《庐江郡何氏大同宗谱》深度研究系列之一
从侧面探讨庐江何氏谱的真实性

      大家理性一点，就应该承认：一是《庐江郡何氏大同宗族》最完整，否认或回避它就别谈族谱；二是各守祖谱就不需要研讨，免生争论。庐江何氏的姓源肯定是“姬—韩—何”，有些始祖说法也可以完全排除。但《庐江郡何氏大同宗谱》记载的何允为始祖，是正确的吗？
      我相信，任何历史过程都会留下蛛丝马迹，如果何允谱属实，其后人应与韩王信、张良后人甚至王陵后人有关，仍然可以探寻部分佐证，即从侧面可以检验大同谱的真实性。如果其早期人物记载与相关史书、族谱有很好的印证，则此谱的可信度就高。相应地，始祖说法也比较可靠。
      有人说，何氏的得姓始祖，可能就是一平民，比如船夫。要知道，在秦代特别是秦以前，普通平民大多是没有姓氏的。撇开族谱，庐江何氏自第五世何修起，见于史书。对于何修的父亲何信，族谱记载“何信娶王陵女或王陵族女为妻”。汉初的王陵可不是一般的人物，文比刘邦强，武可敌项羽，其家族背景也超过刘邦，是西汉初沛县集团的核心人物。如果何信不是非常突出的人物，或者出自名族，是不太可能与王陵家结亲的。庐江何氏自何成起，累世高官，文人辈出，没有一定的家族背景，没有家族之间的相互提携，是很难达到的。如果庐江何氏的始祖是韩王安的次子何允，则其后人应该与韩王信、张良的后人有关。

(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏源流文章系列) 
      一、韩王信后人与早期何氏
      先说一下韩王信，“故韩襄王孽孙也”（《史记》）。由于韩王韩成被项羽所杀，张良找到韩国另一位王室公子韩信（与大家熟悉的淮阴侯韩信同名），由刘邦封为韩王。汉初诛杀异姓王之后，韩王信投降匈奴。下面给出史料与族谱的相关内容对照，从中可以看出，何允谱中的早期人物与韩王信后人，具有较高的关联度，对佐证何允谱具有非常积极的意义。
      （1）史料：汉文帝十四年（前166年），韩王信儿子韩穨当和孙子韩婴率众归汉，穨当被封为弓高侯，韩婴封襄城侯。韩穨当与韩婴同年出生，韩婴以研究诗经、易学闻名于世。
      何氏族谱：汉文帝丙子年（公元前165年），何成（17岁）策举贤良，擢升博士员外郎。
      （2）史料：韩穨当平定七国之乱（前154年）有功：吴楚攻梁国，周亚夫命穨当断敌军粮道，功冠诸军。前153-149年武帝封胶东王，因年幼没去胶东，国事由胶东相处理。韩穨当的俩孙子（韩嫣、韩说）幼时陪伴武帝读书、玩耍。韩嫣与武帝成年后仍经常同睡同起，因人告发二人有奸情，韩嫣被太后处死。但韩说仍担任军职，多次封将军、封侯。
      何氏族谱：汉景帝丁亥年（公元前154年），何成拜胶东相（或江都相）。武帝甲辰年（前137年）又拜治粟都尉。卒赠安都侯，谥曰成。
      （3）史料：前134年，汉武帝令郡国举孝廉，策贤良。
      何氏族谱：武帝元光丁未年（前134年），何果策授博士。
      （4）史料：韩说元朔五年，从大将军有功，封龙嵒侯，以酎金坐免。元封元年，击东越有功，封案道侯。征和二年(公元前91年，巫蛊之祸，疑太子谋反，韩说被太子手下所杀)，韩说的孙子韩曾又封为龙嵒侯。
      何氏族谱：元封五年（前106年），何果拜车骑将军。昭帝四年（公元前84年）拜大中大夫，封平阳侯。
      （5）史料：何武封汜乡侯，封地初在山东，之后改封在今天的南阳方城县博望镇一带，东汉时属于堵阳县。在公元前7年至公元8年，何武、何况相继为侯国的主人。
      韩氏族谱：韩王信的后人韩骞，曾任河南尹，于汉平帝元始年间(公元1～5年)，举家迁堵阳。族谱记为“避王莽之祸”，而王莽的封地就在此附近，看成投奔何武、何况更合理。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏源流文章系列) 
      何氏族谱记载，何信公元前180年诛吕有功，前178年向汉文帝上书改姓之由，前163年为河东太守。何信生何修。韩穨当一家人，在匈奴呆了三十年，才回到汉朝，跟何信有无关系？再深入探究一下，应该还可以找到更多的信息。说不定西汉时的胡汉和亲，也与韩穨当、何信有关呢！
      二、何武家族与南阳博望乡
      何允谱记载，何比干有三子迁蜀郡，可能与安徽舒人文翁兴教化蜀有关。极有可能是文翁邀请故乡的名人去办学，其儿子辈就在文翁学堂读书，学成后担任郡吏。这样才有了“何武五兄弟均为郡吏”的事实。
      史书记载，东汉末年的何攀为蜀郡人。公元33年，何况把父亲何武墓迁回郫县。晋代的《华阳国志》记载：“郫县郡西北六十里。冠冕大姓：何、罗、郭氏。”说明何武的族人有很多扎根在四川郫县。
      史书还记载：绥和元年（公元前8年），何武为大司空，封汜乡侯，食邑千户，汜乡在琅邪。哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳犨之博望乡为汜乡侯国，增邑千户。
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仔细查一下史书与《水经注》才发现，原来东汉末年的何颙、何进，也居住在博望乡附近。如果他们是何武的后人，是很有可能的。要弄清何武世系，可能只有等待发现《何颙家传》。
       三、南阳堵阳与张、韩家族
       河南南阳的堵阳，有黄石山，又名方城山、北武当山，俗称小顶山。此山盛产砚石，“中国黄石砚”闻名遐迩。相传山上庙观始建于西汉文帝年间，有汉张良拾履拜师的仙人桥遗迹。
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张良一支的张氏族谱记载，东晋初年已在方城（堵阳）居住多代，晋代晚期迁至襄阳。
      韩氏族谱记载，韩王信后人韩骞于西汉末年迁至堵阳，发展为堵阳韩氏望族。东汉有韩棱，三国时有韩曁，唐代有韩愈。襄阳附近韩岗村有大型韩氏古墓群，称韩冢。2009年考古挖掘出了韩法立家族墓，属于东晋晚期的外迁合葬形式。墓志记载为辽西韩，与韩王信后人韩暨等相符。
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湖北郧阳的韩家洲，清一色的韩姓，有族谱，传说是韩信的后人，只不过误传为淮阴侯韩信。韩家洲也称堵阳，这个韩家洲堵阳，应该是韩王信后人自南阳迁出之后，带过去的地名。
       四、其它关联与初步结论
       有关何、韩、张三族的渊源，其实远不止上面这些，下面再讲几点泛一点的关联：
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在河南堰师晋武帝峻阳陵，发现了何桢墓表，还有同期人物韩寿的墓表。后者是堵阳人，韩王信的后人。
       张良的张氏家族，无疑是末代韩国最高贵的家族之一，而族谱中何允的配偶姓张。随何允避居民间的后两代，配偶分别姓田、李。
       在何氏谱中，第四世（何信）至第九世，记载有配偶姓氏的共8人，其中王氏3人，张氏2人。印证了初期的何氏，与张氏、王氏（王陵）家族联系紧密。
       虽然何氏与韩王信后人相关程序很高，但何氏族谱没有韩氏配偶（不包括近代）。这印证了韩何同源，自古韩何不通婚。
       综合以上各部分内容可见，何允谱早期人物，与韩王信后人、张姓家族、王姓家族的关联，是比较明显的，没有出现不合理的地方。相反，对族谱的真实性，全部给出了支持性结果。
       这里要特别提到何嘉，他是史书上没有出现的人物，但唐代何弘敬墓志铭有记载。其官职与居住地，现在的族谱与之相符。这说明，目前的何氏谱包含了唐代谱的内容。由于前几代的内容完整而自洽，因此可以肯定，庐江何氏谱历史久远，是历代传承下来的族谱，其可信度较高。
       浙江淳安一带的族谱记载何嘉后人东汉时迁临安（杭州），早期世系关系与大同谱相近。
       从族谱的传承条件看，以瑞昌为例，自隋朝起，一直居住在那里，紧邻庐江何氏的发源地，完全具备保证族谱连续性、完整性的条件。从多地族谱的记载来看，在南宋之前均有族谱，与上面的结论相符。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏源流文章系列) 
       五、有趣的疑案
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汉代证据表明：张释之、张骞均为张良后代。在汉文帝初期，张释之家里花钱买了个小官，十年没升没调，正准备自动离职，被人推荐，汉文帝召见...。（与何信向汉文帝上书、介绍改姓那段相似，时间也对应）
    看来《汉书》作者仿司马迁描写张释之（脱鞋、脱袜），是有意暗示张释之与张良的关系！司马迁说张良离开汉室以后寻找道教仙人黄石公，也是有意保护与暗示！两位史学家运用高超的智慧，给我们留下了线索。
    汉武帝征匈奴，张良后人张骞当向导，同去的大将李广因迷路无功而返，而大将军卫青（武帝小舅子）有张骞当向导，大胜而归。张骞因此被封为博望侯！张骞出使匈奴，成为丝绸之路的开拓者。显然只有与韩颓当有关的人，才具备这个条件！
    汉家天下，自始至终，都有赖于张、韩两族！韩穨当的后人比较顺，但张良后人仅张释之、张骞留名，而且不敢公开与张良的关系。汉末的黄巾军首领有何仪、何曼，总首领张角、张鲁自称是张良后人，对张良后人当官的辖地不侵扰。
张良当年刺杀秦始皇之后，即藏身在黄石山附近（《史记》与此不矛盾！）。因此，自秦末起，博望乡即张氏居住地，张骞、何武是有意要求以此地为侯国，韩王信、何允后人因此而聚族于此。一直到东晋晚期，韩王信后代还居住在此附近（如襄阳）。
    汉光武帝刘秀、阴皇后故乡在博望乡两侧不远处！东汉“黄巾起义”、“党锢解禁”都与此支张氏、何氏有关。堵阳韩氏均为韩王信后人，堵阳或其附近的何氏（何嘉、何进、何颙等）难道不是韩王后人？
      以上红色字均来源于汉代资料。现在只有一个疑案：何信的另两个儿子、韩颓当的儿子、何修的另两个儿子，是否在某次重大事件中被杀？相信司马迁或华峤同样留有隐藏的线索！（古代族谱对这类事情一般不记载，甚至有意隐去其关系）
      仔细分析黄巾起义、党锢解禁、何氏与东汉南阳豪族的关系，一定能揭示出更多的何氏史料。

         （作者：武汉 何菊明；潜山 何良赴；定稿：2013年6月20日）