何氏后人今何在？
262年后乾隆一道圣旨揭开索额图后人谜底

乾隆皇帝1744年一道圣旨　改变八旗子弟命运　离开皇城根儿下的老宅　来到边陲过上“兵团”生活---
哈尔滨向南60公里，黑龙江五常市第一大镇，拉林。
时间向前推移262年，公元1744年，农历八月廿三日，乾隆皇帝一道圣旨，3000户八旗子弟相继离开了皇城根儿下的百年老宅，越辽河北上来到拉林。
此后，包括索额图、和珅、鳌拜、谭泰、付恒等八旗子弟的族人们，在拉林地区按各旗方位建起24个旗屯，称为“京旗二十四屯”，这些戍边的八旗子弟，一边守护着清朝的北大门，一边务农自立，过起亦兵亦农的“兵团”生活。
索额图十二代孙成了地道的农民
2006年1月4日，农历腊月初五，索额图第十二代孙何玉歧卷了支旱烟，又和邻居付英儒杀了几盘棋。
63岁的付英儒的先辈是乾隆九年戍边到拉林的，但他已不知道自己的满族姓氏了。付老说，自己家是小族没什么名气，他对何氏家族很是羡慕：“早年，老何可是正宗的正黄旗贝勒爷，索额图是康熙的老丈人，像我们这样的人见着都要问安。”
付老说的“早年”是262年前的乾隆年间，那时的何氏姓赫舍里，何氏祖谱上记录着何玉歧是赫舍里·索额图的第十二代孙。那时，赫舍里氏在北京城的主要生活就是遛鸟、喝茶、听戏。
如今73岁的何玉歧是拉林镇红旗乡孤家子村的农民，他的主业是种地，但在农闲时，下棋、抽旱烟、和族人们唠唠祖上的事儿，就成了何老的主要营生儿。
祭祀祖先谈论旧事大年三十拜“老影”
2000年，一本叫《拉林阿勒楚喀京旗原案》的清朝档案被发现，档案记录了262年前索额图、和珅、鳌拜等家族大移民的整个过程。
拉林的八旗后裔们从没忘记过那段辉煌的家族史。每到大年三十儿，何氏家族就会跪请出“老影”（即祖宗的画像），族人会从各处赶来，一起祭祖，谈起那段历史。现生活在拉林镇双桥子村的和珅后人和氏家族亦如此。
何玉歧说，索额图的“老影”近3米高，1994年被盗。现在何玉歧家保留了一张“老影”的复制品，何老把它卷好放在家里西墙上。何老说：“满族以西为大，'老影'都挂在西墙上，所以在我们这儿，西炕是不能坐的。”
随后，何老给记者讲起了家史。“我们祖上就是带着这张老影，在乾隆九年到拉林阿勒楚喀的。”
拉林镇的镇长贾洪林介绍，该镇各村的名字多以旗名命名，当年的“京旗二十四屯”现在在拉林都可找到，比如现在的双桥子村就是镶红旗的头屯，和珅后人和英琦家就住在那。这些戍边八旗子弟也给拉林留下了大批历史文物，据拉林镇初步调查，仅珍贵文物就有3000余件。
讲话没有东北味勺子不能叫勺子
过节、结婚串门走礼叫“走事儿”，“走事儿”时，年长些的妇女进门还行清时的礼。
在孤家子村，村民们讲话一点没有东北口音，年轻人的普通话很标准，而上些年纪的人，说话都带着几分京腔。
为了不让记者犯规矩，在何家做客的付大爷京腔京韵地低声提醒：“别说错了话，在这儿得管勺子叫马档子（音）。”付老讲，索额图的小名叫勺子，为了避讳，满族何氏都叫勺子为马档子。
“我们这规矩大，现在年轻人不太讲老礼儿了，但'走事儿'时一些老规矩还讲。”付老说，“'走事儿'就是过节、结婚串门走礼。'走事儿'时，年长些的妇女进门还行清时的礼。”
保留嫁女“领生”传统爱喝黄豆豆汁
“你来得不巧，要是去年5月份来，正好能看见我们这一家嫁女儿，都是清朝的礼仪，那场面，就跟看古装电视剧似的。”刚进屋的何老的小孙子何龙说。
在拉林几个满族村里至今还保留着嫁女“领生”的传统，即杀黑猪，杀猪前，向猪耳朵里倒酒，猪摆头了，就叫“领生”，说明神灵同意了这场婚事。
陪同记者走访的拉林镇宣传委员苏龙说：“如果5月份来，你还能喝到我们这的豆汁儿。”
“提起豆汁都知道北京有，其实我们这的比北京的好喝。”苏龙说，“北京的豆汁儿是加绿豆的，这的豆汁儿是用黄豆、小米等一起发酵制成的，样子像酸奶，比较稠，酸甜口儿。”生下男孩绑布条“妈妈口袋”代代传
苏龙说：“拉林人讲排场，好面子，性格也直爽，一会儿到了双桥子村，那的人也一定都留饭。”
这点一后来果然得到印证。
到双桥子的初衷是走访和珅后人和英琦家，看看和珅“老影”。这也是拉林8张'老影'中，现存的惟一一张真品了。
但村民和英琦说，前几次搞研究的来看了几次，之后家里总有人生病，这一定是祖宗怪罪了。
最后，记者只得到一张去年苏龙随哈尔滨社科院研究员来访时，拍到的和珅“老影”。
双桥子村会计贾洪文见记者有些失望，便请记者到自家，请出贾氏祖谱和“妈妈口袋”。
“妈妈口袋”是另一种形式的家谱，贾洪文讲，旧时满族家里每生一个男孩就绑一个五彩线或蓝布条，男孩再有了儿子就在代表他的布条下再绑布条，有几个儿子就绑几个，女儿不计。
“一辈辈传下来，布条就成了一个树形家谱，把这棵'大树'放在袋子里保存，这个袋子就叫'妈妈口袋'。”贾先给放“妈妈口袋”和祖谱的祖宗匣子烧香磕头，才打开让记者看。
贾洪文说：“我们贾氏满姓是嘉佳氏，也是清时的望族，有这张祖谱时就有了这个黄色的'妈妈口袋'了。祖谱上的满文记载，这个'妈妈口袋'的主线是260年前留下的。也就是说，乾隆九年我们祖宗来拉林时开始记录的，传到我这，已经是第十代了。”
百斤面包冻饺子八旗子弟都能侃
从贾家出来，记者又被双桥子村村长赵亚平挡下，他说：“哪能不吃饭就走？到我家吃点满族的冻豆腐馅冻饺子去。”
赵村长说，他家里包了一百斤面的饺子，要用大缸装。
这的人都有包冻饺子的习惯，现在正是包冻饺子的时候，这些饺子要一直吃到正月十五。
赵村长是爱新觉罗氏后裔，“咱正黄旗还能不讲这排场？”赵村长哈哈大笑，“现在的八旗后人们都不会说满语了，是地道的农民。但这好面儿的性格还是遗传下来了。可以说我们这的人朴实、豪爽，也可以用老百姓的话讲，善侃能吹，讲排场。”
揭秘·京旗二十四屯
边务农边守边“闲散旗人”迁拉林
“这次戍边，应该以经济目的为主，军事目的为辅，就像上山下乡”哈尔滨社科院副研究员、京旗文化研究所所长王晶女士向记者介绍了那段历史。
清朝时期，满族为贵族，生来不用劳动便拿朝廷俸禄。乾隆九年时，即公元1744年，京城的满族八旗子弟已人满为患，给政府财政造成巨大负担，加之东北常年受罗刹国（今俄罗斯）侵略。清政府决定将京城内“闲散旗人”3000户迁至拉林。
此后，这3000户八旗子弟在拉林过起亦兵亦农的“兵团”生活，按八旗编制，每旗有头屯、二屯、三屯3个旗屯，称为“京旗二十四屯”。（亦说“京旗32屯”，按东八旗、南八旗、西八旗、北八旗，共32屯。但今在拉林地区有地名可查的有24个旗屯。）
乾隆为什么会选择拉林？
王晶说：“这里靠近俄罗斯，土地肥沃广阔却无人开垦。还有，这里是满族的发祥地，清政府有让他们回到祖宗的发祥地、恢复本民族习俗的意思。所以这次戍边，应该以经济目的为主，军事目的为辅，就像上山下乡。”
现在的拉林镇有13个村，74个屯，耕地面积167377亩。总人口6万人，其中满族人口37000人。已成为哈尔滨南部的第一大镇。
拉林镇的镇长贾洪林说，现在双桥子村的这些传说，还只是老百姓侃大山时的段子，“希望这些传说和拉林地区其他文化遗产一起，能成为发展文化旅游的基础，能让'京旗文化'传下去，那才是八旗祖宗留给后辈的财富。”