一本刊行于清代道光年间、记载了中国第九大姓——周氏家族5000多年家族繁衍发展史的珍贵族谱，最近才被广为人知。在安居区分水镇大马口村7组，69岁的卜孝良大娘和她的丈夫周俊明共同保有着这份珍贵的族谱。

　　周俊明的爷爷周守全老先生在周氏家族中享有崇高的声望。今天，在他的族人看来，由他的孙儿孙媳保有这份族谱并不存在多大的争议。

　　这本族谱代代相传。文革中，破四旧之风盛行，周守全冒着极大的风险，将这本族谱保存了下来。卜孝
良说：“我们这一家是贫下中农，工作组没有来过问，老前辈（周守全）专门做了一个书架，用油布口袋把书裹起，里面放上叶子烟，这才保存到今天。”

　　在周家的人看来，这本族谱作为他们家族几千年悠久历史的文化见证，是他们缅怀先辈功业、联系历史的一个纽带，在他们心目中拥有异常神圣的地位。他们平时从不轻易示人，即使是在清明会例行的贡祭族谱仪式上，他们也要先洗手，再点上一柱清香，恭恭敬敬地把族谱“请”出来。

　　在虔诚而又庄肃的仪式后，那本神秘的族谱在记者面前露出了“庐山真面目”。

　　族谱分为上下两卷，上卷厚度约3厘米，宽约25厘米，长约38厘米，有160多页（古书两页一折，相当于现在的320多页），内页采用木刻版印刷，印刷字体为标准宋体，非常清晰工整地印在宣纸上，付印年月为道光二十八年孟夏月（公元1848年4月）。族谱封面已有损坏，一些边角也有些残缺。在缭绕的清烟中，所有人都满面严肃地望着这本写满了历史沧桑的历史遗迹。

　　翻开族谱，首先映入眼帘的是谱序。这本周氏家族的族谱不仅印有宋宁宗和明太祖颁行的《修谱诏文》，还有明代那位才华横溢的汉隶大学士兼修国史总裁解缙，于明永乐七年仲春（二月）为周氏族谱写的序言。这位出生于吉州庐陵（今江西吉安）的大才子，和分水镇周氏分支的始祖、三国时吴都督周瑜的小儿子周胤是同乡，这才欣然为老乡的家谱作序。据周氏族谱记载：周瑜少子都乡侯周胤贬官后谪居庐陵乌东巷，在他的后人中，就包括北宋理学宗师周敦颐。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”的千古佳句就出自这位理学大宗师的手笔。

　　这本族谱记载了周氏家族5000多年来的繁衍发展史，周家的历代先贤，这本族谱记载了黄帝、颛、帝喾、後稷及周朝各王在位年限，至汉初，一代名将绛侯周勃也出自这个家族。到三国时代，东吴都督周公瑾联刘抗曹，谈笑之间火烧曹操八十万大军，成为周氏家族历史上的一件大事。周瑜死后，他的儿子周胤谪居庐陵，他的后代先是迁到袁州（今江西宜春市袁州区），后来又返回庐陵祖籍，世代繁衍，家族人丁兴旺，仁人辈出。

　　周氏来川始于清康熙二年（公元1663），最晚的一批于康熙四十三年（公元1704年）抵达，那时，正是清王朝命令湖广居民大量来川之际，史称“湖广填四川”。周氏家族来川后，散居四川各地，清道光年间，在川的周氏家族成员公推家族中的一位长老周成龙编写族谱，将清道光二十八年前周氏各房的繁衍情况汇集成册。后来周成龙又返回原籍，与另一位家族长老周忠谣先生共同续修族谱，并统一了周姓的川湖字辈。

　　周氏族谱付印后，分水镇、中兴镇周氏宗祠各自保留了一册（分为上下两卷），遗憾的是，中兴镇周氏宗祠的那册在民国时期毁于祠堂大火，迄今所知的就只剩下分水镇周氏宗祠这册，上卷被退休老工人周俊明珍藏，而下卷则藏于另一位周家后人周宏金的家中。

　　据称，目前这册上下两卷的周氏族谱并没有副本，周家的人否认了族谱影印本的存在，他们证实没有把族谱拿去复印过。

　　中兴镇退休老教师周亚夫1984年退休后，在当时的劳动乡编写乡志，在此期间，他萌发了寻找族谱的念头，终于在分水镇大马口村发现了家谱。据称，分水镇周氏和中兴镇周氏是亲房，他几次试图复印族谱留存均遭拒绝。

　　（本报记者胡宇熙）

　　（一）客家姓氏——周

　　据《百家姓》记载，周姓是当今中国第九大姓。周姓的起源十分复杂，有的出自黄帝的将领周昌，有的出自商代的太史周任。周姓源于姬氏者，为黄帝之后裔后弃，后弃的裔孙周太王古公，率领族人迁居周原，曾孙姬发攻灭商朝，并建立了周朝。到了周平王时，子姬烈封于汝南，被称为周家，后来就发展成了周姓。周朝的最后一个天子在周朝被灭以后，沦为平民，他的后代，就以周作为自己的姓氏。周姓也有从其他姓改姓过来的，如元代有叫苏卓周的人改姓周，因为住在武功，被称为“武功周氏”；北魏时献帝次兄姓普，在孝文帝迁都时，被改成了周。周姓于西晋年间迁入安徽，于唐代进入福建，到清朝，开始进入台湾。周姓的分布很广，主要聚居地有：汝南，庐江，浔阳，临川，陈留，沛国，泰山，河南，武功，淮南，永安，文安，华阴，清河，江陵，长安等。

　　（二）族谱

　　族谱又称宗谱、家谱、家乘，是家族的民间档案资料。一部完整的家谱，通常由谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家训族规、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等构成。这样的家谱往往是纵横几百年，上下数千人，是我国古代宗法社会的特有产物，它通过“载祖德、立族规、明宗支、分族丛”，籍以增强“木本水源”，“敬宗睦族”的思想感情。谱牒所载的家族史，包含了诸如姓氏来源、家族兴替、人口升降、民族迁徙、风俗习惯、社会变故、以及族人的政治、军事、经济、文化活动等，卷帙浩瀚，内容丰富，具有重要的史料价值，是中华传统文化的瑰宝之一。