韩显卿（1155-1225），海南韩氏迁琼始祖。他于1197年偕带家眷和族谱南迁渡琼，定居于文昌锦山。

　　韩氏的迁琼始祖是韩显卿。他于1197年偕带家眷和族谱南迁渡琼，并定居于文昌锦山，而略为人知。

　　韩显卿在家族史中的这种始祖地位，在家谱中处处得到体现。

　　明朝杨升永乐九年(1411年)撰《韩氏谱引》云：湖州太守韩选“生显卿，字灼道，由会稽县尉升知廉州，生中奉大夫知融州军事废公。值宗社将坠，徙居琼之文昌，显卿遂为文昌始祖焉。”又据韩延元清乾隆戊辰（1748年）撰《韩氏重修泉谱序》云：“（韩氏）后裔肖冑、膺（侂）冑俱仕于宋，不幸遭建炎之难，随驾南渡，始徙于越，嗣后元兵追帝昺入闽。称南方韩氏，有显卿公抱谱渡琼于文昌，为海南之一世始祖。”

　　这些序文，交代了韩显卿渡琼的“建炎之难”、“宗社将坠”的背景，就是北宋灭亡、宋室南渡，但没有说明他渡琼的具体时间，今人从家谱中寻得线索。王乐德编著《宋庆龄母系倪氏暨父系宋（韩）氏家谱》（2004年）中写道：“宋庆龄父亲宋嘉树原姓韩，海南文昌人。韩姓先祖原为河南相州安阳人。南宋间，有名韩显卿者，曾任浙江会稽县尉，后入广东任廉州太守。公元1197年，渡海至海南岛，定居文昌锦山。”

　　海南韩氏族谱编辑委员会1997年9月编印的《韩氏族谱》，记“第一世祖显卿公”云：“选公之男显卿公，字灼道，任文林郎会稽县尉升廉州太守（光宗绍熙元年正月七日升），宋宁宗元庆三年已巳（公元1197年）渡琼，居文昌锦山，为韩氏渡琼第一世祖。”又海南韩氏宗祠理事会撰《宋渡琼始祖韩显卿公传略》（2006年）说：“韩氏渡琼始祖显卿公，字灼道，系湖州太守升侍郎选公之子，是河南省安阳始祖朏公第十四代裔孙，公先祖居相州，宋末随龙南渡，寓居于浙江之会稽，宋光宗绍兴元年正月七日任文林郎尉升廉州太守。宋宁元庆三年（己巳，公元一一九七年）渡琼，居于文昌锦山，为韩氏渡琼第一世祖。”

但是，这两处记载年号明显有误，即“宋宁宗元庆三年已巳”、“宋宁元庆三年（己巳）”，应为“宋宁宗庆元三年丁巳”。而且，韩显卿于光宗绍熙元年正月七日升廉州太守，但并不是这年任“文林郎尉”。

　　我们从琼谱《琼世实录》，可以得到韩显卿更多的一些情况。

　　韩显卿，字道灼，任文林郎会稽县尉。生于宋高宗绍熙二十五年乙亥（1155年）六月二十日亥时，逝于理宗宝庆元年乙酉（1225年）四月二十二日子刻，寿七十一岁。葬于文昌县南溪都（今文昌市冯坡镇）月龙之东。地名月龙，据云以龙之环湾似月也；又名五龙，以五龙齐至案前也；又云午龙，以俗午与五同音，而讹也。谱书名有不同，要名异而地不异。

　　韩显卿于光宗绍熙元年庚戌（1190年）正月初七日升知廉州，绍熙二年辛亥（1191年）徙雷州，宋宁宗庆元三年丁巳（1197年）渡琼，居住文昌锦山，为韩氏渡琼第一世祖。

　　《琼世实录》中记韩显卿的行状与迁琼前后经过：“公先世居相州，宋末随龙南渡，寓于浙之会稽。公在吴楚间，捐俸以养人才者，不可悉数。越任雷廉牧，于光宗绍熙二年辛亥（公时三十六岁），由会稽徙雷州东溪。宁宗庆元三年（1197年）丁巳，始占籍于琼之文昌，三江地住居焉。置有田地山海，各派分管，永为业。至今族姓蕃衍，簪缨不替，而公之积德深知贻谋远也。”

　　韩显卿妣陈氏婆，封宜人，生于宋高宗绍兴二十八年戊寅(1158年）十二月十八日巳时，终于宁宗嘉定十二年己卯(1219年)十一月十三日未时，寿62岁。

　韩显卿儿子韩废，字伯成，号辉山，谧靖康，是渡琼第二世祖。任中奉大夫知融州军事（古谱注从二品）。生于宋孝宗淳熙三年（丙申,1176年）三月一日申时，终于宋理宗淳佑三年（癸卯,1243年）二月十八日戌时，寿68岁。妣谢氏婆，封二品夫人。男吉甫，行甫，女适唐弈（男谱适王世家）。清光绪二十八年（1902年）合族择建祠堂在文城镇城内街东边，名曰韩靖公祠。民国十四年（1925年）重修。

　　据韩姓谱牒，韩姓自相州（中州）第一世韩胐，至韩显卿是第14世，韩显卿“为渡琼始祖”，是以他在派序中既是相州第14世，又是琼州第1世，即韩氏渡琼第一世祖。韩显卿是安阳韩琦第6世孙。而宋耀如则是远祖韩琦的28世孙，第一代迁琼始祖韩显卿的23世孙。

　　在韩琦之前，韩氏先祖只传名号，没有辈序或辈序不清晰。韩琦则为子孙订立序。韩琦六世孙休卿曰：“忠献之子文定公兄弟名从彦，彦生子从口，口生子从冑，冑生子名连三画，三画生子从卿，卿生子从立，立生子从甫。盖释忠献王名而命之。今甫子从心，休卿不揆，漫欲以心子从龙，龙子从言，言之子从可，可之子从山，山之子从问。”韩琦子孙一直依此派序命名，而且派序在第三字。南宋韩同卿的后裔分别迁往台湾和广西。韩世卿(韩显卿兄长)迁往广东，韩显卿迁往海南，其他卿字辈之韩氏子孙则分散于全国各地。

　　宋耀如之先祖名号，一直依韩琦和韩休卿制定的派序排列。渡琼始祖派序，从第一世至第廿三世依次是：卿、立、甫、心、龙、言、可、山、问、济、芳、训、俭、敏、迪、时、德、腾、素、循、彝、翼、准。

　　在这个派序中，韩琦和韩休卿制定的派序用到“问”字派便用完，明朝文昌韩氏子孙便请大学士刘三吾为琼崖韩氏续派序，是为：济、芳、训、俭、敏、迪、时、德、腾、素、循、彝、翼、准。

　　从这些派序看，韩氏家谱取名号，脉络十分清晰，连绵不绝。但是，也可看出，琼州韩氏派序用到“准”字就又用完，怎么办？这就又有清乾隆二十三年(1758年)，翰林院侍读广东全省学政状元吴鸿，应文昌诸生韩文宏等之请，“为制一十六代名派，并赠昼锦晚香扁额颜其祠”，“韩氏诸生其勉之”之事。吴鸿为韩氏续派序曰：丰、元、光、畴、定、衍、禧、绪；敦、裕、承、会、庆、世、永、清。依韩氏这个派序，宋庆龄、宋子文、宋美龄等宋耀如子女属于“丰”字辈，其子女则属于“元”字辈。

　　吴鸿《韩氏名派并赠匾额序》云：名派“丰元光畴定衍禧绪，敦裕承会庆世永清。”扁额“昼锦晚香”。

“昼锦晚香”取意昼锦堂。此堂位于河南安阳市老城东隅，是北宋名相韩琦荣归故里后的府邸。唐宋八大家之一、尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修作《相州昼锦堂记》，记述了筑昼锦堂之事，文章脍炙人口，收入《古文观止》中，使昼锦堂声震遐迩，名垂千古。开头一句即为：“仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。”韩显卿定居文昌锦山后，以高祖韩琦“昼锦堂”为堂号，人才辈出。据海南《韩氏族谱》记载，自韩显卿渡海至清末的七百年间，海南韩氏有160余人被封为七品以上官员。而《文昌县志》载，中华民国时期，海南岛韩姓族人有20人在国民政府军队中任将军。海南韩姓琼公只韩显卿一人，所以他们被认为皆是韩显卿后代。

　　韩显卿迁琼后繁衍子孙的情形，据海南韩氏宗祠理事会撰《宋渡琼始祖韩显卿公传略》（2006年）说，显卿公定居锦山后，设立昼锦堂，传播中原文化，带领子孙，披荆斩棘以耕耘，伐木烧砖以建屋，历尽艰辛，创业安居，其子孙代代繁衍，向周围村伸展移居，公迁琼迄今已届809年，仅文昌地区韩氏村庄就有近四百个，人口六万多人，其它市县也有不少韩氏村庄和子孙后代。海南人到海外谋生者甚众，显卿公后裔侨居海外者也不少，据不完全统计，侨居海外的显卿公子孙将近十多万人，尤其公之后裔，英才辈出，文武兼备，如南宋中奉大夫（从二品）韩废公、明代名进士韩俊、清代名进士（按察使司）韩锦云、韩捧日、韩南辉（武进士）、国民党中将韩汉英等；华侨中，如新加坡韩英元任陆军总长，中将军官。韩炳元任高级执行宫和政府一级文官。泰国的韩金丰、韩辉元都是任府尹（省长），尤其涌现“企业家”一大批，这都是我们祖先积德的美果。

　　作为韩氏的迁琼始祖，韩姓族人建有韩显卿公祠，以为纪念。公祠始建于明代，清乾隆己已年（1749年）文宏合族复建于陈斗坡，清嘉庆丙寅年（1806年）合族重修。1939年日军侵琼时被烧毁。1949年以海外宗亲捐资五万多光洋重修，并请国民党元老吴敬恒先生题写“韩氏大宗祠”祠名。1994年后代基于永念祖德宗功，追远报本，教育后代，继承和发扬中华文化，以泰国韩氏宗亲为主，捐资再重修。计有三开大门、昼锦堂、韩显卿公祠、韩讠喜公祠、横廊等，房屋面积1185平方米，是海南比较完整的文物古迹之一。地址在海南省文昌市锦山镇韩氏大宗祠。

　　渡琼始祖韩显卿的情况，能见到的有限的记载大致如此。但他毕竟是后世宋氏家族的源头血脉人物，因而也受得到今人一定的“礼遇”，并衍生出一些说法。

　　于醒民等著《宋氏家族第一人》（1986年）中说：“清兵入关后，韩姓族人忠于皇明，乃举族南迁，最后渡过雷州海峡来到海南岛。到宋耀如出生时，韩姓族人在文昌已有近二百年的历史，基本上与当地汉、黎人民融为一体了。”

 

　试想，海南的韩家迁琼始祖是南宋的韩显卿，他于1197年南迁渡琼并定居于文昌，而按照家谱的记载，宋耀如生于1861年；如此算来，到宋耀如出生时，韩姓族人在文昌的历史岂止是近二百年？那是664年啊！而且稍为留心“文昌无黎，定安无海”的古谚，那么所谓“与当地汉、黎人民融为一体”之类的说法，相信就不会出现了。

　　陈漱渝在《宋庆龄祖籍考察纪实》（1990年）中说：“带领韩姓渡琼的族人叫韩显卿，南宋时代曾先后出任浙江会稽县尉和广东廉州太守。此人颇有才，但一生未被重用，退职后于南宋宁宗庆元三年(1197年)携眷属和家谱来到尚处于开发阶段的海南岛，在文昌县的锦山区定居。”

　　韩显卿之所以选择当时尚被称为“南荒”、“蛮地”、“谪宦逐客羁栖处”的海南岛度过晚年，陈漱渝分析说，除了因为这块土地色彩缤纷、风光旖旎之外，还因为这里虽然人烟稀少，但却远比干戈四起的中原大地安定。另外，韩显卿的南迁并不是一个孤立的现象。汉族首次进入海南岛是在汉武帝元鼎五年(公元前112年)，但大量落籍海南则始于宋朝。据考证，宋代汉人迁入海南者约十万之众，除少数商贾外，绝大部分都是南来避乱的中原难民。明代文昌籍的进士邢宥有“故家大半来中土”之句，真实反映了这一迁徙状况。

　　如果是凭据家谱，除非为尊者讳，否则“颇有才”、“一生未被重用”、“退职”之类的说法，只能是一种推测。至于说42岁的韩显卿迁居“风光旖旎”的海南岛，是为了“度过晚年”，只能说是用现代人的心思去替古人规划生活。

　　陈廷一著《宋氏三姐妹》（2003年），据尚明轩等著《宋庆龄传》（1990年）写宋耀如的“神秘家世”，当中带有多处“硬伤”，我们已经一一指出。时隔两年，作者再出版所著《宋查理传》（2005年）时，不但没有纠错，反而错得愈发离谱：“北宋韩琦为相州安阳人。相传韩琦将军统军抵御西夏入侵，正是一个飞沙走石之日，风借人势，人借风勇，如入无人之地，以一当十，锐不可当，建有赫赫战功，从此官运亨通，被封为魏国公，享尽荣华富贵。但好梦不长，北宋衰亡，韩琦以泪洗面，举家南迁广东，投靠曾任廉州太守的族人———韩显卿门下，受到热情的接待———这便是韩氏家族的第一次南迁。1197年，待到韩显卿官星陨落，韩姓家族便在海南文昌落下脚来生息繁衍。传到宋查理曾祖父韩儒循这一代时，已有20代了。宋查理的祖父韩锦彝、祖母吴氏生有二子———鸿翼和鹏翼。”

　　试想，韩琦（1008-1075年）比韩显卿（1155－1225年）早生147年，一个是北宋名臣名将，一个是南宋迁琼始祖，怎么能说韩琦投靠于韩显卿门下呢？今人在宋耀如先辈们身上附加太多不属于他们的东西，对此我们不能不察，任由讹传。

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