安徽肥西高塘谢氏宗谱序

    中华王氏网 2012-6-14 8:36:32 王光汉


安徽肥西高塘谢氏宗谱序

谢公春贵领修合肥高塘谢氏家谱,嘱余为序。公为晋名门谢氏之裔孙,余乃晋望族王家之胤嗣,谢王两家尝相游从,安石羲之固多师事。孔融尝言李孔有通家之好,余与公自有王谢之世谊矣,岂敢权为酬应者乎?
夫家谱之修者,为慎终追远,尊祖敬宗也;为光扬家风,治子教孙也;为明伦序而敦孝悌之美也。
谢姓之源有二说焉。汉王符《潜夫论•志氏姓》言出黄帝之子十二姓之任姓,史言黄帝以姬水成,为姬姓。其言固早,余未获典籍之征,实昧于其之可与否也。诸《谢氏宗谱》据周宣王之元舅申伯尝出封于谢而多尊申伯为始祖,史言申伯乃炎帝之裔,以姜水成,乃姜姓。其言固众,然申伯之伯,爵也,而其子孙为申侯,则申乃其氏明矣。谢本周之国名,以申伯尝为谢国之君国人尊之与?以申伯之裔弃其原氏而以封国为氏与?余未获其实,故亦昧于其之可与否焉。举凡余所见之姓氏之书并各姓之宗谱,必先其姓于三代之世,必先其祖于三代之贵显而却三代之贱卑无名。三代之姓与氏乃二事耳,《通志•氏族略》举命氏之法凡三十二类,为共叔段一人而列有六氏焉。姓固多为三代之氏而为子孙承袭以成之者,一人六氏演而为六姓之始祖,诚令人不知姓之为何物矣。且贱卑无名岂其无后乎?古事渺远矣,未知未为过也,苟所祖而非其祖,岂尊祖敬宗之道哉?为宗谱者固宜慎之焉。余于谢姓所源之二说无敢置辞者,亦以此故也。
要之,谢姓乃中华之著姓也,其谱牒梓传较中华诸姓为早。《世说新语》南朝刘孝标注引《谢氏谱》述及晋氏谢姓诸君姻娅、子女婚配诸事,明谢氏谱牒梓传早见于晋氏,《隋书•经籍志》记有《谢氏谱》一十卷。此固可知谢姓之源远流长矣。高塘谢氏显祖舆公于元末明初自江西迁合肥西乡高塘而别为一支,谱载望出陈留,堂号宝树。宝树云者,王勃颂谢安石门庭之辞也,故高塘谢氏为其脉明矣。
谢姓先人自豫章太守谢幼舆挥斥于晋氏始,至宝树一支则尽显风流矣。或传宝树乃晋帝见早朝灯树灿然,宫树所悬灯笼尽书“谢”字,因号宝树云尔。事虽或见于谢氏谱牒而于史籍无征,然晋廷多谢家宝树一支人物,则凿凿然见诸于《晋书》也。
宝树先人之武略文韬,辉辉乎光照于东晋,煌煌乎闪耀于南朝。谢安石之神识沉敏,见于淝水一战。方东山之高卧兮,孰知其为来之逼人也?值其为棋之赌墅兮,安知乎已借八公草木以为兵,遂使小儿軰破贼哉!令李白一生低首之谢康乐也,唐人多取其诗以为法。其灵心秀质,见屐于山川之吐吸。八斗之才,独其能与天下平分二斗。梁武帝尝言“三日不读,便觉口臭”之谢玄晖诗也,馀霞散成绮,澄江静如练,一开永明之体。
宝树先人之重家教也,之敦亲亲也,史籍每多有称。谢安石尝戒约子侄曰:“子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?”侄幼度答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。” 钟嵘《诗品》引《谢氏家录》云:“康乐每对惠连,辄得佳语。”其“池塘生春草”句乃梦其族弟谢惠连之所得也。
宝树先人之重义、重节也,则原谱所载之叠山公谢枋得为最著矣。吾读《宋史》,每为慕其性之刚直而唏嘘击几,每为仰其志之死国死民而呼天号泣!史言此公“每观书,五行俱下,一览终身不忘”。学通六经,淹贯百家,弟子为筑叠山书院以传授其学焉。所编《千家诗》为诗家之经典也,《文章轨范》为作文之楷模也;所著《叠山集》昭公之志在扬天地之正气,明公之心在恤国民之忧悲。举进士对策而斥阉竖权要,任考官而以责丞相贾似道误国毒民为题。刚直如此,世有之乎哉?为抗元人之入侵也,散家财以募乡勇,举家亲以赴国难,为大宋之亡,公竟效夷齐绝食而死。呜呼,此公诚何人哉!无怪乎九州慕其高风,万民仰其亮节,遍建祠庙以焚香祭拜焉。
凡此宝树之光,俱高塘谢氏之荣也。谱牒叙之,非徒为高塘谢氏引以为豪者,而欲垂教后来以光扬家风耳。
高塘谢氏之在墉、天弼、玉士等诸公,名或未著乎史册,然其道德为里范,为门珍,高塘谢氏宗谱载之颂之,此乃秉宝树重家风之表征也。夫人之有腾达而贵显名扬者,之有偃蹇而没世无闻者,或因于外在之时也,机也,或因于内在之性也,志也。苟向志于善,树仁于世,穷可独善其身,达则匡济天下,余未辨乎黔娄与齐桓之孰高也。
高塘谢氏以医耕教诸业而重乎累世积善。《易》曰:“积善之家,必有余庆。”春贵公之自高塘谢氏跃而出为今世企业界之名流,其是之谓乎?余非敢因与公相知遇而为谀辞者,公秉宝树先人之风,为人敦朴诚厚,处事强毅果恒,气度恢弘特达,非特友朋亲邻敬之,诚社会之所共仰也。
世谓春贵公真谢庭之芝兰,高塘之玉树者,非特以公之嵩岳性品,汪洋才智也,更在公之传袭孝悌,冀永锡于尔类也;更在公之指点谋划,企造福于桑梓也;更在公之帷幄运筹,求人世之公益也;更在公以佛之普度而广结众缘也。儒家称此谓之为善,谓之为德。俗有言:“善有善报。”古人云:“积德之人,必有厚报。”春贵公之善报厚报也,固必在乎春贵公伟业之日昌月隆,固必在乎高塘谢氏之子子孙孙代出伟杰矣。
余资性驽钝,怯于路蒲丘锦。值兹世谊华乘之重修也,谨略述己之所知见而敬为是序焉。

庐州 王光汉拜撰
2011.11.18
 


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