合肥王九大郢与三槐王氏　
王九大郢位于合肥东门七里站北边战塘边，名称取自明代，当算合肥古地名之一。为什么叫这个名字？今天恐怕只有合肥三槐王氏的一些人知道了。据王九大郢《王氏宗谱》记载，先祖王仲时为明代校尉，长子文高荫袭为骑都尉，明代末年因藩室之乱辞去官职。仲时公与子文高、文举、文科、文魁为子孙计，背着三槐王始祖王祜铸像由江西南部蛙溪坝迁居于此，单为村落。因仲时公排行第九，所以周边老百姓便称这个村落为“王九大郢”。
三槐王氏的“王”姓得自本为姬姓的周灵王的儿子太子晋，传说他聪明博学，十五岁就以太子的身份辅佐朝政。曾使晋平公手下博学多识、极富辩才的叔向穷于应对；晋平公曾派师旷向太子晋求教君子之德、治国之要，太子晋联系上古圣明帝王，阐述了自己见解，令师旷十分敬服。因反对用堵截方法治洪以保护宫室与父王相争，被废为庶人。但百姓深深敬戴他，称他叫“王子晋”，又称他叫“王子乔”，王氏遂由氏演绎发展而为姓。据《逸周书》载，师旷见太子晋时，从语音、面色判断太子晋“不寿”，太子晋说：“是的，三年后我就要到天帝那儿。你不要说，否则你就要有大祸。”后，果如其言。据《列仙传》记载，太子晋喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣唱。道人浮丘公把他接到嵩山。三十多年后，有个名叫桓良的人遇见了他，他对桓良说：“告诉我家人，七月七日在缑氏山顶等我。”到了七月七日，太子晋果乘坐白鹤飘落在缑氏山山顶，可望而不可及。几天后才挥手与世人作别，复乘坐白鹤升天而去。两千多年来，太子晋已成了正义的象征，升仙事被一代又一代人所景慕，成为出名的典故。公元699年武则天前赴嵩岳封禅，途留于偃师缑山，亲笔撰写并书丹了《升仙太子碑》。后立于缑山升仙太子庙殿前，这个升仙观遗址至今仍在。
太子晋后人代有名人。纵横家鼻祖王诩以“鬼谷子”著称；秦代大将王翦与其子王贲在辅助秦始皇统一六国、汉代王陵在辅助刘邦安定天下中都著有丰功。特别是两晋时，自以孝悌名世的王祥、王览之后，王姓遂为著族。据《晋书•王祥传》，王祥至孝，继母朱氏喜欢吃活鱼，时天寒地冻，王祥打算凿冰捕捉，冰面突然自行裂了个缝，从中蹦出两条鲤鱼。这被后人修改成“卧冰求鲤”，成为二十四孝中的著名故事。其外还有“风雨守柰”、“黄鸟入幕”等孝行，均为后人所歌咏。王览为继母朱氏所生，是王祥弟弟。《晋书•王览传》载，朱氏虐待王祥，每当朱氏鞭打王祥时,王览就哭着抱住王祥。朱氏使唤王祥干什么,王览便与王祥一齐去干什么。朱氏虐待王祥的妻子,王览的妻子也赶紧跟去，甘愿与王祥妻子在一起受虐待。朱氏想用毒酒害死王祥,王览便把毒酒端着，不给王祥，致使与母争夺时把毒酒打翻。此后，每次吃饭，王览都要先尝一下母亲给王祥的饭菜。兄弟俩的孝悌很快传开，使他们最终步入了仕途。《晋书•王览传》说王祥的上司吕虔有把佩刀，因此刀只有位列三公的人才能佩带，否则就反受其殃。吕虔自觉不配，硬是把此刀赠给王祥。王祥死前把此刀转赠给王览,并对他说：“你以后一定会崛起，与这佩刀的主人身份相称。”奇妙的是,王祥的这一转赠,也就将三公之运也一并赠给了王览及其后人。此后叱咤六朝、将王氏家族推向极盛时代的绝大多数都是王览及其后代。王览孙王导、王导从父兄王敦、王导侄王羲之、王羲之子王献之等都是两晋时赫赫有名的伟人。王九大郢王氏宗祠祠联所谓“三槐延世泽，两晋振家声”的“两晋振家声”，颂扬的正是两晋这些先人。
三槐王始祖王祜（924～987），字景叔，大名莘（山东莘县）人。历仕后晋、后汉、后周，在宋初的统一战争中建有丰功，深为赵匡胤赏识。在宋初政坛上，以正直、干练而名重一时。因替符彦卿仗义执言被贬，后又被奸相卢多逊排挤出京。“以直道不容于时”，郁郁终老。死前在自家院中亲植槐树三株说：“吾子孙必有为三公者！”三公，是众臣之首。周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时，三公皆凭槐而立，所以三槐便成了三公的代称。后来，王祜的儿子王旦在宋真宗时果然做了宰相。三槐堂遂成了王祜一支的堂号，成为整个王氏大家族中最为重要的一个分支。
宋代大文学家苏轼作有《三槐堂铭》，被选入《古文观止》。文曰“天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。……吾不及见魏公（王旦），而见其子懿敏公(王素)，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公（王祜）比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。”对三槐王氏家族极尽赞誉。
三槐王氏自王旦之后，史书有传的三槐王氏后人甚多。据三槐王氏的一些宗谱记载，明代最著名的思想家、哲学家、书法家、军事家王守仁（号“阳明”）也是三槐王氏后人。王氏家族重视并坚持家风教育，牢记并恪守先人遗训，如王祥在死前曾交代后裔说：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。”王氏家族后人多一直以此处世，这当是王氏家族得以兴旺发达的最根本原因。
王九大郢为合肥三槐王氏发祥地之一。自先祖仲时公起，每年阴历七月二十八，传说是王祜生日，全族都要集聚，庆贺王祜生日，叩拜王祜铸像。文化大革命中，为保护王祜铸像不受损伤，王九大郢王氏几户后裔想尽办法，使这尊铸像至今毫发无损。王九大郢王氏世代都以农为本，并以忠厚为人为周边村民称道，所以自定居王九大郢，仲时公后裔很多人几百年都世居于此。因为人丁繁衍等各种原因，有些后裔散居于世界各地。但仲时公坟茔在王九大郢，王氏宗祠现虽被毁，但原先在王九大郢，所以散居于世界各地的仲时公后人到现在都一直以王九大郢为集聚地。近一年多来王九大郢《王氏宗谱》续修，寻根问祖者络绎。仲时公与王祜间的传承关系正为寻根问祖者、为新修宗谱所关注。我为仲时公后人，年近不逾矩，未能为此传承尽心查考深感惴惴。今所望者，有先人在天之灵福祐，王九大郢王氏必将代出伟杰，必有晚生能补我此憾，疗我此疚者。
（安徽大学中文系研究员 安徽文达信息工程学院淮军研究所教授 王光汉）