重庆永川何埂石坑何氏源流考

欧扬永叔所著族谱号为精密而齐，东野语栖其不无错,谬谓后世谱牒散亡，本无稽考欧扬氏无他族其源流，甚明尚尔况他族耶若，我何氏唐尧时即有何。候隐苍梧幕长生述虞舜南狩当止候家夏万时仙去(见人名,大. 词典)而姓，谱则谓出自成周王母弟唐叔虞后十一代孙食来於韩，为列候韩王安为泰所灭，子孙分散江淮间音以韩为何字随音变遂为何氏。

此说当有所据至圣堂何氏谱，所谓九天玄女汉时曾降生江西鄣州府李家拜适韩忠为妻生子四,曰能曰虎曰彪曰壁祸由韩昌为汊廷元老其牲，刚直奸臣吴子云弄权无子云不合，遂为子云所害罪及族诛举家逃难潜入湖广黄州府麻城县埋名易姓而姓何，李没来天上皇封为九天圣母此彼谱所谓清，嘉庆时圣母降何炳儒家语也吁吒诸神圣己属荒诞，况史无韩昌吴子云其人其足垂信欢，按西汉成帝永始四年司棣校尉蜀都何武为京兆尹,此何氏之先见於史者武居蜀之郫县，兄霸笫显武后日随显后曰包自汉至晋虽不可尽考然或居长安或居江南世仍蕃衍而攀之仕晋，曾以功封西域候及后唐有乾符进士知节自谓武裔孙伟登太平兴国,进士笫子孙散居成都祟庆遂阆彭之崇茜永康之尊江武后，尤盛伟三世孙邦基登元封笫官至朝议大夫又三世后茂登绍兴笫徙祟庆者伟徙子继甫继甫，曾孙援登大观笫玄孙头颐预又世科而家成都者曰胜登绍兴笫至郡守亦自郫徒(见全蜀艺.文明族谱)此郫县一派也又晋代若谦若无忌。

南宋若承天若长瑜皆最显著，其承天曾孙还无宗人孑朗及敬叔子思澄俱檀文名时人目为东海三何此东海－派也又晋永和间相充充笫五笫双双孙澄仕至尚书左汉射澄曾孙禹禹子迈为南朝宋宣朔将军又南宋之最盛者叔度孑尚之累官左光禄闱府仪同三司尚之子伛伛子戢俱官之史部尚书尚之笫佟之佟之子昌窝仕至待由昌寓子敬容累西逸尚书左仅射伛从子求求笫点兴育及从笫炯式隐或仕莫不显名.当时此庐江－派也其他如后汉休樊人也精研经术人稍学海炀人 后汉进 以谋诛中官败笫苗孙晏晏仕魏明帝善琰易三国时扬夏人变子曾曾孑遵及劭遵之子嵩绥羡机等世尚奢侈永嘉之末竞无遗种.

凡此籍 属雎殊莫可稽考两其本本原,原凡属汉族皆祖黄帝况我既属一氏究何差与但溯厥近派我烈祖由楚入蜀断非郫之派衍,可知其东海庐江等源流沈晦.亦不敢忘引兹堆就其可考者微宾言之而己,嗟夫!世道榛无人伪滋而凤俗坏.上下相闺以诈人无贯行家无信谱天下无信史,吾氏当兹沦湮既久,文献无微之时若徒摭拾以为荣是自绝其类,乱其宗尚奚以昭后代哉,况当此民国肇无阶级既平而必.诩诩马妄垮门笫吾,恐欧扬氏之谬尚不帝倍蓰也,其能免人之责有烦言呼。(据重庆永川何埂何氏家谱上册记载)

永川何埂石坑何氏始祖

始祖,何烈(讳烈)  祖籍;湖广黄州府麻城县孝感乡由明初入蜀(原四川省永川县)宅永邑南七十里之石坑头,也是最早入川的何氏始祖之一, 其石坑宗祠为嘉庆间创建;宗庙由嘉庆初建,我烈祖自楚入川侨居石坑一带插占为业,昌炽异常人遂以何家埂名,其境由是披榛斩棘锡子阴孙瓜瓞绵延，至今已分无数支派.清嘉庆间先辈创建宗祠赓绩清理旧谱,俾朗晰宗支不期咸同之天下大乱我境.频遭兵变，即旧谱亦皆沦失.后代子孙於宗,绪遂梦梦马壬戍冬达自符易睐,适逢冬至入祠祀祖.因商诸阁族曰当此代谢时期沿着多各姓臣宗无不储谱.通都大邑会立同宗我族猫涣散若斯将何能光跃於前，垂裕於后者耶，时雨郇敛坦诸同志概然曰，善储谱之事不可缓，也当急图之，必期达夫目的.而后可己已春达复来省墓，见夫储谙之务.井井有条的是雨郇郐坦诸君等发起轩旋达本朽材.因为之序曰族之有谱，酋国之有史也.国有史然后可以稽纷绪谱,有谱然后可以溯涧源三代以前无史亦无谱.故:学者读三背五典诸书抱阎疑之噫，自孔子备春秋而后代有记戟，间以野史.於是乎溯本者可探源数，无者难忘其祖.

始祖何公烈梁氏湖广黄州府麻城县人,也於明朝初期入蜀(原四川省永川县何埂乡)遂生我启东公－人.以承宗支，厥后派衍渐繁象族於斯者烟火万家至明末兵变各郡迨.---大清荡平复还故土者＋之二三昔光君孑霭恐世还年湮支派莫考於(康熙＝十四年)溯其源流勒之於石;所以昭兹来许者意深且还矣维今世数堆遥其碑尚存其文亦未书泯考之碑记所传，邂时仍旧处者仅四支畿将以万计此皆.烈祖之德有以致之抑.亦有始祖一人有以闻之也倘非朝音於百世，其何以报功德於万一乎，笫数世以来，各树其主於寝固亦报本追还之，至意而要不足以展 ,尊祖敬宗之心也友萃振振之公姓命被工人取材於山阿陶瓦於河凭之地，马室堂门无循其制，黝亚丹漆举以法;所以尊祖敬宗者在是所以敦本 睦族者亦，在是矣兹潮既成不可无以记之，用撮数语於石以界.杨我烈祖之美马蓝亦古人铭鼎以著后世之意后之；作者得不感於斯文而所恃书储 以展孝思於衣匮哉。

墒(嘉庆九牟间嗣孙膳生呜远沐手谨跋)