作，他在刚刚而立之年，就置下一千多亩田园，在闫良开了木材加工厂，在临潼、栎阳有字号，日子过的风生水起。有一年，我的五舅郑骆从延安解放区回来，说是要给延安军民筹款做冬装。爷爷二话不说，甩手给了五舅大洋一千元，还送两匹枣红马。用现在的话说，就是支援了人民的革命事业。抗日战争时期，我家的木材加工厂出人出力，支援抗战。1945年小日本鬼子投降时，我家的工厂却运转不灵了。为什么呢？三十个工人送去前线作战，工厂必须保障他们的吃喝拉撒，我家全力以赴支援前线，工厂赔光了！赔光就赔光吧！爷爷说了一个字:“值!”蒲城麦里堡有宗亲来临潼，爷爷总是好吃好喝招待。高庄的宗亲前来借贷，爷爷总是大度地挥挥手，说:“拿去吧拿去吧！不用还了！我们是一家人啊！”记得父亲李克俭说过，他从十二岁开始，到十八岁，年年跟着爷爷、太爷爷赶着马车，去蒲城老家上祖坟，一个来回就得走四天时间呢！解放后，我家自然成为地主兼资本家，我成了剥削阶级的孝子贤孙，从小就吃尽了“出身不好”的苦头。“全国社教运动”那阵，我还是个小孩子，只听说要搞什么运动，村里到处在张贴标语，张贴大字报，又是敲锣打鼓，又是扯破嗓子喊口号，弄得鸡犬不宁。不久，村里来了十几个“工作组”成员，他们一会儿找我父亲谈话，一会儿对我父亲又是打又是骂。今天来几百人抄家，明天来几千人分东西，什么值钱的不值钱的，什么桌椅板凳箱箱柜柜，什么房子车子(自行车)机子(织布机)，什么古玩书画家谱笔墨等等，都在分配给穷人之列。整整三天三夜，那些人贪婪的抱啊，背啊，抬啊，用车拉啊，就像抢商店似的，眨眼功夫，家里空空如也，家徒四壁了！房子他们搬不走啊，他们有办法，用砖把门砌起来，用作生产队的仓库。那三天时间，父母被监管起来了。我和绝望的姐姐、妹妹饥肠辘辘时，是李氏族人送来吃的。我和姐姐、妹妹露宿街头时，是李氏族人提供了一处屋檐。快过年了，关中大地飘起了雪花，麦李村一千多口人都去生产队队部分红。我家应分得300元，可是父亲去领钱时，有个什么“贫协”(人)说:“李克俭!这300元交公有化吧！”父亲想到了我们几个孩子，孩子们也要过年啊！他央求“贫协”留下10元钱，好给孩子们做几件新衣服过年。“贫协”冷冷地摇摇头，阴阳怪气地说:“哈哈!还过年呢？你们就凑合吧！”

在这个极其困难时期，我们家的孩子，我们几个叔父家的孩子，都成为一群被苦难的盐水淹泡过的鸟，变得高贵，结实，倔强!在年这个“鬼门关”，还是李氏族人站出来了，大家你3元，我5元，他10元，让我们勉勉强强过了春节。现在回想起来还感觉一言难进。

在政治高压的那种以出身论、和经济压迫杂糅的地方长大，导致我在很长时间里，对宗族、家族、宗亲的不同根本没有什么区分能力，差异都是在离开故乡之后才慢慢觉察出来的。我的叔伯弟兄，我的小学同学，我的邻居朋友，有很多都是帮助过我们的乡亲们。我16岁在泾河上游修水库时，工地搞阶级斗争，有人揭发我偷偷看《三国演义》和《西游记》小说，工地连队队部要批斗我。我想完了，小小年纪，如果被拉出来批斗，那我就以死相搏。我傻傻的想，我要是死了，就钻进蒲城的地层深处，蓦然与老祖宗打个照面，就说，我是被冤枉死的。批斗我的大会终于决定了，关键时刻，又是族人站出来，大喝一声:“批斗？哼！我看谁敢动我弟弟一根毫毛!”我举目四望，30多个族人齐刷刷站起来，大有拼命三郎的架势。于是乎，批斗只好作罢。我在劳累的一天之余，照旧看我的四大名著!

成长、融合、碰撞、交汇，并没因为被写进历史就成为历史，它还在关中大地上不断发生，这些依然在发生的血脉延续的过程，只是中国几千年来无数次融合的缩影和重复。谁敢说，“你们”就是“你们”，而“我们”就是“我们”？谁敢？

“我是李麦珍的子孙”这个概念，复杂而难言，但我们对“我是李麦珍的子孙”这样一个身份，却有很深的认同，这种认同，在别的地方都少见，也许因为，在地理上，那是祖宗移民的第一个处女地，在亲情上、心理上、政治上、文化上，那是一个边缘地带，那种边缘身份，特别能把人凝聚、挤压到一起。

上世纪的1992年，我回西安参加一个民国领袖于右任的诗歌研讨会，有本文学杂志，刊登了一篇报告文学，讲述李可亭和于右任与满清政府作斗争的故事，那篇文章几乎是在西安市临潼区到处传颂。后来，每逢说到李可亭，临潼人都说:“他是我们临潼人!”而麦李村、高庄和雨金东关的李氏族人则说:“他是我们亲亲的李家人!”

前段时间，我看到了我的朋友刘华生历时五年拍摄的纪录片《清代关中那些事》，片子里有一段介绍了我们麦李村举人李映南在临潼兴教而创办8所学堂的事迹，心里居然暖暖的。历史上的临潼麦李村，在方圆五十里，那是打遍天下无敌手，泾慧渠上游高陵段不放水下来，好吧，李氏族人去了几百人，把泾慧渠管理站砸个稀巴烂，水哗啦啦地就流下来了！“陕回乱”时，几百回回武装和一百多捻军武装夜晚悄悄包围了麦李村，我的太爷敲起大锣，全村一千多李氏族人奋勇直前，铁铳、长矛、刀剑亮出来，杀得敌人鬼哭狼嚎，再也不敢侵犯麦李村了！临潼人有句口头禅:“麦李人是不好惹的。”

和河南宗亲李阳、李学东、李玉成通过话那天，我就此整夜失眠。我想起我们的始祖李麦珍从山西到蒲城所走过的路，想到他的亲爱的子孙天各一方的封闭岁月，也想到我在麦李村割过的白菜、捡过的小麦、摘过的棉花，它们已经进入一个业已化为乌有的世界，变成落在所有强人、弱者、生者和死者身上的、看不见的大雪。

  啊啊!我的古老而新鲜的族亲，我是砍不断的水，我们大家何尚不是长流不息的江河呢？!看好明天的路，留住昨天的根。当十五的月亮十六圆时，愿我们的血脉亲情在始祖李麦珍的陵前融合吧！

(注:“文革”时，麦里堡被改为美里村，现为陕西省渭南市蒲城县椿林镇敬母寺村美里堡。但李氏族人还称之为麦里堡。)

                                              李老师 写于浙江建筑学院

                                                  2014.4.22.