八荣八耻 　　　　　
以热爱祖国为容 以危害祖国为耻
以服务人民为荣 以背离人民为耻
以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣 以损人利己为耻
以诚实守信为荣 以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻
胡锦涛强调要教育广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱。胡锦涛强调，要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想，陶冶情操，传授知识，鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想有道德有文化有纪律的社会主义公民。
要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。任何一个文明都有时代特色，所以文明也需要继承发展。科学发展的今天，胡主席承前启后提出了新时代的道德规范－八荣八耻，即是中华文明的道德精髓，也是当今时代的道德规范。荣辱是社会意识形态里对人生价值的肯定和否定，和义务、良心这一类道德范围有密切联系。人人都愿意得到肯定，而不原意得到否定，都愿意脸上有光，而不愿意脸上抹黑。其实，荣辱是结果，其因是懂不懂“是非”，明不明“善恶”造成的。
古人认为：知是非，辩善恶，就是“知耻”。“知耻”是做人的根本。孟子说：“无恻隐之心非人也，无羞耻之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。”朱熹进一步解释说：“耻者，吾所固有羞恶之心也；存之则进于圣贤；失之则入于禽兽，故所系为甚大。”也就是说，有无“羞耻之心”是文明人和野蛮人的一个根本区别。
培养荣辱观，即有“知耻”之心，是社会和谐的保证。一个人如果知耻，他就有所不为；如果不知耻，他就会无所不为——什么坏事都作的出来。顾炎武认为：“礼仪，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人若如此，则祸败乱亡，亦无所至”。所以，荣辱观，知耻，比单纯的行政、刑罚手段作用要大的多。孔子讲：“道之以政，齐之以刑，民免则无耻；道之以德，齐之以礼，有耻则格”。吕坤进一步指出：“五刑不如一耻”。近代思想家康有为说：“人之有所不为，皆赖以有耻，如无耻心，则无事不可为矣。风俗之美，在养民知耻。耻者，治教之大端。”
“知耻”具有一定的时代性，阶级性。但中华民族的传统历来认为：百善孝为先。孝，孝祖也，即追本求源。孔子曰：君子务本，本立而道生。而当今社会“国”就是家，“人民”就是父母。爱国、爱人民便是“孝”道。尊重科学就是“智”；热爱劳动、艰苦奋斗就是“廉”；团结互助就是“仁义”；诚实守信就是“忠信”；遵纪守法就是“礼”。
　　这便中华美德继承发展的产物：“八荣八耻”。
这次将八荣八耻列入“周氏家训”，是因为这社会主义的荣辱关对这社会的一个元素——家庭、家族，同样也起到一定的作用，我们的家族同样也得知“荣辱”。