为了中国的解放事业,惠来“五乡祠”后人吴氏英烈用鲜血染红了惠来城。
据《惠来英烈传》记载，1928年3月中共东江特委及中国工农红军二、四师发动的惠来武装暴动胜利后，国民党纠集重兵反扑。同年8月，在掩护彭湃等革命同志转移途中，吴乃梁、吴应丁身负重伤被捕，经受日夜严刑拷打，坚贞不屈。敌军将两位烈士的头颅砍下带回惠来城示众，两颗血淋淋的首级挂在南城门上三天，不停地滴血，惨不忍睹。吴乃梁牺牲的第二年春天，大哥吴乃栋和年仅27岁的弟弟吴乃桐相继被敌人残忍杀害。五兄弟三个牺牲两个不知所终，留下一门孤寡。1935年深秋，刚满25岁的红军女战士吴娥（又名林娥）被国民党用铁丝穿过手掌押往刑场，一路高唱革命歌曲，被敌人打得血流满面，仍高呼“共产党万岁！”“红军万岁！”直至英勇就义。短短二十余年间，吴氏一门青年烈士吴开振、吴承达、吴溪、吴德山、吴亚凯、吴增达、吴龙波等数以百计的“五乡祠”后人前赴后继、壮烈牺牲、大义凛然、捐躯报国。

据吴氏家谱记载，“五乡祠”初建于宋淳熙丙申年（公元1176年），由福建庠生吴善士创建，历经宋、元、明、清、民国诸朝代，至今已有839年，比惠来置县（1524年）还早348年。在白色恐怖年代曾因吴氏子孙参与革命活动被军阀纵火焚烧，1935年，由五乡盐民晒盐筹款和海外华侨集资修复。

2010年，“五乡祠”在第三次文物普查被广东省文化厅登记为“不可移动文物点”，并选入《惠来县第三次文物普查成果集》。同年，被审定为革命遗址，选入全国革命遗址普查成果丛书（总第20卷）。已被定为不可移动文物和革命遗址的“五乡祠”，为何三年后被全部拆除？事情还得从“五乡祠”被惠来县政府“借用”说起。解放后，惠来县贫困落后，各部门基本没有办公场所。为支持新政府建设，五乡吴氏子孙把五乡祠无条件“借给”县政府机关办公。“五乡祠”先后成为惠来县公安局、法院、司法局的办公场所。曾在此办公的退休干部表示“五乡祠”多次被政府改建。1974年，“五乡祠”后厅部分被改建；1981年，被大部分拆除改建成楼房。2013年，县政府将其全部拆除，辟为停车场。

“五乡祠”曾被用作县政府办公场所
六十多年来，当地政府以“归公没收”的名义久假不归。解放初期时任惠来县委书记、原广东省司法厅副厅长林史表示：“1952年，土改基本结束，县委并没有讨论过没收五乡祠的问题。”
在大革命时期、抗日战争时期、解放战争时期做出伟大贡献，特别是在南昌起义南撤阶段起到重要作用的红色祠堂，如今被三米高墙筑起，圈入县委大院内。一堵无情的三米高墙，阻断了世人瞻仰先烈的去路，也粉碎了三十万海内外吴氏子孙的心。“五乡祠”既是历史遗产，又是红色革命遗址，诞生过无数志士仁人，是惠来城人民景仰的精神圣地，是潮汕地区历代经济发展水平的象征和民俗文化的代表。它一直用自己存在的方式诠释着粤东地区的文明。
林史表示：“遵循习近平同志‘领导干部要树立法治思维、法治方式，依法办事讲话精神’，从大局出发，支持修复惠来县红色革命遗址‘五乡祠’义举。如果此事办成，中共惠来县委必会在群众中树立起良好形象。”
原国务院副总理吴桂贤2010年在惠来县参观时评价：“吴氏宗亲为革命做了贡献，特别是当时救周总理。”修复“五乡祠”，缅怀革命先烈的丰功伟绩，继承和发扬革命优良传统，将对爱国主义教育起到重要作用。
铭记过去，传承历史，以学习党的十八大精神为契机，深入挖掘红色文化内涵，有效开发利用红色文化资源，促进红色文化大繁荣大发展，才能更好的建设现在，开创未来，服务社会。

革命烈士纪念碑
修复“五乡祠”，弘扬光荣的革命历史，不仅是惠来人民的骄傲，也是对革命先烈的肯定,乃大势所趋，不容漠视。充满红色印迹的革命遗址“五乡祠”能否得到修复，富有区域特色的古今文化能否重现于世人面前？政府的态度将决定着“五乡祠”的命运。

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