1.宗祠门楣题辞：

      义门传家。出自陈氏第七十世旺公事迹。陈氏族谱载：“旺公，字天相，宋仁宗天圣四年刺封晋国公，后迁江州德安太平乡儒教里艾草坪，为义门始祖”。陈旺是一个富有传奇色彩的人物，他“以孝悌治家，撰家规，建书院，聚众三千余人，居同五百多载，历十九世奉旨分家，以十二排行，分析二百九十一庄。从此陈氏家族遍布全国。”可以说陈旺创建养育了中国历史上无以伦比的大家庭。在朝廷旌其为“义门”的文字中有“累世同居、长幼七百余口，不畜婢妾，人无闲言，每食必群坐广堂，卑幼人等别为一席。有犬百余，共宾而食，一犬不至，诸犬不食也。建书楼以延四方之士，乡里率化，万民仰之”之语，真乃盛极一时。有御赐诗曰：“金銮宴罢月如银，环佩锵锵出凤阁。且问江南谁第一？咸言惟有义门陈。”门楣题辞“义门传家”源此。

      文范遗风。出自陈实事迹。陈实，字仲弓，后汉颍川许县人也，有志好学，少有奇才。初为亭长，再迁除大邱长。以德清静，百姓以安。灵帝初大将军窦武辟为掾属。左中郎将蔡邕伯喈撰文称其“善诱善导，仁而爱人”、“交不诌上，爱不渎下”、“陈君绝世超伦”。卒，谥为文范先生，故题“文范遗风”。


      2.四言通用联：

      元龙豪气；华岳希夷。上联典出三国时期的陈登，字元龙，有威名。许汜言：“元龙湖海之士，豪气未除。”下联典出五代时期的陈抟，隐居华山，宋·太宗赐号“希夷先生”。

      太丘德望；颍水渊源。全联典指东汉时期的陈寔，为太丘长，修德清静，百姓以安。世人称为“陈太丘”。

      名高七彦；才擅六奇。上联典出东汉时期的陈琳，为“建安七子”之一。下联典出汉时期的陈平，六出奇计，助高祖得天下。

      投辖留客；悬榻待贤。上联典自西汉时期的陈遵好客，常将客人车轴上的销钉投入井中，使客不得急返。下联典自东汉时期的陈蕃，不善客，惟徐穉至，特设一榻，穉去则将榻悬起。

       昌期五世；望重三君。上联典出《左传?庄公二十五年》：“懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰‘吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿’。”下联典出东汉时期的陈寔，与其子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”。

       济时伟略；经国文章。上联典出东汉时期的陈琳，为曹操书记室，军国书檄，多出其手。下联典出东汉时期的陈登，具豪气，有济时伟略。

       颍川世泽；太丘家声。下联典出舜之后妫满，周初封于陈，春秋陈国，建于颍川(今河南淮阳)。下联典出东汉时期的陈寔，为太丘长，人称“陈太丘”。

       颍水流芳；敦睦家声。全联典指东汉时期的陈寔之子陈纪、陈谌，二人才德俱优。

       慈训杖下；懿范堂前。全联典出宋朝时期的陈尧咨以善射自矜，其母怒以杖击咨，后尧咨政绩显著。陈安节之妻王氏以厚赀嫁小姑，乡人称为“陈堂前”。

       苏城世泽；四勿家声。此联为陈氏宗祠“四勿堂”堂联。

       绳其祖式；贻厥孙谋。金门县现有五个乡镇，三十七个行政村，一百六十余个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体，这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响，因为当时的“乡”，就是一个最基层的地方聚落单元。例如，旧属十九都古贤保古坑乡，就是指今日的古岗这一个自然村。金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖，当地方言都还能保留闽南方言古音，例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高，更有几个乡是“一乡数庙”的情况，例如琼林就有蔡氏家庙七处，西园有黄氏家庙四处，北山也有李氏家庙四处，盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外，也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字(板门联)，在后埔(金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍，但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门，首当其冲而地位显要，其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑，能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美，它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。


      3.五言通用联：

      张楚开纪元；文佳第一人。上联典出秦末农民起义领袖陈胜，曾建国号张楚。下联典出唐朝农民起义女首领陈硕真，曾号文佳皇帝。

      风雷驱大地；浩气贯长虹。集自陈毅元帅句。

      同安出英豪；集美献爱心。上联典出清末抗英将领陈化成，福建省同安人。下联典出近代爱国华侨领袖陈嘉庚，福建省集美人。


      4.六言通用联：

      鼎甲绵绵接武；春魁世世光宗。上联典出宋代陈文摇⒊挛乃嘈值埽�先后中状元。下联典指明朝状元陈安、陈循、陈谨等�?SPAN lang=EN-US>

      茶敬樽节退让；康乐和系平安。采用清朝嘉庆举人陈鳣联。

       虚其心，实其腹；骥之子，凤之雏。采用陈氏名人陈方伯赠侄联。


      5.七言通用联：

      三君翊汉光乔梓；三阮扶唐驾竹林。此联为陈氏宗祠颍川堂联。上联典指东汉时期的陈寔及其子陈纪、陈谌。下联典指唐陈政及其子陈元光。

      笔新墨奇避乱草；光远正大辅中山。上联典指明朝时期的陈洪绶。下联典指近代陈少白。

      禁锢卅年名益著；推敲七字户常扃。上联典指东汉时期的陈寔。下联典指北宋时期的陈无己。

      天下太平无一事；山中高卧有千年。采用五代宋初道士陈抟华山庙联。

       注述六家胸有甲；立功万里胆包身。采用前清举人韩国钧赠陈毅联。

      水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。采用清朝文渊阁大学士兼礼部尚书陈元龙自题联。

      亭台不落匡山后；策杖曾经工部来。采用唐朝诗人陈子昂读书台联。上联典指李白，匡山在四川江油县西，李白曾在此读书。下联典指杜甫，“策杖”，即拄杖。“工部”，指唐朝大诗人杜甫。

      派衍侯卿似续远；祖安磐石燕诒长。此联为福建省平和县磐石乡陈氏宗祠联。

      九重天上旌书贵；千古人间义字香。唐僖宗李儇赐江苏江州义门陈氏联。


      6.七言以上通用联：

      振兴中华，苏城世泽；源远流长，四勿家声。此联为陈氏宗祠新编“四勿堂”堂联。

      高隐献诗，唐祖称善；少年博学，张华惜才。上联典出五代南唐诗人陈贶，居庐山近四十年，授官固辞。下联典出魏、晋间史学家陈寿。

      义聚三千余人，世间第一；居同五百多载，天下无双。此联为江州义门陈氏宗祠联。

      宰揭仕深，祖泽培基数百载；分蒲叶茂，孙支耀振万千秋。广东省普宁市南溪镇陈氏宗祠联，此支陈氏由明末清初在福建省蒲田县迁徙广东的陈氏分支。

      卧元龙之楼，耿耿济时伟略；读孔璋之檄，岩岩经国文章。上联典指三国时期的陈登。下联典指三国时期的陈琳。

      尧咨母训子以仁，声随杖下；安节妻分财不吝，时号堂前。上联典指北宋时期的陈尧咨母。下联典指宋朝时期的陈堂前。

      箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄；南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭。此联为台湾省台北市全台陈氏宗祠联。

      孝友景先贤，难弟难兄，恍见德星长聚；祠堂临古渡，群昭群穆，共分明月无边。此联为陈氏宗祠联。

       穆矣，于宗有光，祀事孔明，不如我同姓；钦哉，成父之志，孝思惟则，□□□□□。此联为云南省石屏县郑营村(原名普胜村)陈氏宗祠联(公元1年)。郑营村陈氏大家族的始祖陈斌是安微凤阳人，现存的陈氏宗祠建造于1925年。宗祠坐南朝北，通面阔二十三米八，总进深五十二米一，占地面积一千二百四十余平方米。祠门为牌坊式，砖石结构，三开间，瓦顶，门框均用砖石拱卷。明间宽三米五，次间宽两米九，通高六米。匾联皆用青石阴刻镶嵌在砖壁上。明间门额上有石匾四块，长宽各八十厘米，其上阴刻光绪壬辰进士，吉林、安徽巡抚，华宁人朱家宝书写的“陈氏宗祠”四字。匾下有郑营人、清光绪二十九年(公元1903年)进士、黎元洪总统秘书陈鹤亭题书的对联。次间的匾联都是滇唐继撰书。匾长宽各六十厘米，上刻“源远流长”四个楷书；对联是隶书。祠门背面明间额壁上有光绪癸未进士、著名书法家陈荣昌撰书“迪光贻令”楷书石匾。次间额壁上有赵港务题书的行书石匾“继志述事”。明间和次间的砖壁上各有陈荣昌撰书的这副对联。

      坐丹山或松或柏，万叶千枝不外本根所出；观剑水是泾是渭，上流下递总由原绪而分。福建省南平市延平区樟湖镇樟湖坂(原名漳湖坂)陈氏宗祠联。

      阀阅焕牂牁，争夸妫水长流，弓冶箕裘绵百世；祠堂邻宝秀，更喜瑞湖在望，波光山色满一门。此联为云南省石屏县郑营村(原名普胜村)陈氏宗祠联(公元2年)。从陈氏宗祠祠门沿中轴线而进，依次有石桥、中殿、正殿。中殿和正殿前各有一个院子，两侧均有对称式的偏殿楼阁。中殿前的那个石桥为单孔石拱桥，桥上有栏板望柱，望柱头为石雕十二生肖。中殿建在高七十五厘米的石台基上，四周有廊，单檐歇山顶、抬梁式。正殿为重檐歇山顶、抬梁式建筑，三开间、二进间。由于正殿上下有两层楼，又建造在高一米二的石台基上，更有两座高一米九五的石狮柱础抬高，因而更加显得高大雄伟、庄严肃穆。规模如此宏大的陈氏宗祠，是郑营人陈鹤亭先生集资建盖的。1993年，陈氏宗祠被云南省人民政府列为省级重点文物保护单位。

      数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。此联为福建省福安县甘棠堡陈氏宗祠联。 


      7.典故、趣事：

      平勃：典故出自于《史记?陈丞查世家》。平勃在这里指的是陈平和周勃，他们都是西汉著名的大臣，陈平是文臣，周勃是武将。他们二人跟随刘邦征战多年，在楚汉之争中为灭楚兴汉建立了功勋。汉高祖刘邦去世后，吕后专权，把诸吕安排在朝廷的显赫位置上，参与朝政。惠帝病亡后，吕后又擅立假太子为帝，自己亲临朝政，发号施令，企图封诸吕为王，遭到丞相陈平和太尉周勃等大臣的反对。对此，吕后并未罢休，她又杀害少帝，立刘弘为帝，剥夺太尉周勃的兵权。免除右丞相王陵的职务，大封诸吕亲信，妄图篡夺刘氏政权。吕后一死，诸吕密谋篡以夺位，准备谋反，但惧于大臣周勃、陈平的威严，一时不敢轻举妄动。不久，齐王刘襄带头发兵，陈平和周勃看到消灭诸吕的时机已经成熟，于是采用计策使吕禄交出兵权。周勃单身闯入北军，杀了吕禄，掌握了兵权。在朝臣们的通力合作下，一举铲除了吕氏势力，维护了刘氏的天下。后来，人们用这个典故表示同心协力，共谋国事之意。《晋书.王敦传》里就运用了这个典故：“臣备位宰辅，与国存亡，庆管平勃济之略。”

      上官鼻怎奈下官口：陈亚天性滑稽幽默。他在任润州太守时，属吏中有一个名叫上官弼的人，深得他的信任。上官弼任职届满，临走时，陈亚问他：“您可有教诲我的高见？”上官弼诚恳地说：“您的才干和品行都是没得说的，只是太爱调谑，似乎过分了一些。”陈亚点头笑道：“君乃上官弼(鼻)，怎奈下官口何？”上官弼闻之，大笑而去。

      陈老佛：清末水军将领陈化成在江南水师任上，与土卒同甘共苦，日夜枕戈海上，留下了许多感人事迹。刚到吴淞口时，有人要为他准备馆舍，他谢绝说：“士卒皆露宿，我何可即安？”一天晚上飓风大作，暴雨倾注，潮水溢上塘面，快要涌进陈化成的军帐。部将请他移帐，他回答说：“大帐一移，三军惊忧，且我就高燥，而士卒湫隘，于心何安？”当时，裕谦驻在距吴淞口十余里的宝山，他估计陈化成一定移帐了，就派人前来探望老将，只见陈化成镇静地坐在原来的军帐中忙着处理军务。一次他患痢疾，裕谦派了医生来，他谢绝了，说：“栉风沐雨，军营常事，我以老惫偶疾，何独张皇？”继裕谦任两江总督的牛鉴，听说陈化成吃的是糙米，生活俭朴，以为他身边缺钱，就命令军需局每十天送白银二百五十两。陈化成坚决不接受。在陈化成生日这天，有人送去金字旗为他祝寿，结果被他当场下令撕裂了。冬天，大雪压帐，平地积雪盈尺。他冒严寒划小舟，往来于滨海风浪之中。清晨，他踏着深雪到各营帐中察看将土，亲如家人，士兵呼之为“陈老佛”。

      陈梁同著《再生缘》：陈梁，即清朝陈端生和梁德绳两位女性作家，她们共同创作了长篇弹词《再生缘》，成为清朝文学史上的一段佳话。陈端生，浙江钱塘(今杭州)人，太仆陈勾山(兆仑)的孙女，陈玉敦的次女。她自幼聪敏，娴于吟咏，二十三岁时嫁于会稽诸范菱(字秋塘)。婚后七年，范菼因获科场请人代作诗文罪(实为冤案)被谪戍远方。据《闺媛丛谈》记载说”，丈夫远戍以后，她便停止了“膏沐”，一心撰写《再生缘》弹词。她曾对人说：“婿不归，此书无完全之日也。”后来，丈夫范菼遇赦归来，在他尚未到家的时候，陈端生却死去了。《再生缘》，她只写到十七卷，未能完稿。剩下的部分为三卷，由另一位作家梁德绳完成。从《再生缘》第六十五回一段记叙自身生平的文字来看，前十七卷是用十多年的时间写成的，这由这段文字中下列一些词句可以看出：“管隙敢窥千古事，毫端戏写《再生缘》”；“岂是早为今日谶，因而题作《再生缘》”；“岁次甲辰春二月，芸窗仍写《再生缘》。悠悠十二年来事，尽在明堂一瞬间。”甲辰即乾隆四十九年(公元1784年)，这一年她又拿起笔来继续写那停顿了十二年的《再生缘》，即所谓“重翻旧稿增新稿，再理长篇续短篇”。不幸的是，重新动笔不到一年，她便与世长辞了。梁德绳，字楚生，晚号古春老人。她也是浙江钱塘人，工部左侍郎梁敦书的女儿，清兵部主事许宗彦(周生)的妻子。说她续写并最后完成《再生缘》，是不确切的。因为实际上，《再生缘》的后三卷是由她和她丈夫许宗彦完成的。这件事，王搜的《闺媛丛谈》说得很清楚：“后范遇赦归，未至家而女士(陈端生)卒。许周生驾部与配梁楚生恭人足成之，称全璧。吾国旧时妇女之略识之无者，无不读此书焉。”《再生缘》后三卷虽为夫妻同续，但一般只署梁德绳一人，可能因为梁德绳在续写时贡献较大的原因吧！据说，梁德绳是一位很自信的女人，续完《再生缘》后曾说：“如遇知音能改削，竟当一字拜为师。”梁德绳还著有《古春轩诗钞》二卷。陈、梁二人完成《再生缘》后，又经过侯芝的改订，才传之于世的。《再生缘》是《玉钏缘》的续作。《玉钏缘》叙写的是谢玉辉的故事，《再生缘》是写谢玉辉转生之后的姻缘故事的，故名“再生”缘。《再生缘》叙写的故事是：“元成宗的时候，朝中尚书孟士元生有女儿孟丽君。孟丽君是一位才貌双全的女子，她与乳母苏大娘的女儿映雪同居闺中，十分要好。都督皇甫敬的儿子皇甫少华，国丈刘捷的儿子刘奎璧，两人同时派人求婚于孟丽君。孟丽君父孟土元，决定让二人比射以定姻亲。结果，刘奎璧比射失败，孟丽君许配皇甫少华。刘奎璧怀恨在心，诓骗皇甫少华到家，欲醉酒后把皇甫少华烧死。刘奎璧妹刘燕玉救出皇甫少华，并愿为皇甫少华次室，私订了终身。这时，辽东元帅邬必凯侵犯登州，海疆告急。刘捷乘机保奏皇甫敬为帅出征，结果为妖道所擒，刘捷又诬其降敌。昏庸的皇帝下旨捉拿了皇甫敬全家。皇甫少华微服出走，皇甫家家道败落。刘奎璧乘机再向孟丽君求婚，孟丽君不允，于是推荐映雪冒名顶替。映雪也不愿嫁给刘奎璧，于是在成婚之夜以利刃刺中奎璧额，之后投昆明湖，结果为丞相梁鉴的妻子所救，认为义女，取名素华，携她进了京师。孟丽君出走后改名郦君玉；女扮男装，后人京赴试中了会元，并被梁鉴招为映雪之婿。接着，郦君玉连中状元，官居极品，奉旨任武举主考官。皇甫少华应试，中了武状元。皇甫少华奏请皇帝招抚勇娥，与其共征邬必凯。平敌之后，皇甫少华回京，把自己更名改姓、全家被刘捷陷害、刘捷在平敌中通敌等事票告了皇帝。皇帝大怒，下刘氏全家于狱，封皇甫少华为忠孝王。刘燕玉归于皇甫少华，皇甫少华立誓等待孟丽君，非得丽君不先与燕玉同房。郦君玉恨皇甫少华之娶燕玉，因此不愿露出真相。不久，郦君玉女扮男装事被皇帝知道，皇帝欲娶她为妃。幸而太后下旨认君玉为女，并封为保和公主，才得以了解此事。皇甫少华最终与孟丽君成婚。”

      秘密谈判：早在1938年，陈毅曾秘密到青阳做过对国民党军队的统战工作。当时，他任新四军第一支队司令员，率领数千健儿活动于苏南的溧阳、金坛茅山山区，建立抗日游击根据地。新四军军部当时设在径县云岭。这儿山高林深，交通不便，后勤供给困难。更为不利的是这儿四面受敌，东西南三面是国民党第三战区的部队，司令官顾祝同是顽固的反共首领，一向热衷于与新四军争地盘、闹摩擦；北面沿江一线有日伪重兵布防，层层封锁。因此，新四军军部与下属部队保持联络就成为很重要的问题。当时，第三战区驻扎有川军唐式遵的好几个师，唐式遵出任二十三集团军司令，驻青阳。陈毅在四川见过唐式遵，知道这位川军将领虽一贯反共，却抗日坚决。唐式遵的部将第一四四师师长郭勋棋与陈毅是川北同乡，有同窗之谊，在二十世纪的二十年代中期还通过信。陈毅早闻郭勋棋抗日坚决，反对打新四军，便先设法与郭勋棋进行联络。有了一些往来后，陈毅又向他提出打算上青阳会见唐式遵，洽谈共同抗日之问题，郭勋棋征得唐式遵的同意后，表示愿意作出安排。陈毅乔扮成商人，带上两三名随从人员，先到达郎溪川军一四四师师部，尔后由郭式遵派出一个排的部队护送陈毅等人上青阳，同唐式遵秘密谈判。唐式遵与陈毅达成了口头协议：允许皖南、苏南新四军人员经过唐式遵部驻地，但每次不得超过一连人；新四军不得上川军驻地招募兵员、占地盘。陈毅之后返回茅山，部署抗日计划。从此，皖南新四军军部与苏南山区第一支队之间有了一条经泾县、太平、青阳、郎溪到溧阳的秘密安全通道，避免了许多麻烦和损失。

      抗日演讲：在1938年春天，陈毅在青阳城内西门何家饲堂内的国民党青阳县军政干部训练班上，作了长达三个多小时的讲话。其时，国共合作，全国团结抗日热潮一片。为培养一批宣传抗日和军民合作的干部，以充实基层力量，青阳县举办了培训班，由县长朱毅生兼任班主任，县政府秘书刘大伦担任副主任。一天早上，刘大伦来到教室，高兴地说：“告诉大家一个好消息，今天上午，新四军一支队司令员陈毅，要来向我们作报告，希望学员们立即作好欢迎的准备。”学员们异常激动，吃罢早饭，把室内外打扫得干干净净，整衣静盼。约10时许，陈毅头戴八角帽，腰系窄皮带，身穿灰土布军装，脚穿黑土布鞋，登上讲台，以浓厚的川音热情而又亲切地说：“请同学们坐下!”接着，他滔滔不绝地讲述起当前抗日形势，精辟地分析了敌我双方力量对比与斗争情况，说明团结就是力量，团结对外，抗日必胜的道理；同时，列举了大量的事例，阐述“敌强我弱必须坚持游击战，才能取得最后胜利”的理论根据；最后勉励学员要勤奋学习，不但在课堂里学，还要深入到群众中去，理论联系实际，多做些实际工作，增长才干，发挥聪明才智，为抗日救国作出自己的贡献。陈毅的讲话极大地鼓舞了学员。过了数日，训练班领导采纳了陈毅的建议，将训练班搬到离城十五华里的杨田乡桥头施家饲堂，改为“青阳县农村工作实施区”，进行农村工作调查和宣传抗日等工作。 


      8.台北市陈氏大宗祠德星堂：

      台湾省陈氏大宗祠德星堂创建于清咸丰十年(公元1860年)，祠堂地处台北市建成区宁夏路二十七号由台北后火车站步入大圆环，再顺宁夏路方向走去，在蓬莱国小前右转进到平阳街，左首即为陈氏大宗祠。门牌虽仍为宁夏路，出入却要在平阳街;大门柱上分挂两块牌子，一为“财团法人陈德星堂”，另一为“世界至孝笃亲舜裔总会”。

      陈氏大宗祠主祀圣祖舜帝重华公。陈氏姓源，出自妫姓，虞舜之后。帝舜为黄帝八世孙，以大孝著称，历传凡一百五十余世，后裔得姓除“妫汭五姓”：姚、虞、陈、胡、田之外，尚有袁、王、孙、陆等二十几个姓氏，因而组成至孝笃亲舜裔的宗亲团体，陈氏大宗祠大殿，亦称“舜帝殿”。

      帝舜三十四世孙胡公满，对于陈，称陈侯，卒谥胡，故曰陈胡公，为陈氏开山得姓始祖。胡公四十八世孙，舜帝八十一世孙陈实，东汉时为太丘长，至陈宣帝太建元年(公元569年)，追封颖川侯，被尊为颖川始祖。舜帝九十三世孙陈元光，宋封广济王，明封开漳圣王。舜帝九十五世孙陈邕，唐赐进士，官太子太傅，后封忠顺王。

      台湾省陈氏大宗祠陈德星堂即共同奉祀上述列祖其夫人。如：颍川始祖陈实暨德配荀夫人，开漳圣王陈元光暨德配种夫人，忠顺王陈邕暨德配赵夫人等神位。陈氏郡号多达六个，但以颍川的后人最众，郡名颍川，故地在今河南省境，是大多数陈氏人家的望田地，但颍川的“颍”字，今多被误写为“颖”，正确的写法应如德星堂所刻之“颍水神乡”的“颍”。

      清咸丰十年(公元1860年)，举人陈维英于掌教宜兰“仰山”、及蜢舺﹁学海﹂两书院之余，每念台湾省本岛缺少陈氏宗祠，拜祭无所，谱牒不修，恐有数典忘祖之虞，乃思在其私宅--大龙峒老师府，奉祀陈氏先祖三神位。清光绪十八年(公元1892年)，族人捐钱出力，鸠工于旧台北城内文武街文武庙之东邻，兴建德星堂一座，这就是陈氏大宗祠之肇始。

      太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚”。族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号者，台北市陈氏祠堂也因此命名“德星堂”。在台南市永福路另有一座陈氏家庙，叫做“德聚堂”。

      中日甲午战争之后，台湾省被割让给日本。台北文武街宗祠土地被强行征用为武德殿，及建造台湾省总督府(现今“总统府”)，陈氏祠堂等同遭拆除。族人顿时祭拜无所，嗣经不断地据理力争，日寇始同意以大稻埕宁夏路现址土地交换，于是在民国元年动工重建新祠，历时两年方告落成，除了恭迎先祖三神主归座外，并再进奉圣祖帝舜重华公。当时的台湾省总督，还赠匾一方“汉唐柱石”以为纪念。

       德星堂重建后，便经两次大修，一次在1935年，一次在1956年。第二次大修完成时，故“副总统”陈辞修先生，特书匾“绍德贻徽”存念。溯自奉祀、建祠，以迄重建现祠，已届满一百二十七周年。这在台湾省固然不是最古老的一座祠堂，却是最壮观的家庙之一。

       台北陈氏祠堂，系由著名工匠陈应彬主持设计建造，且为陈应彬早期的代表作；坐落于台中市国光路的林氏宗庙，亦是彬司杰作。陈氏祠堂整座殿宇美轮美奂，格局特殊，为两殿两廊两护室式，三川殿面宽三间，入口石雕龙柱一柱盘抱双龙，这种格局双柱盘双龙景观，在台湾省尚属初次出现。前殿于民国三年才完工，系两层式太子殿，本地也是不多见。其后点金柱刻，有清光绪十七年(公元1891年)石柱，显为未迁建前的旧物。祠堂最大的特色，是三川殿假四重，即歇山式假四垂顶，排楼面直顶上檐，架内三通三瓜，形式严谨具有美感，各重建结构之构材饱满有力，此即陈氏宗亲不惜钜资，远自福州聘清名匠，并自内地采购建材，精心砌筑出的杰作。

       陈氏宗支遍布海内外，居住在台湾省地区者，根据六十七年统计，即达一百八十五万余人，约占全台湾省人口的百分之十一，为此地第一大姓。所以台湾省民间有句谚语，有道是“陈林半天下”，一点也不差。散居各地的陈氏宗人，深深体念"服虽尽而长幼自如，属虽疏两宗盟不改﹂之义，都能踊跃前来祠堂，参加春冬祭典。春祭在每年农历2月15日，冬祭则为农历11月15日，届时只要是陈家一分子，不分男女老少，也不论籍贯宗派，大家聚集一堂，顶礼膜拜，充分发挥中华民族炎黄子孙尊宗敬祖、饮水思源的传统美德。

       诚如德星堂右边门联所说“千枝一本；万派眉源”，到了祠堂，顶着子孙灯斗大的“陈”字，大家都算是一家亲。

      千枝一本；万派眉源。台北市陈氏大宗祠德星堂右门联。

      闻喜太丘沾雨露；闽漳南院荐秋霜。台北市陈氏大宗祠德星堂丹墀第一联。
 
      季汉斗山唐柱石；东瀛流派颍渊源。台北市陈氏大宗祠德星堂丹墀第二联。

      三君翊汉光乔梓；二阮扶唐驾竹林。台北市陈氏大宗祠德星堂丹墀第三联。

      颍川郡，父子三杰；漳江军，叔侄二难。台北市陈氏大宗祠德星堂丹墀第四联。

      奎府聚五星、地符人瑞；漳州开二阁，名冠皇唐。台北市陈氏大宗祠德星堂前殿门第一联。

      前殿大门这一幅对联，其掌故很有意思。按宁夏路过去是山地平埔族鸡母萃社之故地，日据时代把鸡母萃改为奎府，故联句上才有“奎府聚五星”，大殿古匾亦有“星聚启祥”等字样。至于“漳州开二阁”等文词，当指唐朝开拓漳州的陈元光。台北的陈氏，祖籍隶属泉州府者占大多数，而德星堂既以全台陈氏大宗祠为号召，自不得不将漳州府陈氏包容其中。

      补闻喜，还太丘，惠韶光风周两地；辟漳州，建南寺，负扇仗钺壮千秋。台北市陈氏大宗祠德星堂神龛第一联。

       文范古儒宗，当涂瀛林，三长齐誉；神尧老柱国，开漳筑寺，二杰同祧。台北市陈氏大宗祠德星堂大殿门第一联。

      太史奏奎府，流辉五百里，真人荟萃；盛唐显霞漳，遗烈八十秋，将相绵延。台北市陈氏大宗祠德星堂前殿廊第二联。

       史称汉末高贤，太尉司徒，群公让位；天毓吾家名世，将军宫傅，亘古齐光。台北市陈氏大宗祠德星堂大殿门第二联。

      德泽绍虞廷，世代流芳，封王侯昭郡国；星辰聚奎府，瑞光远映，为将相耀漠唐。台北市陈氏大宗祠德星堂大殿壁联。

      箕裘令子，袍笏文孙，颖川郡，凤毛世胄；南国旌旄，东宫衣□，李唐时，虎拜玉庭。台北市陈氏大宗祠德星堂大殿第一联。

      道德冠公卿，礼义化强梁，炎汉出群重望；将军知州事，太傅加王爵，皇唐破格殊恩。台北市陈氏大宗祠德星堂大殿前廊槛联。

      其事业，由六经得来，诗书礼乐，易象春秋，将相勋名归道德；大学问，从五伦做起，孝弟节廉，仁义忠信，圣贤训诰炳日星。台北市陈氏大宗祠德星堂神龛第二联。

      太丘道广，为世儒宗，唐朝继名贤，纬武经文，绩着鹰扬开钜郡；颖水地灵，蔚兹望族，稻江崇庙祀，承先启后，谋贻燕冀树宏基。台北市陈氏大宗祠德星堂大殿第二联。