时间：2012-8-31 10:22:45  黔江旅游网


     在黔江区东南部的马喇、金洞等镇乡，民间流传着这样一首山歌：“唱歌师傅唉你莫骄哦，土司衙门有多高哦；几十几步上马蹬，几十几把杀人刀。”“唱歌师傅唉我要骄哦，土司衙门丈二高，三十六步上马蹬，七十二把杀人刀。”形象地描绘了土司衙门的建设与土司皇权的威严。循着这首山歌，日前，记者前往黔江区金洞乡，探访何氏先祖在黔建“京洞州”的历史。
何氏族谱

　　见证土司辉煌历史

　　近日，记者在马喇镇杉树村何云富家，见到了一本（清）光绪年间何氏族谱，族谱上记载了何氏家族的发展历史、入川及在黔建“京洞州”的史事。何氏族谱载，原族谱毁于兵灾，后续谱系根据何氏历代族人亡故，为纪念所写“易知薄”摘录所书，具有一定的历史考证价值。在征得主人同意后，记者摘录了部分内容。

　　据何氏族谱载，二十九世祖何贞，公元1119年为宋朝将军，兵守西安府西宁衙。宋建炎三年（公元1129年），武陵蛮金魁领导的苗民（武陵蛮）在武陵地区过着富足的生活，将经济和农事生产搞得有声有色。同时，金魁领导的苗民经常骚扰宋朝疆土。因此，宋朝廷任命钦差少师田佑恭领何贞、何庆二将军协副将冉守忠一起在西安起兵入川平定武陵蛮（一同前往平蛮的还有张、杨、安、邵、李、谢、朱、覃等十余族大姓）。他们经重庆府，到达武陵地区（今湘西、鄂西南、渝东南、黔东的广大区域）。

　　因平定武陵蛮有功，各旺族大姓就开始划地为境，占山为王，各据一方。朝廷没办法，只好将此区域交由平蛮有功将领及旺族大姓管理，各酋长自封为土官，世代进行统治。田姓驻守贵州地区为田知州；杨姓驻守秀山宋农地区为杨知州；冉姓驻守酉阳李溪官坝孝感坪地区（势力较弱）为冉家寨；何姓驻守酉阳铜鼓潭、忠孝坝（现酉阳县城）及酉北（黑水、金洞、马喇、两河、濯水、冯家坝）地区设“京洞州”。

　　商业繁荣

　　何氏土司重建“京洞州”

　　何氏族谱记载：祖贞公入川征剿金人有功，留守酉阳京洞州授州牧节制。公元1196年，冉氏土酋冉思通在酉阳铜鼓潭向何氏土酋发起战争，何氏土酋败，退守酉北地区。谱载：入川祖落业酉阳“恶狗潭”即铜鼓潭，充分反映出当年何氏土酋对冉氏土酋的入侵和对自己兵败之地的憎恨。明永乐初年，何贞的22代长孙何应乾管理酉阳西北等地，次孙何应坤管理黑水、金洞、细沙、马喇等地。据谱载：永乐初吾祖应乾承袭州牧。应坤祖置马喇湖等地，其大湖小湖皆版土。何氏失去铜鼓潭及忠孝坝等大片土地后，退守以金洞为中心。何氏土酋卧薪尝胆，在辖区内悬崖峭壁人们出行必经之地修筑了大量军事设施，知州府城南边建有城墙口、北边建有卡子门等防御工事。

　　7月30日，记者到金洞乡卡子门等地进行了实地探访。现卡子门的防御工事保存较为完好，卡子门上刻有“龙海关”三个字。“龙海关”距金洞乡政府直线距离为2.34公里，海拔686米，城门高约8米，门洞高4米，宽1.5米。左边城墙长约70米，上世纪70年代大集体改土被毁；右边城墙保存完整，长约130米，城墙高约2.5米，用以抵御周边土酋的侵犯。同时，何氏不忘酉阳铜鼓战败之史，将辖区多处与铜鼓潭地貌酷似的地方称为铜鼓，并在该地设立兵营或作为制造兵器的军机重地。

　　据当地人讲，传说600年前铜鼓坡上常年驻扎一批人，不许外人进入防区，白天不见其有任何人员活动，每到晚上从铜鼓坡密林中透出红红的火光，也能听见金属的锤打声，这也许是何土酋在此屯兵或制造兵器的军机要地。

　　在距官庄铜鼓坡5公里的金洞乡小地名“鱼泉口”处，有一个小村寨。据当地人讲，此地原名叫“总管寨”，寨边小河旁有7棵巨大的麻柳树（现仅存一棵），这棵需5个成年人才可合抱的大树，见证了900年前发生的历史，也印证了当年何氏入川平蛮后以植麻柳树立界的说法。

　　近年，当地人在寨子对面发现了几个大型的土窑，根据窑砖判定不是近代的窑。据当地老人讲，总管寨也许是土司设的军事指挥机构，设有不少生活补给机构。在马喇镇高炉村插旗坝，据说这里曾经叫“龙潭府”。

　　赶蛮十大姓中的张姓后人高炉村80岁老人张大选说：“600年前他们居住的这个地方叫龙潭府，这里是何氏土司的经济贸易中心。600年前，这里是一个十分繁华的集镇，集镇一面环水，三面是险峻的高山，1984年考古专家曾在插旗坝古集镇挖到大量的瓷片和陶片。集镇上有开商店的，有开染坊的，建有银矿厂、铜矿厂等。当时，张大选的祖先也开了店，生意经营得红红火火。所以，高炉村流传着这样一种说法：“没有到张家买不到的东西，也没有张家卖不掉的东西。”张大选还说，当时很多生意人来自广东、湖南、湖北等地，他们带来了先进的经营理念和生产、制作技术。同时，也给何氏土司带来大量的财富，使何氏土司后人得以恢复元气，为其在明永乐十七年重建“京洞州”提供了经济保障。

　　土司之争

　　何土司魂断细沙河

　　据当地老人所讲述的传说，明永乐十七年，何氏土司宣布在金洞建州的消息一传出，冉氏第12代土司冉兴邦十分生气，认为何氏是他的手下败将，还想再次建州与之抗争。于是，冉土司在永乐十七年六月带着兵马从酉阳打了过来，经细沙河到城墙口就被堵了回去。因为城墙口左边是万丈悬岩，只有右边一条小路可以上去，那小路弯弯拐拐，恰像一根挂在山上的羊肠子。每次冉土司下令手下人冲城墙门，都被何土司用滚木擂石打下来。攻的次数多了，冉土司就在心里打起鬼主意：这个地方，看来硬攻是不行的，要想攻下城墙口，只有靠智取。正在冉土司一时没想到办法的时候，在冉土司站的山上，传来几声“咪咪”的羊叫声，他一看，是一大群羊在吃草。一下子，他就有了主意。

　　这天晚上，天黑不久，何土司发现，山下成百上千只灯笼火把向城墙口攻来，同时还有“哦嚯”连天的喊杀声。一时，何土司慌了，连忙命令他的兵朝山下放滚木擂石。没过多久，山下的灯笼火把熄了不少。等到何土司把山下的灯笼火把一个个打熄过后，他的滚木擂石也用完了。何土司仰头大笑：“哈哈，冉土司你还会用兵？遭不住我的滚木擂石呀！”他哪里晓得，这恰恰是冉土司设的计。刚才攻城墙口的灯笼火把哪是么子兵？其实是冉土司赶的数百只羊!他在每只羊头上绑个火把或者灯笼，叫士兵把羊往山上赶，边赶口中边喊冲杀，进攻。这时候，何土司正在得意，冉土司的兵已经悄悄冲上山来，攻下城墙口。现在城墙口石门被毁，仅存用巨石修建的城墙。

　　冉土司攻下城墙口后直赴京洞州衙，何土司（何应乾）领兵经“升旗岭”，在此号令兵马，与冉土司对抗。最终，何土司兵败，往磨沟方向逃跑，何土司见追兵冲了过来，就带着土司印跳入细沙河的黑洞潭，追兵看着深不见底的黑洞潭正无计可施时，只见一鸟站在阎王刺（一种植物名）上哀鸣。追兵会意，砍来阎王刺伸入潭中，将何土司的尸体拖出，取印后把尸体丢在河边，并用阎王刺盖在尸体上，冉土司说：“何家后人要想兴旺发达，除非盖在他（何应乾）身上的阎王刺能活。”当夜，天降大雨河水猛涨，冲来大量泥沙将尸体掩埋，堆成沙丘，阎王刺也奇迹般的活了。如今，细沙河边长出近1公里长的阎王刺堤，何家后人也遍布各方。

　　何氏族谱载录事件与民间传说，及长江师范学院的酉阳土司文化考证记载十分相近。金洞乡境内也发现修筑了大型军事防御工事，说明何氏先祖在马喇镇及金洞乡区域居住过，也可能建了土司政权，何氏土酋建京洞州地点，丈二高的土司衙门、上马蹬那三十六步仍在。

　　史书《何氏庐江谱》的记载证明了何冉土司在金洞之争属实，书中提到明永乐年间，中央政府开始对地方土官进行改革。永乐十一年田姓土官改田知州、十四年改杨知州、十七年（1419年）改何知州。永乐十一年（1413年），六月二十四日，酉阳土司起兵，灭州夺印改州为洞，输粮免差。时知州何印乾战败。

　　记者翻阅了《黔江县志》，在其55页发现相关记载。据记载，1982年为了查明在金洞乡境内是否有何土司及其统制下的金洞州，县民族工作组深入该乡实地考察，发现土司州遗址和一系列何、冉土司战争遗址。“灭州夺印”史实，在当地广为流传。据此确认何氏家族的确曾在金洞乡境内建立金洞州的历史，并恢复其土家族的民族成分。

 

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