自韩琦“相三朝（仁宗、英宗、神宗），顾二帝（英宗、神宗）”，韩琦长子韩忠彦再相哲宗（任枢密使）、徽宗（建中靖国年间任第一宰相），而至韩胄总揽南宋宁宗朝军政大权（宰相兼枢密使），其间100多年，昼锦堂韩氏家族堪称与赵宋皇室同荣共耀，不但娶过公主，而且出过皇后。

   韩琦第五子韩嘉彦，娶神宗第三女齐国公主为妻；韩嘉彦之子韩诫，娶宋高宗吴皇后（定策而立了宋宁宗的，正是吴皇后）之妹为妻；韩胄不但娶了吴皇后的侄女，而且还是宋宁宗韩皇后的叔祖父——韩皇后是宁宗的原配夫人，其父韩同卿……

  宋氏三姐妹姓宋。

  姓宋，缘何而为昼锦堂韩氏裔孙？

   宋氏三姐妹籍贯海南。

昼锦堂韩氏裔孙堪称皇亲国戚，皇亲国戚缘何落草到了海南？

一切，都与韩胄相关。

韩胄被害，终南宋一朝，他都被视为国家的大奸大凶。

韩胄无子，领养的倒有一个，“既诛

胄，削籍流沙门岛”。

士人刘淮也诗作成了今天的史料：“宝莲山下韩王府（韩胄府邸），郁郁沉沉深几许？主人飞头去和戎，绿户雕窗锁风雨。九世卿家一朝覆，太师（韩胄）宜诛魏公（韩琦）辱。后车不悟有前车，兀突眼中观此屋。”

韩胄被害，影响的自然不只是韩胄一家，也不只是他的继子“削籍流沙门岛”。

而是“九世卿家一朝覆”……

宋氏三姐妹是韩琦裔孙

今日海南省文昌县，是宋氏三姐妹的籍贯。

宋子文、宋庆龄、宋美龄、宋霭龄的父亲，是宋耀如。

宋耀如起初不姓宋，而是姓韩，名曰韩教准。

韩教准的生身父母，是韩鸿翼与韩王氏。

韩鸿翼是文昌县一位颇有文化的儒商，为人宽厚，热心公益事业，且因经办赈务，几乎耗尽了祖传的积资；夫人王氏，端庄文静，能诗善书，博文通理。

韩鸿翼人到中年，不幸染上了久治不愈的慢性疾病。因病致贫，韩家日渐窘迫，生活的重担，几乎全压在了其妻韩王氏的身上。

韩鸿翼夫妇育有三子：长子韩政准，次子韩教准，三子韩致准。

家道中落，韩政准、韩教准不得不随着同乡漂洋过海，到印尼爪哇当起学徒工。其后，韩教准又跟随堂舅到了美国。堂舅在波士顿开了一家茶叶丝绸行，因为没有儿女，在征得韩教准父母同意后，12岁的韩教准过继给了堂舅。

这位宋姓堂舅将韩教准换姓改名，韩教准成了宋耀如。

“一个文昌县，竟然还有10万多昼锦堂裔孙，先前咱一点儿都不知道。”安阳市韩琦文化研究会会长、韩琦嫡孙韩培谦说，“10多年前，海南本家找上门来让咱去看看，看了才晓得祠堂上挂的是‘昼锦堂’。”

文昌韩氏的先祖，也就是迁琼始祖，是韩显卿。

“玉彦口胄，乡卿立甫”，是韩琦创订的八世字辈。

字辈摆在这儿，韩显卿是韩琦的六世孙。

昼锦堂韩氏自韩琦以降，凡世辈逢单，则取字辈为名的偏旁，名亦单名——如韩琦，琦字偏旁是玉，不是王；凡世辈逢双，则字辈入名，名取双名——如韩忠彦、韩嘉彦。

韩侂胄是第四辈，胄自然入名，名曰“侂胄”；韩侂胄之父韩诚，是第三辈，口作为偏旁入名，名亦单名，曰“诚”——诚，是言字旁，其下有口。

韩显卿的世系，非常清晰——

韩琦有五子：韩忠彦、韩端彦、韩纯彦、韩粹彦、韩嘉彦。

韩嘉彦有六子：韩恕、韩诏、韩诫、韩谘、韩碤、韩燮。

韩诫有三子：韩侃胄、韩仿胄、韩仁胄。

韩仿胄有一子：韩缙选。

韩缙选有二子：韩世卿、韩显卿。

韩世卿迁居广东番禺，韩显卿（1155~1225）曾任廉州知州，先迁居广东雷州，而后在宋宁宗庆元三年（1197年）从雷州海康县怀抱宗谱举家渡海，卜居海南文昌锦山，成了海南岛的韩氏开山之祖。

韩显卿缘何迁居海南文昌？

韩显卿怀抱宗谱举家渡海卜居海南时，那里还是流放之地。

而此时，韩同卿尚在，韩皇后尚在，韩侂胄尚在——昼锦堂后裔，登临到了辉煌的顶点。

据称，韩琦有5子、34孙、88曾孙，韩世卿、韩显卿与韩同卿、韩侂胄的“门头”关系，实在难以理清。

大家族内，难道生了什么恩怨情仇？但是，家族恩怨毕竟是内部矛盾，不至于把韩世卿、韩显卿逼到流放之地，让外人看笑话！

如果韩显卿渡海果真是在1197年的话，唯一的解释只能是“避祸”。

避的是哪门子祸呢？

《续资治通鉴》云：“太尉韩同卿卒。皇后之父也，赠太师。同卿季父侂胄，声势熏灼。同卿每惧满盈，不敢干政。时天下皆知侂胄为后族，不知同卿乃后父也。后乃服其善远权势云。”

1197年前后，韩侂胄“声势熏灼”，韩皇后与其父亲韩同卿都已经看出了问题——“满盈”则亏。

韩皇后、韩同卿就是再惧怕，也无处躲藏。幸运的是，父女二人在两年之内先后病逝。

韩显卿不同，他自然可以怀抱宗谱，渡海躲藏。更何况，韩同卿、韩皇后、韩侂胄均在高位，相信朝野没人敢来过问韩显卿渡海这样的小事儿。

当然，这都是以将韩侂胄视作“权相”的后世史家的材料为基础，而得出的消极的解读。

倘若以韩侂胄志在恢复中原为基点，进行一种积极的解读，韩世卿、韩显卿避居岭南、海南，未尝不是昼锦堂韩氏“料理后事”的悲壮布局。

成功，什么都好说。

失败，把根留下，把宗谱、祭祀留下……

宋氏三姐妹是宋神宗裔孙

南宋偏居一隅。

恢复中原是南宋时代的最强音。

无论怎么说，一个人，一个国家，如果没有那么一点儿精气神，总是会完蛋的。

中原，是韩侂胄父母之邦；曾祖韩琦之墓当时是在金国——韩侂胄命李璧起草伐金诏书，略云：“天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。蠢尔丑虏，犹托要盟，朘（剥夺）生灵之资，奉溪壑之欲，此非出于得已，彼乃谓之当然……含垢纳污，在人情而已极；声罪致招，属胡运之将倾。兵出有名，师直为壮。言乎远，言乎近，孰无忠义之心；为人子，为人臣，当念祖宗之愤。敏则有功，时哉勿失。”

开禧北伐，时值蒙古南侵，金朝开始衰落，这对南宋而言，确实也是一次光复中原的机会。

就连金章宗，都恐惧韩侂胄此时对金用兵，诏命将韩琦与韩氏家族墓地定为“金国重点文物保护单位”，修葺一新，派兵保护。

只是韩侂胄被无端害死，开禧北伐就此宣告流产。

两年后，金章宗病死，金国陷入争夺皇位的乱局，成吉思汗开始崛起南下侵金。

在最为艰苦卓绝的条件下，岳飞、韩世忠等站了起来。

岳飞，是两宋时代最能打仗的军人，善于野战，战无不胜；韩琦，是两宋时代文臣里最强悍的武将、武将里最大牌的文臣。

昼锦堂，是诞生“异类”的地方。

但是，韩侂胄不是神，他也需要战火的锤炼，他也知道可能失败。

韩琦在《韩氏家集序》告诫子孙：“命诸子侄人录一本（指《韩氏家集》），以藏于家。后主之（守护）者或不谨严，使其失传，则上天圣明，祖宗至灵，是必降殃，以惩不孝。其戒之哉！其戒之哉！”

韩显卿怀抱宗谱举家卜居海南文昌避祸，肩负的更是韩琦的告诫。

韩琦——韩嘉彦——韩诫——韩仿胄——韩缙选——韩显卿。

因为韩嘉彦娶宋神宗第三女齐国公主，那么韩鸿翼——韩教准（宋耀如）——宋子文、宋庆龄、宋美龄、宋霭龄等，不但是韩琦裔孙，同样也是宋神宗裔孙。

历史也许有些“怪异”，陆游为韩侂胄开禧北伐壮行，写的竟是“韩氏之昌，将与宋无极”……

韩氏之昌没能与赵宋“无极”，但是韩教准“转身”而为宋耀如，倒也锻造出了“宋”的辉煌。

在“蒋宋孔陈”四大家族中，宋子文不但位列四大家族，而且宋美龄是蒋介石夫人、宋霭龄是孔祥熙夫人。

宋庆龄是孙中山夫人，中华民国的国母，中华人民共和国名誉主席。

宋氏三姐妹的优雅，也许与西方的教育背景有关。但是，那种东方式的优雅，自然更多源于东方传统文化。

韩显卿定居文昌锦山后，以先祖韩琦“昼锦堂”为堂号，设馆传播中原文化。

海南《韩氏族谱》记载，韩氏族人英才辈出，自韩显卿渡海至清末700年间，海南韩氏有160余人官居七品以上；《文昌县志》记载，中华民国时期，海南韩姓族人有20人在国民政府军队中担当将军。

无一例外，他们与宋氏三姐妹一样，都是韩显卿的后裔。

韩琦、韩忠彦、韩侂胄、宋耀如、宋氏三姐妹……昼锦堂韩氏自安阳而汴梁，自杭州而海南，自海南而海外，自海外而上海、而北京、而台北……

千年间，昼锦堂韩氏的命运，总是与祖国的命运休戚相关。(

自韩琦“相三朝（仁宗、英宗、神宗），顾二帝（英宗、神宗）”，韩琦长子韩忠彦再相哲宗（任枢密使）、徽宗（建中靖国年间任第一宰相），而至韩胄总揽南宋宁宗朝军政大权（宰相兼枢密使），其间100多年，昼锦堂韩氏家族堪称与赵宋皇室同荣共耀，不但娶过公主，而且出过皇后。

韩琦第五子韩嘉彦，娶神宗第三女齐国公主为妻；韩嘉彦之子韩诫，娶宋高宗吴皇后（定策而立了宋宁宗的，正是吴皇后）之妹为妻；韩胄不但娶了吴皇后的侄女，而且还是宋宁宗韩皇后的叔祖父——韩皇后是宁宗的原配夫人，其父韩同卿……

宋氏三姐妹姓宋。

姓宋，缘何而为昼锦堂韩氏裔孙？

宋氏三姐妹籍贯海南。

昼锦堂韩氏裔孙堪称皇亲国戚，皇亲国戚缘何落草到了海南？

一切，都与韩胄相关。

韩胄被害，终南宋一朝，他都被视为国家的大奸大凶。

韩胄无子，领养的倒有一个，“既诛

胄，削籍流沙门岛”。

士人刘淮也诗作成了今天的史料：“宝莲山下韩王府（韩胄府邸），郁郁沉沉深几许？主人飞头去和戎，绿户雕窗锁风雨。九世卿家一朝覆，太师（韩胄）宜诛魏公（韩琦）辱。后车不悟有前车，兀突眼中观此屋。”

韩胄被害，影响的自然不只是韩胄一家，也不只是他的继子“削籍流沙门岛”。

而是“九世卿家一朝覆”……

宋氏三姐妹是韩琦裔孙

今日海南省文昌县，是宋氏三姐妹的籍贯。

宋子文、宋庆龄、宋美龄、宋霭龄的父亲，是宋耀如。

宋耀如起初不姓宋，而是姓韩，名曰韩教准。

韩教准的生身父母，是韩鸿翼与韩王氏。

韩鸿翼是文昌县一位颇有文化的儒商，为人宽厚，热心公益事业，且因经办赈务，几乎耗尽了祖传的积资；夫人王氏，端庄文静，能诗善书，博文通理。

韩鸿翼人到中年，不幸染上了久治不愈的慢性疾病。因病致贫，韩家日渐窘迫，生活的重担，几乎全压在了其妻韩王氏的身上。

韩鸿翼夫妇育有三子：长子韩政准，次子韩教准，三子韩致准。

家道中落，韩政准、韩教准不得不随着同乡漂洋过海，到印尼爪哇当起学徒工。其后，韩教准又跟随堂舅到了美国。堂舅在波士顿开了一家茶叶丝绸行，因为没有儿女，在征得韩教准父母同意后，12岁的韩教准过继给了堂舅。

这位宋姓堂舅将韩教准换姓改名，韩教准成了宋耀如。

“一个文昌县，竟然还有10万多昼锦堂裔孙，先前咱一点儿都不知道。”安阳市韩琦文化研究会会长、韩琦嫡孙韩培谦说，“10多年前，海南本家找上门来让咱去看看，看了才晓得祠堂上挂的是‘昼锦堂’。”

文昌韩氏的先祖，也就是迁琼始祖，是韩显卿。

“玉彦口胄，乡卿立甫”，是韩琦创订的八世字辈。

字辈摆在这儿，韩显卿是韩琦的六世孙。

昼锦堂韩氏自韩琦以降，凡世辈逢单，则取字辈为名的偏旁，名亦单名——如韩琦，琦字偏旁是玉，不是王；凡世辈逢双，则字辈入名，名取双名——如韩忠彦、韩嘉彦。

韩侂胄是第四辈，胄自然入名，名曰“侂胄”；韩侂胄之父韩诚，是第三辈，口作为偏旁入名，名亦单名，曰“诚”——诚，是言字旁，其下有口。

韩显卿的世系，非常清晰——

韩琦有五子：韩忠彦、韩端彦、韩纯彦、韩粹彦、韩嘉彦。

韩嘉彦有六子：韩恕、韩诏、韩诫、韩谘、韩碤、韩燮。

韩诫有三子：韩侃胄、韩仿胄、韩仁胄。

韩仿胄有一子：韩缙选。

韩缙选有二子：韩世卿、韩显卿。

韩世卿迁居广东番禺，韩显卿（1155~1225）曾任廉州知州，先迁居广东雷州，而后在宋宁宗庆元三年（1197年）从雷州海康县怀抱宗谱举家渡海，卜居海南文昌锦山，成了海南岛的韩氏开山之祖。

韩显卿缘何迁居海南文昌？

韩显卿怀抱宗谱举家渡海卜居海南时，那里还是流放之地。

而此时，韩同卿尚在，韩皇后尚在，韩侂胄尚在——昼锦堂后裔，登临到了辉煌的顶点。

据称，韩琦有5子、34孙、88曾孙，韩世卿、韩显卿与韩同卿、韩侂胄的“门头”关系，实在难以理清。

大家族内，难道生了什么恩怨情仇？但是，家族恩怨毕竟是内部矛盾，不至于把韩世卿、韩显卿逼到流放之地，让外人看笑话！

如果韩显卿渡海果真是在1197年的话，唯一的解释只能是“避祸”。

避的是哪门子祸呢？

《续资治通鉴》云：“太尉韩同卿卒。皇后之父也，赠太师。同卿季父侂胄，声势熏灼。同卿每惧满盈，不敢干政。时天下皆知侂胄为后族，不知同卿乃后父也。后乃服其善远权势云。”

1197年前后，韩侂胄“声势熏灼”，韩皇后与其父亲韩同卿都已经看出了问题——“满盈”则亏。

韩皇后、韩同卿就是再惧怕，也无处躲藏。幸运的是，父女二人在两年之内先后病逝。

韩显卿不同，他自然可以怀抱宗谱，渡海躲藏。更何况，韩同卿、韩皇后、韩侂胄均在高位，相信朝野没人敢来过问韩显卿渡海这样的小事儿。

当然，这都是以将韩侂胄视作“权相”的后世史家的材料为基础，而得出的消极的解读。

倘若以韩侂胄志在恢复中原为基点，进行一种积极的解读，韩世卿、韩显卿避居岭南、海南，未尝不是昼锦堂韩氏“料理后事”的悲壮布局。

成功，什么都好说。

失败，把根留下，把宗谱、祭祀留下……

宋氏三姐妹是宋神宗裔孙

南宋偏居一隅。

恢复中原是南宋时代的最强音。

无论怎么说，一个人，一个国家，如果没有那么一点儿精气神，总是会完蛋的。

中原，是韩侂胄父母之邦；曾祖韩琦之墓当时是在金国——韩侂胄命李璧起草伐金诏书，略云：“天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。蠢尔丑虏，犹托要盟，朘（剥夺）生灵之资，奉溪壑之欲，此非出于得已，彼乃谓之当然……含垢纳污，在人情而已极；声罪致招，属胡运之将倾。兵出有名，师直为壮。言乎远，言乎近，孰无忠义之心；为人子，为人臣，当念祖宗之愤。敏则有功，时哉勿失。”

开禧北伐，时值蒙古南侵，金朝开始衰落，这对南宋而言，确实也是一次光复中原的机会。

就连金章宗，都恐惧韩侂胄此时对金用兵，诏命将韩琦与韩氏家族墓地定为“金国重点文物保护单位”，修葺一新，派兵保护。

只是韩侂胄被无端害死，开禧北伐就此宣告流产。

两年后，金章宗病死，金国陷入争夺皇位的乱局，成吉思汗开始崛起南下侵金。

在最为艰苦卓绝的条件下，岳飞、韩世忠等站了起来。

岳飞，是两宋时代最能打仗的军人，善于野战，战无不胜；韩琦，是两宋时代文臣里最强悍的武将、武将里最大牌的文臣。

昼锦堂，是诞生“异类”的地方。

但是，韩侂胄不是神，他也需要战火的锤炼，他也知道可能失败。

韩琦在《韩氏家集序》告诫子孙：“命诸子侄人录一本（指《韩氏家集》），以藏于家。后主之（守护）者或不谨严，使其失传，则上天圣明，祖宗至灵，是必降殃，以惩不孝。其戒之哉！其戒之哉！”

韩显卿怀抱宗谱举家卜居海南文昌避祸，肩负的更是韩琦的告诫。

韩琦——韩嘉彦——韩诫——韩仿胄——韩缙选——韩显卿。

因为韩嘉彦娶宋神宗第三女齐国公主，那么韩鸿翼——韩教准（宋耀如）——宋子文、宋庆龄、宋美龄、宋霭龄等，不但是韩琦裔孙，同样也是宋神宗裔孙。

历史也许有些“怪异”，陆游为韩侂胄开禧北伐壮行，写的竟是“韩氏之昌，将与宋无极”……

韩氏之昌没能与赵宋“无极”，但是韩教准“转身”而为宋耀如，倒也锻造出了“宋”的辉煌。

在“蒋宋孔陈”四大家族中，宋子文不但位列四大家族，而且宋美龄是蒋介石夫人、宋霭龄是孔祥熙夫人。

宋庆龄是孙中山夫人，中华民国的国母，中华人民共和国名誉主席。

宋氏三姐妹的优雅，也许与西方的教育背景有关。但是，那种东方式的优雅，自然更多源于东方传统文化。

韩显卿定居文昌锦山后，以先祖韩琦“昼锦堂”为堂号，设馆传播中原文化。

海南《韩氏族谱》记载，韩氏族人英才辈出，自韩显卿渡海至清末700年间，海南韩氏有160余人官居七品以上；《文昌县志》记载，中华民国时期，海南韩姓族人有20人在国民政府军队中担当将军。

无一例外，他们与宋氏三姐妹一样，都是韩显卿的后裔。

韩琦、韩忠彦、韩侂胄、宋耀如、宋氏三姐妹……昼锦堂韩氏自安阳而汴梁，自杭州而海南，自海南而海外，自海外而上海、而北京、而台北……

千年间，昼锦堂韩氏的命运，总是与祖国的命运休戚相关。(

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