随着许姓先民的[唐山过台湾」，这一年一度的隆重祀典，也普见于台湾岛上。一直到今天，专属于许姓家族的这项庄严仪式，盛况仍然不灭当年。

据说，旅居海外各地的许姓华侨，也大都在这一天举行仪式纪念他们的始祖许天正的诞辰。

这咱情形，实在是许姓家族「四海之内皆兄弟也」的最具体写照。

许天正，是闽、粤，以及台湾等地的漳南开基二世祖，为什么他的诞辰，会受到后世子孙如此的重视？

这完全是由于许天正一生的建树，实在太出类拔萃，留给后世的遗泽，又无比深长的缘故！

许天正是唐高宗时代的汝南平舆人，字允心，号云峰，在十五岁那年，便以博学能文，被擢为明经。总章二年（公元六六九年），他跟随父亲许陶随着陈政、陈元光父子入闽，当时，许陶是陈政的副使。不久之后，许陶战殁，陈政也相继去世，许天正就辅佐陈政之子陈元光协力削平苗蛮并且上表建置漳州，陈元光因而被后世尊奉为「开漳圣王」。

漳州正式列入大唐的版图后，许天正负责镇守南诏，在一片蛮荒中设置了三十六个堡垒，并且主持海域的安靖工作，对于南疆的牢固，功绩很大。最难能可贵的是许天正虽然以武将的身份，为国家守卫领土，但他在军政之暇，仍然手不释卷，所以满腹经纶，同样为人所敬。后来，他官至泉漳团练使兼翊府记室，列后追赠殿前太慰，袭宣威将军军。到了宋绍与二十年（公元一一五零年），朝廷追论前功，并且加封他为翊忠昭应侯，是漳州有史以来的名宦之一。

唐代的进士，后来官至博士的欧阳詹 ，曾经特别为许天正写了一篇传。这篇文章，现在仍然留在着，相信必为每一位许姓所乐读：

「天正．字允心、号云峰、汝南人，世习儒业，尤绩于孙吴。

大父克华，起汜水 ，以应诸豪，后属我太宗皇帝，翊赞陈克耕，讨临汾等郡，斩朱锐等，以功援京兆别驾，宣威将军。

父陶，补前职。天正年十五，摆明经为纪善。总章已巳，奉敕副陈克耕之子政，出镇泉潮。政殁，陶也卒于兵。政子元光袭左郎将，见泉镇礼让风征，暴横习起遂与天正谋表泉湖之交界置漳州，百务旁午，悉付天正，筹理绰如也。

是时僚寇窃发，集众万余，朝命政兄教敷，领兵来援。敏敷殂，政母魏代领兵至闽，嘉天正方壮，博学能文，令军中诸儿，悉从就学。

魏本元光以支孙承重，夭正代领泉潮事，以儒卫饬吏治，以忠勇偶士卒，平泉潮虔抚之寇，置堡三十六所，泉潮蒙其教训，扦* 受椎髻而复伦序，岭海辑宁。表陆中奉大夫，兼领南行军团练使。

元光凡所申请，必天正讨论而后定。当平潮洋寇，元光题诗末云：

“参军许天正，是用纪邦勋。”天正次其韵曰“泡磴从天上，驱车还岭东 ，气昂无愧虏，策妙屈群庵。飞絮随风散。余气身向日熔，长戈收百甲，聚骑破千重，落剑惟戎首，游绳系协从，四野无坚壁，群生未心融，龙湖豪泽下（元光号龙湖），蚤挽遍布枯穷。

裴采访见之，评其辞，谓可饰丝纶，乃老于戈矛，我辈之罪。因与张燕公论列于朝，抡掌史馆，天正表辞曰：“父没南荒，愁荣怀抱，子趋上国，疏远慈颜。惟肃王钤军纪之严，少酬金门厚养之德，荀躐文阶，恐贻鳏旷！”裴张得报，益重之。请于朝，以宣威将军，兼领外府埔学文事。

军政之暇，未尝释卷。军中之别驾秀辗，文不加点，点须成典，示我邦宪，为魏制铭半经墓。元光称滤深辞瞻，尚命其子向受学。天正曰：“经史之学，吾与汝父仅窥一班，得处不在文字，然当于文字中玩味耳。高祖武德二年（公元六一九年），历官泉潮团练副使，宣威将军兼翊室记室。所作诗文，多刻姚氏陈龙湖谱集。寿七十，葬香州之马栏桥头，坐乾向巽。配，封夫人，葬石码。子平国，袭宣威将军兼治州事。”

许天正的长眠之处“香州马栏桥头”，根据考证，就在今漳州市北方的二十五里之处，土名「樟公墓」，据说，这是由于其墓埕下有一株大樟树的缘故。