一、何进玉的墓志铭（墓碑背面）

□替引之

何老府君者，务本力田人①也，讳：进玉，号成宗，生于乾隆十九年十月初二日，性刚直，家世以农业为务，贤昆仲有三，公居长；次，讳：进斈②，三进承③，俱各分炊其。

先考，讳：天祥④，先妣出王门，生庚年月可不赘（zhui）序，弟念先氏门祚（zuo）式徾僅堪自给至⑤。府君渐次恢复初，曾应试诸艰，后（hou）乃独□□眷，千祥云集，百福骈（pian）臻(zhen) ⑥，已故家宽而应务有余，年高而世故周知，□□任香山堡长，秉公理务，士庶群声感激。乃，享年六旬有五，卒于嘉庆□□年六月二十六日。荣归佳诚贤内助⑦。拓母相属壬申长，府君□□公，犹康强无恙，膝下二男，长子朝广，次子朝显；生女一，归王门⑧；孙男九人，□□□□未正艾，焉兹逢节届上已，贤梓禫服⑨，追祭，勒（le）石记功⑩，以贻来□□□□□，后而序之，其名曰：人生在世有本有源，欲增福寿，惟德动□□□□□，守成更难，念节在兹式勿替焉。

道光元年岁次辛巳

             儒学廪生⑾  孙玺圣  张光烈  拜  撰订重书

何凤斌注释：

①务本力田人：意思是操持主业以农为本，重农务本的种田人。

②进斈：何进玉为兄长，二弟名何进学

③进承：三弟名何进承

④先考：先考（显考）是对死去的父亲的尊称；天祥，应该是何进玉父亲的字号，名叫何天祥，其妻王氏

⑤式徾：世族衰落的意思。碑文书者孙玺圣、张光烈应该与何进玉同辈，故称弟。碑文作者怀

念何氏先祖门庭福音，现世族衰落，仅可自给。后来逐渐恢复。

⑥百福骈（pian）臻(zhen)：根据碑文分析，百福并臻一词应该是来到的意思。骈，应该是个别字，不是骈，而是并。

⑦荣归佳诚贤内助：一切荣耀均归功于贤内助。

⑧归王门：女儿嫁给了王氏门中。

⑨贤梓（zi）禫（dan）服：贤惠的后人专门除服祭祀。

⑩勒石记功：刻碑记功

⑾儒学廪生：儒学就是儒家学说，儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌；用现代大学来概述儒学思想的话就是:修身，齐家，治国，平天下;一般人达不到治国平天下的地位，以修身为主。廪生是明清时期的学位称呼，相当于现在的本科大学生。

二、何朝广---墓碑正面

奉先思孝

咸丰五年岁次乙卯二月懿(yi)旦①敬。

皇清待赠顕（xian）考②府君--朝广 讳(hui) 字宽園

妣  太--孺人③  李氏        之墓誌 

孝男：生武、生亮；

孙：兴邦、兴会、兴猷（you）、兴谟(mo)、三定子、小定子；

曾孙：七斤子、五斤子

何朝广墓志铭文（墓碑背面）

似绩古人

世之，振家声者诗舆書，興家计者勤于俭，以勤足开财源，俭足節财，□□□□。

宽園④，何先生者，洵（xun）⑤能以勤俭相表里乎，先生，讳：朝广係成宗太公□□□亦，家计萧條，温饱维艰，乃聆听训治，田园出作入息，刻无暇畧（lue），幸天，□□□□，回廿于嘉庆四年间，连值岁稔，始不歉衣食及，卄四年大遂满亡之，□□□，□穑(se)维宝（bao）⑥，公其有之，欤然使内助无人。公虽勤也能无络纬之⑦，□□□□，也能无罅（xia）漏之处乎，惟得。

李孺人为之元配，勤操井田，敬戒无违，以故丰积储榷，子母渐臻蔗境，□□□□，公作古后复矢志⑦，黀（zou）他孝事，嬬姑者八九年，夜寐（me）夙舆者廿余载，□□□□，谓有内有外，成始成终矣，生四子，惟叔子生奇蚤（zao）⑧世余俱克绍箕⑨，□□□□，适名门孙□繁衍，耕读□□。长孙兴会烟楼重破，现列武庠（xiang）余亦，□□□□。公与孺人之勤俭，佑启有明微也卽（ji）世后⑩， 痊玉白床台申山寅向后，□□□□者，能无触目惊心，孝思不匮也，哉爰（yuan）述嶺（ling）求誌不朽云。

眷谊学斋□生近臣氏 张光烈拜撰书丹

何凤斌注释：

①懿(yi)旦：美好的一天

②皇清待赠顕考：皇清指清朝，待赠这里有赏赐的意思，顕考原应为“先考”，后改“顕”可能含敬语的意思在里面，显考是指死去的父亲，即：父亲的任务已经完成。

今人则称死去的父母为考妣。顕考，即死去的父亲。
皇清例赠是指清制封典朝廷按照定例授予官爵：授给本身者为例授；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为例封其殁者为例赠。

③孺人：父称考，母称妣，古为生前通称；明清时期女人的品位：一品、二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品为孺人。

④宽園：宽園是何朝广的字名；姓何名朝字宽園。

⑤洵（xun）：诚然

三、何耀廷碑文（正面）

光绪丙申年九月杀日  敬

甲午①科举人黄允清②中洲甫顿首③撰

皇清例赠修职郎④善武畧骑尉⑤耀廷  何老太翁

张老孺人⑥  大人之碑

孝孙 占奎、仲奎、□奎，率曾孙 爱堂 爱清 爱贤 爱贵  来元娃  奉祀

何凤斌注释：

①甲午：中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第31年称“甲午年”； 甲午为干支之一，顺序为第31个。前一位是癸巳，后一位是乙未。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之午属阳之火，是木生火相生。

②黄允清，清代举人，1895年4月，戊戌变法时期在京参于康有为的联名公车上书光绪皇帝，宁夏籍唯此一人。

③顿首：磕头的意思。

④修职郎：清朝的一个八品官衔，没有实权。清正九品概授登仕郞。

⑤武畧骑尉：武信骑尉、武略骑尉、武德骑尉这三个都是清武职官员的封号。武德骑尉，武职正五品封赠，从五品为武德佐骑尉；武略骑尉，武职正六品封赠，从六品为武略佐骑尉；武信骑尉，武职正七品封赠，从七品为武信佐骑尉。

⑥孺人：生曰封，死曰赠。明清时期的制度规定。明清时期，封赠一品至五品官员授以诰命，六品至九品官员授以敕命。夫人从夫品级。诰命夫人，实际上是人们对封建社会中受到朝廷封赠的官员母亲或妻子的一种习惯称呼，学界则称为“命妇”。从历史文献看，命妇的称号由来已久，春秋末期的《国语》就有记载。而给予妇女封号的制度则是在唐代时确立的。到了明代，命妇明确就是指获得朝廷封赠官员的女性尊长或妻子。洪武四年，颁定命妇封号，但略显粗疏。洪武二十六年，重定命妇封赠职级：“凡文官，应封赠祖父母、父母、妻室者，照依钦定资格……正、从一品曾祖母、祖母、母、妻各封赠一品夫人；正、从二品祖母、母、妻各封赠夫人；正、从三品祖母、母、妻各封赠淑人；正、从四品母、妻各封赠恭人；正、从五品母、妻各封赠宜人；正、从六品母、妻各封赠安人；正、从七品母、妻各封赠孺人……”另说，明清时期女人的品位：一品、二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品为孺人。

四、何翰臣墓碑文（正面）

光绪二十九年九月□□

皇清例增微仕郎①，显考 翰臣，孺人② 妣景，□□□□

侄男 占奎 金奎 银奎   □□□□

何翰臣墓碑文（背面）

盖（gai）闻有大德者，宗庙享之，子孙保之，是以大智之禹得启贤，而天下乃□□□□

无夏之文得武周而邦家益远，如我香山堡红寺台。

何老府君者不已后先争辉，世继厥(jue)美者乎！翁，讳，登榜，字翰臣，同□□人。   

翁，最幼赋性孝友，居家礼让，幼习武学，壮遊泮宫③，饮食之奉亲□□

人和若春风盖早，聆庭训尤有先，长兄捷三翁大开鸿基。翰臣□□

能继述故，其家道日隆，科举不绝，泃（gou）一□之瞩望焉。翁之元配□□

景老孺人，系名门之淑媛，幼娴闺教，敬戒无违，生子女各一，女适张□□氏；子

名银奎，谨重老成箕裘④，勿替荣膺⑤。皇恩则是满门聚庆，幽魂不亦乐乎。翁生于道光廿四（二十四）年三月初九日卯时，卒于光绪十年九月廿□□

子时，享寿四旬有一；孺人生于道光廿六年正月吉日，卒于同治□□

年四月初七日亥时，享年五旬有八，嗟（jie）乎，世无百年人，要有千载□□

翁之家世昌盛，子嗣繁衍，是非有大德者不足□，当之故祭为之！

□庠（xiang）廪膳生⑥贠（yuan）眷晚正卿氏王安国□□

何凤斌注释：

①徵仕郎：是一个文散官名。隋始置。唐为文官第二十三阶，正八品下，宋朝废除了。金再置，从八品上。元升从七品。明改称徵仕郎，为从七品升授之阶。清亦称徵仕郎，从七品。

②孺人：明清时期女人的品位：一品、二品为夫人，三品为淑人，四品为恭人，五品为宜人，六品为安人，七品为孺人。

③泮宫：古代称学校为泮宫

④箕裘：乃姓之说，意思是敬重古人，孝敬老人，故得名银奎。

⑤荣膺：光荣地接受或承担

⑥□庠（xiang）廪膳生：廪生，古时科举考试，成绩名列一等的秀才称为廪生。在明清两代称由公家给以膳食的生员叫廪生；也称廪膳生。

明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称"廪生"，增多者谓之"增广生员"，省称"增生"。又于额外增取，附于诸生之末，谓之"附学生员"，省称"附生"。后凡初入学者皆谓之附生，其岁、科两试等第高者可补为增生、廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡。清制略同。
    如果说秀才是本科生，举人就是研究生，贡士就是博士生，进士就是博士后的话，那么廪生就是一本本科生。

还有一些庠生、禀生、贡生、国学生，叙议九品衔的，就不写了。