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  主 题： 河南商城杨氏宗谱商邑东干支谱（四） 已阅：2710 / 回复：0（楼主）

[color=#000000][/color]荣耀传家远  承先世泽长
宏开贞运会  大道永光昌
给杨氏宗族后世确立了长幼有序、尊卑有别、互敬互爱、彼此关怀的辈派典范，也给日后商城、息县、新蔡等地相互联系、访宗问祖奠定了基础，树立了榜样。
在创修宗谱时，原来建立的祠规、家规、家训及教民十六条等规约条文，在民国初年，军阀混战、封建色彩尚未清除时，的确也曾起到一些教悌持家、和睦乡里、遵纪守法、明礼厚德作用。但随着时代更替变化和科学文明发展，有些规训条文已不合时代需要，应予扬弃。有些祭仪、告文、地约、字据业已过时，已失去实际意义和价值，只可保存若干部分供参考之用，不宜在新修宗谱中再连篇累牍，予以载述。
1944年9月，杨守儒、杨家伦、家淦等，及1983年杨远昌、杨承华等，调研编篡的二修宗谱，较1927年创修的杨氏宗谱，在结构内容和文章篇幅均有较大改进与精简，比较务实扼要，但在二修宗谱时，又提出‘万自一起，祖乃本源……和连修再续，裕后宏先……’等六十四辈字派，形式上丰富了宗族世辈字派内容，适应了各房支脉晚辈字派命名，但实际却极大干扰了原创修宗谱时确立的“荣耀传家远，承先世泽长，宏开贞运会，大道永光昌”20字辈派的广泛推广与执行。造成同宗之间，每届相遇，知道同为弘农后世，而不知为弘农第几世孙，尊卑之间，相互难以称呼。所幸族上长者和诸多有识之士，如杨远招、杨先铜、杨先炎等同宗，有鉴及此，奋起倡导：‘杨氏同宗，统一字派已刻不容缓’，在广泛征得同宗人士同意后，提出自二十世，‘起’字辈开始，一律改按息县陈伍庄地区杨氏同宗第二十世‘树’字辈起名，以俾先将商城、息县地区，杨氏同宗辈派命名统一起来，再进而推广到新蔡、潢川和湖北黄陂地区，以期能在较大地区的杨氏同宗能像孔孟家族一样，能有一个统一的辈派命名，这种深知灼见，极富有超前远见和大胆设想，值得同宗一致敬仰和赞佩。为了配合这一设想，尽快付诸实施，兹将新蔡、息县、商城地区现有辈派命名，对应情况，开列于后，以供参考。
息县陈伍庄地区杨氏宗族，在民国初年，由杨芳荣先生修谱时确定的四言韵语二十字辈派。从十五世‘心’字辈开始：
心庭本宽宏  树德永卫公
兴文同振武  百事庆昌隆
为了弘扬中华文明，继承先祖，勤、正、信、诚美德，期望后代英才辈出，百业有成，计划在原四言韵语“百事庆昌隆”之后，再追加四句二十字辈派，以利同宗后代，在较长时间内能有所遵循和依据，谨书如下：
中原尚勤正  建业守信诚
新秀源祖惠  祥瑞光大宗
新蔡顿岗杨氏宗谱20字辈派，从十四世‘立’字辈开始：
立心乐崇正  历习必文明
遵德益奇瑞  福积泽乃恒
商城地区杨氏宗谱20字辈派，从十二世‘荣’字辈开始：
荣耀传家远  承先世泽长
宏开贞运会  大道永光昌
上述新蔡地区从十四世‘立’字辈与息县地区第十四世‘之’字辈，商城地区第十四世‘传’字辈同一辈派，均系源自顿岗杨氏一世祖杨有才算起，为第十四世。故系同辈无异。息县地区杨氏宗谱起始辈派为‘心’字辈晚一辈从邓岗一世祖杨才算起，应为第十五世。
在此次宗谱修编时，也应与时俱进，跟上发展需要，除扬弃一些业已过时的规约旧制外，还应对以下几件工作请同宗各位在进行人员重新登记时，予以认真更正。
１、续谱文图表应按现代印刷要求，一律由左向右，横写排列；
２、夫妻应并列写姓名，妻不宜再写×氏为好；
３、女儿在同辈中，只列写其个人一代名字及其配偶姓名。
４、招婿时，可按辈别，列入招婿姓名，注招婿二字，其子孙应一律姓杨，按辈派起名；
５、本人名字为单字者，兄弟之间应有一人按辈派命名；
６、宗谱修编，应按各家族直系先祖系统，注明各代关系，从远至今，纵向排列编写，不宜以村为界编写：
7、各世名讳，均应写本人辈派原名，其他名字，别号，可在其名下括号内注明；
8、各家族系统内，有长期在外工作定居者，可在各相近家族辈派名表排列完后，在附注中，注明其工作地点，工作单位或职称即可；
9、宗谱修订，为了适应子孙繁衍和居住变迁需要，最好每三十年修订一次。


       河南息县陈伍庄杨氏宗族第十五世孙
                          杨心哲（俊明）执笔
                             2003年3月24日


杨氏宗谱商息辈派字
新蔡字派
  传家远承先    世树
立心乐崇正  历习必文明
遵德益奇瑞  福积泽乃恒
息县字派
家远承先世    泽  
心庭本宽宏  树德永卫公
兴文同振武  百事庆昌隆
商城字派
荣耀传家远  承先世泽长
宏开贞运会  大道永光昌
商城息县新字派
中原尚勤正  建业守信诚
新秀源祖惠  祥瑞光大宗

作者：杨成立 （2010/3/12 10:32:19）   回复此贴


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