天下何姓出庐江

柯万英

今天，中国何氏人口二千二百多万，排名第十七位，裔孙遍布全国。古庐江郡是中国何氏主要发祥地，何氏是今天安庆本土有族谱、县志、郡志多重资料可考的最早居民，也是安庆诸多姓氏中唯一以本土“庐江郡”为族望地的姓氏。全国各地何氏多从天柱山迁出，如今每年皆有大批何氏到天柱山瞻仰祖先遗物，到岳西县菖蒲镇水车畈祭祀祖茔。因此，本书将何氏置于全书第一篇。

安庆各县何氏以秦朝何允为得姓之祖，以十七世何祯为近祖，以天柱山为发祥地，以“庐江郡”为族望地，以“三高堂”为总堂号。

岳西县何氏都是何允、何祯的后裔，其中大部分自东汉居住至今，部分族人迁出又迁回（雷源何氏、何真后裔）。今，岳西县何氏散居于五河镇、天堂镇、菖蒲镇、冶溪镇、主簿镇、响肠镇、来榜镇、头陀镇、中关乡等地，共1600余人。

 

一、何氏发祥地考略

据三高堂《何氏宗谱》记载，何氏于秦朝末年进入庐江郡。后来发展为三大郡望：一、庐江郡，二、东海郡，治所在今山东郯县；三、陈郡，治所在今河南淮阳。何氏堂联“东海家声远，庐江世泽长”，指出了庐江、东海二大郡望地。

《何氏族谱》又称：秦灭韩后，韩瑊与妻流寓庐江，操舟为业，定居庐江，渔耕为生，改以“何”姓。韩瑊死后葬于庐江何坟岗。何姓以韩瑊为受姓始祖，以庐江为郡望。庐江郡如何变迁？庐江在哪里？是本章需要探讨的问题。

庐江？东汉班固著《汉书·地理志》，认为庐江即今皖南的青弋江；北魏郦道元作《水经·庐江水注》认为庐山北麓之石门涧即古庐江；唐朝卢潘作《庐江四辩》，明朝吴度赞同卢潘观点，认为是流入鄱阳湖的乐安江。各家观点均认为庐江不在今天的庐江县。

关于庐江郡，历史上曾经多次变迁。秦末，设九江西南地区为庐江郡，以境内庐江水为名。汉武帝元狩二年（前123年），撤江南庐江郡，析九江西部江北地区及衡山（今天柱山）东部地区，建新庐江郡，领十二县：雩娄（河南固始县）、寻阳（在江西九江）、以下十县在安徽：襄安县（无为县）、临湖县（无为县）、枞阳县（枞阳县）、居巢县（今巢湖）、皖县（潜山县）、湖陵邑（太湖县）、松兹县（宿松县）、龙舒县（舒城县）、潜县（霍山县）、舒县（庐江县），当时郡治在舒县。

新庐江郡治所历代不同：汉武帝时在舒县（庐江县），东汉末迁皖县，既今潜山县。汉末乐府诗，《孔雀东南飞》中的庐江小吏焦仲卿就是潜山县人，其家焦家畈距潜山县城六华里。【三国时，庐江郡一分为二，吴国占皖城，吴庐江郡治于舒(今庐江县城)，魏庐江郡治于阳泉(今霍邱县临水镇)】；晋代在诶县（霍山县）、霍邱县；南朝齐在舒县（今庐江县）；南梁武帝萧衍太清二年（548），改舒县为潜县，属合州(治汝阴，今合肥市)。北齐庐江郡治在潜县。陈朝改潜县为庐江县。隋开皇三年（583），废庐江郡，改合州为庐州；改舒县为庐江县。此时庐江县域最大，东至长江，南至潜山，西至龙舒（舒城龙河口），北至鹊渚（肥西三河镇)。唐初废庐江郡，天宝复名庐江郡，至德又废。

自西汉起潜山县城变称不断，西汉为皖县，东汉末设庐江郡于皖县，东晋设为晋熙郡怀宁县（郡、县同治于梅城）；隋改为同安郡；唐宋为舒州；南宋末年升舒州为安庆府，府治在怀宁县（梅城），元朝析怀宁县玉照、清朝二乡为潜山县，后遂固定。

今天，庐江县、潜山县均称何氏源于本县，现做若干梳理：

一、韩氏灭国是在战国末年，秦朝追杀韩王后裔在秦统治时期，那时庐江郡还在江南九江一带，而不在江北。

二、先后有三地名“潜县”：霍山县、庐江县、潜山县。庐江县名始于南朝，至隋朝时，潜山县境属庐江县所辖。

三、《直隶安庆郡志》、《安庆府志》人物传中称大批何姓人物为“庐江潜人”。据此可以推定“韩瑊与妻流寓庐江”之“庐江”，就是潜山县的潜水、皖水之一水。有官书史籍为证，何氏称庐江郡是合情合理的。

四、民国初年（1918年——1921年），何氏修《庐江郡何氏大同宗谱》，主持人系晚清直隶永平府知府、民国众议院议员何毓琪等，参修的十三个省，152个分支，全书共26卷。谱“序”载：“庐江先哲为中国诸何所共祖，固彰彰也。至今过潜岳，访遗踪，故乡耆老，往往称列祖之先垄，三高之故居，亭址犹存，封志垒垒，瞻恋之怀，罔敢或释。”何氏先贤对自己先人的发祥地当是考证确凿的。该谱载有当时名人吴文钊、马其昶、姚鼐、吴汝纶、钱澄之序，李鸿章贺寿序。据此可以说绝大部分何氏族人是认同潜山县为何氏发祥地的。

《雷源何氏宗谱》“三高亭记” 载：“皖峰之南，地名天柱山，何氏三高故居也，自梁武帝时，高僧何宝志卓锡于此地，遂改三高宅为三高寺焉。后人信仰思之，乃建三高门，三高亭。……” 

 “三高世泽；四部家声”是何姓堂联，上联典指南朝齐、梁时潜人何求、何点、何胤三兄弟，学问广博，先后弃官归隐于会稽若邪山云栖寺，何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。世谓“何氏三高”，后世遂有“三高堂”。 何求葬于岳西县菖蒲镇报恩观，何点、何胤葬于天柱山下蔡家坦。下联典出东汉何休，他闭门十七年，精研六经，成书四部，后世称”何氏文学”。

明朝天顺六年《直隶安庆郡志》、嘉靖三十三年《安庆府志》多卷载有何氏人物，其与《何氏宗谱》能够相互印证的就有三十余位。其存在时间自汉魏至隋唐。他们的名字多出现于乡贤传、仕籍传、孝友传中。仅仅汉末、魏晋南北朝的人物就有：何祯、何充、何琦、何叔度、何子平、何准、何放、何炎、何澄、何佟之、何求、何点、何胤、何炯、何偃、何戢、何思、何敬荣、何裔、何歆等。

 

二、古皖县何氏坟茔

始祖何祯（又作桢），字元干，东汉末年山东任城人，有文学才干，任幽州刺史、弘农太守、光禄大夫，晚年隐居天柱山之山谷中。何祯（应是衣冠）与夫人吕氏合葬于天柱山下山谷寺（即三祖寺）何家坦何氏老宅后。

史书记载:何桢卒后陪葬晋武帝司马炎于河南偃师。【网络资料：1992年秋，偃师市首阳山镇发掘出西晋何桢残墓，内有碑刻：“晋故光禄大夫娄侯庐江何公墓之神道”。神道碑楼是用于记载陵墓主人的姓名、封号或谥号的。】

【作者说明：古时一人多墓现象较多：1 名人、富人、达官显宦等，为防止盗墓而筑有多处疑冢（如成吉思汗陵、明朝柳升、三国曹操）；2 贤人、清官、忠臣、英烈等，因朝廷褒扬、民众崇拜而多处筑墓祭祀（如何桢、何敬容、岳飞、李白、包拯）；3 为怀念、祭祀未能得到尸骨的先人，其后裔在多处构筑衣冠冢（如何桢、何敬容、包拯）】

何祯有三子（恽、龛、夔），长子何恽，晋朝豫州刺史，卒葬梅城彰法山；次子何龛，魏国后将军；三子何夔，封城阳亭侯；自东汉末至南朝宋齐梁陈三百余年，庐江何氏一门见于正史者就有十代48人。这些人中，最负盛名者是素有“万夫之望”的何充。

何充是何桢的曾孙，字次道，父亲何睿，作过安丰太守。晋朝时，何充因文学成就突出，被命为军中主簿，后入朝为皇帝内侍，先后任中书令录尚书事，相当于宰相级别；卒赠司空，谥文穆。何充为官正直无私，不徇私情，曾顶撞大将军王敦。何充妻是皇后之妹，成帝即位，迁黄门侍郎。史书说他临朝有正气，以国事为己任，凡选拨人才，皆以功臣为先，不徇私、不舞弊，受文武百官敬重。何充卒葬于岳西县菖蒲镇水车畈报恩观。

何琦，字万伦，司空何充之从兄，祖龛，将军；父阜，淮南内史。何琦以选补宣城、泾县令，简文帝时为抚军。后辞职，多次徵官不就，隐居乡里，著作《三国评论》，卒葬湖田何家老坟林。《潜山县志》、《天柱山志》载其作品《岳祠论》。

何叔度，庐江潜人，祖准，父炏，官历吴郡太守、尚书，恭谨廉洁。何叔度以廉洁孝友名于世，官至太常卿尚书。卒葬水车畈报恩观后棋盘形，1971年迁葬小河南。

何尚之：字彦德，南朝宋庐江潜人；何充之孙，何叔度之子。尚之官历中书侍郎、尚书吏部郎、中书令。他位极显贵而恭敬谨约，车服简单，妻亡不娶，又无姬妄。弟悠之，义兴太守，二弟愉之，新安太守，三弟翌之，官至尚书。卒葬于潜山县宣家塘水推磨盘形。（今痘姆乡鹤驾村）

何偃（何尚之之子），字仲弘，历丹阳丞、中书郎、吏部尚书。南朝.宋元嘉（424—453）中任太子中庶子，金紫光禄大夫，素好谈玄，注《庄子，逍遥游》传世。卒葬于潜山县拨蒿畈（痘姆乡王家坦），碑刻“何将军偃公妣墓”。

何思（何歆之子，佟之弟），字惕九，齐户部尚书，卒葬于潜山县西乡辰冲口（痘姆乡王家坦）， 碑刻“何阁老思公 妣墓”。

【当地乡民敬何偃、何思为神，刻二公牌位供奉于庙宇】

何戢（何偃之子），字惠景，庐江潜人，祖尚之，刘宋山阴公主驸马，拜驸马都尉，历官司徒左长史，迁吏部尚书。原葬于报恩观，1971年迁葬岳西县五河镇小河南。

 何耿，吏部尚书，迁荆襄都督。卒葬于水车畈报恩观后棋盘形，1971年迁葬小河南。

何顒之，何悠之子，官至侍郎，刘宋太祖第四女临海惠公主驸马。卒葬菖蒲报恩观。

何子平，庐江潜人，曾祖楷，晋侍中；祖友，父先；子平世居会稽，孝母，元嘉三十年，辞伪职。安贫守善，不求荣进。安庆知府胡赞宗称其为“敦本之士”。卒葬湖田何家老坟林。

何准，字幼道，晋朝，庐江潜人，穆章皇后之父。兄何充任宰相，劝其出仕，拜散骑郎，不受，赠光禄大夫；三子：放、炎、澄；女为穆章皇后。

何佟之，字仕威，庐江潜山人，梁武帝时，尚书左丞。祖邵之，宋员外散骑常侍；父歆，齐奉朝请；子何昌寓。佟之卒葬于水车畈报恩观后棋盘形，1971年迁葬小河南。

何昌寓，字俨望，父佟之，尚之弟子，仕刘宋为尚书仪曹郎，还为齐中书郎、长史，吏部尚书，领骁骑将军。昌寓交不杂游，通和泛爱，以清白称于世；卒葬菖蒲报恩观象形。

何求，字子有，偃弟之子，父烁仕宋宜都太守。元嘉末任文帝挽郎，太子洗马，丹阳郡丞，中书舍人。何求卒葬菖蒲报恩观象形。

何点，字子皙，梁朝庐江潜人，祖尚之，宋司空；父烁，宜都太守。卒葬潜山县蔡家坦。

何胤，字子季，点之弟。何求、何点、何胤三兄弟为齐梁时潜山人，学问广博，不愿做官，先后归隐于会稽吴山若邪山云栖寺。卒葬潜山县蔡家坦。

何炯，号皖山道者，以孝著名，任兵部、库部尚书，出为永康令。卒葬于水车畈报恩观后庄屋之右。

何敬荣(?—549) ，字国礼，南朝时潜县(今岳西县)人，出身世家，20岁选为齐武帝女长城公主驸马，拜驸马都尉。梁天监中，为建安内史。累迁吏部尚书，加宣惠将军。奉旨于故乡潜山县菖蒲河水车畈，建何氏家庙“报恩观”，皇上敕赐牌坊。何敬荣、长城公主葬于岳西县菖蒲镇水车畈报恩观后棋盘形，1971年迁葬于岳西县五河镇小河南何家冲虎形。

【新昌溪西何氏谱载：始祖何敬容，宋太平兴国元年（976）中进士，官至兵部尚书，曾任吴郡太守，政绩斐然，百姓称之为“何吴郡”。年老解职后遨游会籍，泛剡溪至新昌，定居县城太平坊，四世孙徒居溪西。现有裔孙8900余人。 】

另据福建省龙泉《清源何氏宗谱》载：南北朝时吏部尚书、附马都尉、宰相何敬容为入闽何氏始祖，时定居褔建建州毕岭中村。入梁后，历任秘书郎、太子舍人、尚书殿中郎、太子洗马、扬州尚书。任宰相时，改变了宋以来崇尚玄学、清谈文义、不问政务的颓废风气。因妾弟费慧明夜盗官米，被劾免职，后来复官；叛将侯景攻建康，何敬荣被围台城，次年卒。

何芝元，陈朝庐江潜人，祖僧达，齐御史；父法胜；任信义县令、常州别驾、迁中卫府訾议参军，晚年辞官居常州晋陵县，著作《梁典》三十卷；卒葬于怀宁县独秀山，地名晋陵坟，本地因名晋陵畈。

何裔，何点之弟，潜人，陈朝任其军谋祭酒、尚书等职务，均不受。卒后简文帝赠墓志铭赞之。

以上人物均安葬于天柱山三祖寺、岳西县菖蒲镇百合畈报恩观、五河镇小河南和附近各地。

由以上资料可形成证据链：1、庐江县无江；2、何氏以庐江为郡望；3、东汉庐江郡治梅城附近有江——潜水、皖水、大沙河；4、有江就可“流寓庐江，操舟为业”；5、北齐庐江郡治在潜县（庐江县）。陈朝改潜县为庐江县。隋开皇三年（583），改舒县为庐江县（县域东至长江，南至今潜山县，西至舒城龙河口，北至肥西三河镇），此时潜山县境属于庐江县；6、《何氏族谱》《安庆府志》均记天柱山有“三高亭” “三高宅”“三高寺”等何氏历史文物；7、何氏有“三高世泽；四部家声”堂联；8安庆郡、府志大量记载何氏人物，特别是载入“乡贤卷”中的人物。何谓“乡贤”？本乡之贤者也。就是说所记载的人是本地土生土长者。9、在惜墨如金的郡府志中有同姓人物30余位，非大家族集居一地，则莫可能；10、任何一个望族的形成都需要较长的时间，潜山县何氏的历史必然悠久；11、最有说服力的是大量何氏人物坟茔在潜山、岳西。12、民国时，十三省一百五十二支的何氏族贤在《庐江郡何氏大同宗谱》中认定先祖在潜岳。结论：潜山县是庐江郡何桢一支的发祥地。

     

三、庐江何氏迁四方

1【潜山股何氏】

潜岳何氏“三高堂”《何氏宗谱》“源流序”称“稽我何氏韩姓也，韩自武子万受邑于晋，三传至献子厥，执晋政，厥五传康子虎，虎再传景侯虔，始为诸侯。虔六传称王，又四传至王安。入秦，安子二：长成，次允。”另序称“秦灭六国后张良乘范增劝项梁立楚后时，乃劝项梁立韩公子横阳君成为韩王。至汉元年，项羽灭成，允公虑祸及，隐居民间，因手有何字纹，悟音近韩，乃改姓为何，后世居庐江故以为郡。省郡邑志载：周皖国，汉后屡改庐江郡，宋乃改安庆府，之后改潜，改怀，元析怀为潜。我何氏先人发祥于皖，遂成郡望。”

潜岳何氏“三高堂”直系世系：允—隆—骘—信—修—昙—成—果—比干（八子：欣、寿、逸、尚、元、诏、克、武）—寿—显—鄢—宠—敞—豹—休—晏、昌——昌子祯，为迁潜一世祖，何氏十七世。

潜岳何氏“三高堂”以秦朝何允为得姓之祖，以十七世何祯为定居潜山一世祖。何氏先后三次徙居潜山县：第一次韩王安之次子允改姓避祸隐居庐江；第二次西汉何武，为扬州刺史，子孙徙家于潜。第三次汉末何桢，辞职后由任城徙居潜山天柱山何家坦。今，可考者多为何祯后裔。
    西汉宣帝时，何比干源为汝阴人（安徽阜阳），袭祖爵封安都侯；与司马迁同学于孔安国；后任廷尉正，张汤为廷尉，张汤严刑峻法，比干宽刑，时人颂之。后拜丹阳都尉。宣帝时，自汝阴迁居陕西平陵，卒葬于扶风石桥右（另有何俊新考证葬于河南偃师）；配黄氏，生八子（《后汉书。何氏家传》载“比干生九子”），分迁八地：长子何欣之子何嘉，居庐江郡潜邑（今霍山县）；次子何寿，汉蜀郡太守，升大司农；三子何逸，迁豫章；四子何尚，迁蜀郡隐德；五子何元，迁蜀郡；六子何诏，迁陕西上谷；七子何糸克，迁雍州扶风；八子何武，封氾乡侯，定居庐江。

汉武帝时，丹阳尉何比干第八子何武，射策中科甲，为吏部郎，后为九江郡守，迁扬州刺史（汉武帝设天下为十三刺史部，庐江郡属扬州刺史部）、大司空，定居庐江郡皖县。后王莽纂位谋诛异己，何武自杀。 何武死后，其子何况贬为庶民，遂载父尸赴四川郫县，葬于北邙山。四川何氏多为何武后代；另有后裔或居长安，或徙江南。

何比干次子何寿五世孙何豹，任东汉少府，由陕西扶风迁居任城樊邑；其子何休，官居谏议大夫；其孙何昌；何昌生子何祯（又作桢）。

何祯，字元干，东汉末年任城人（山东省济宁市区），富有文学才华，以文学才貌举为官；任幽州刺史、廷尉，晋太和时授尚书、弘农太守、光禄大夫。因曹操滥杀异己，而称病辞职，皇帝派司马懿登门请出。何祯辞职后隐居天柱山之山谷中，卒后与夫人吕氏合葬于天柱山下山谷寺（即三祖寺）何家坦何氏老宅后。后世安庆各地何氏后裔皆以何祯为一世祖。

何祯有三子（恽、龛、夔），长子何恽，任晋朝豫州刺史，卒葬梅城彰法山；次子何龛，魏国后将军；三子何夔，封城阳亭侯。自东汉末至南朝宋齐梁陈三百余年，庐江何氏一门见于正史者就有十代48人，或文或武，封公授爵，皇亲国戚，世代昌盛。这些人中，最负盛名者是晋朝宰相何充。（更多潜山何氏历史名人详见上文“庐江郡何氏发祥地考略”）

潜山县历史上有八大景点，其中三大景点源自何氏。分别是：山谷寺——三祖寺、三高亭、报恩观（此观遗址今属岳西县菖蒲镇水车畈）。

山谷寺——今名三祖寺，《何氏宗谱》“山谷寺纪略”称：何祯来到山清水秀的天柱山，想起了先祖氾乡侯何武曾经居此，于是就安家于山下，其后世坟茔多在老屋后山，或者北上菖蒲河水车畈。按照六朝时的风俗，世家大族都在宅子边构筑庙宇。梁天监四年，金陵衡阳寺高僧宝志来潜卓锡。何家舍宅为寺，起名“山谷寺”。隋朝大业二年，三祖僧粲在寺之大松树下羽化。唐朝乾元元年，舒州别驾李常，奉旨在山谷建寺，寺先后名为“乾元、觉寂、山谷、三祖”。其后官府为纪念何氏先人大德，在殿后建成三高书院，教化郡民。何家先祖坟茔、宅院都在佛寺周围。何宅于西晋何琦时被邻家火灾殃及而毁。其后部分族众远迁。

何氏族人相传，天柱山原为何姓家产，何姓墓庐遍布山间。后来一老僧向何家化缘要地一块，问要多大，老僧说只要袈裟那么大，何姓就答应了。老僧将袈裟一撒，整个天柱山都罩于其中。因此，后来天柱山就成了佛家圣地。此故事其实只是在事实基础上略做神化。

【潜山县人物志介绍：宝志：（436—514年）《高僧传》称：“俗姓朱，金城（甘肃兰州）人。”《安徽佛门龙像传》载：朱氏妇闻儿啼鹰巢中，梯树得之，举以为子，7岁依钟山大沙门僧俭出家，修身禅业，面方而莹澈如镜，手足皆鸟爪，止江东林寺。至宋泰始初（466年），忽辟异居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷，执一锡杖，传为神僧。505—507年来到景色奇绝的天柱山麓，先住洞习数年，得隐居于此的何氏兄弟献其故宅，才多方募化改宅建寺，梁武帝（536年）赐名“山谷寺”。982年，宋太宗赐号“道林真觉禅师”，谥“志公”。据《花朝生笔记》称，济公即为宝志和尚为原型塑造而成。】

“重建三高亭引”称：因何氏先祖何求、何点、何胤等名人出自天柱山，后人崇拜他们的道德情操，遂在此建成书院。书院前建有三高亭、三高门，历经唐宋元明清数朝，多次毁坏又多次重修。唐朝知府李常、明朝县令陆仍颜、知府胡禶宗、乾隆时知县魏其滨、嘉庆县令任铨、道光翰林院编修何珣等，先后为三高亭重建撰写了碑记。许多美文，《何氏宗谱》均有记载；亦可见于《安庆府志》。

《何氏宗谱》“报恩观”文章称：由山谷寺上，过水吼岭，至水车畈，有白云山，为何昌寓故居。何昌寓是刘宋时的尚书仪曹郎，齐中书郎、长史，吏部尚书，领骁骑将军。

建报恩观的是何敬荣。敬荣是齐武帝萧赜的女婿，拜驸马都尉，其妻长城公主。梁天监中，为建安内史，累迁吏部尚书。为报答君恩亲恩，何敬荣奉旨建观，名曰“报恩”。报恩观门前有敕赐的牌坊，方圆十里树木森森，有庙产田十五亩。何氏先后招来僧人“看守坟茔，祀奉香灯”。谱载顺治十五年有伴云僧，康熙二十六年有玉霞僧，乾隆时有祥山、佐禅僧，嘉庆时有东三僧、七倘僧、鸣善僧等住持。

报恩观后有何氏坟山，名：象形、凤形、棋盘形。两晋南北朝时 何氏先人多安葬于此，有：穆章皇后之父何准；宰相何充；宣城、泾县令、抚军何琦；太常尚书何叔度；尚书吏部郎、中书令何尚之：丹阳丞、吏部尚书何偃；驸马都尉、吏部尚书何戢；晋侍中曾祖楷；孝子何子平；尚书左丞何佟之；散骑常侍何邵之；齐奉朝请何歆；吏部尚书、领骁骑将军何昌寓及夫人朱氏；梁大中大夫、兵部尚书何炯；驸马都尉何敬荣，及长城公主；宋朝山阴公主；《梁典》作者何之元；陈朝尚书何裔；另有名人：何耿、何求夫人谢氏、何特昂、何孝钦、何谦、何炯、何旭彩等。

何特昂，元朝人，字千驹，号笠亭，任南丰州判；卒与程、黄二夫人葬于报恩观后左冲；生子：忠朝、旭彩、致和、惟一。

因为年湮代远，报恩观边某姓居民曾伙同住持僧侵占庙产及林木；清朝时，何氏多次与之对簿公堂，甚至上告至部院。其状词和官府判决书均记载于何氏家谱之中。一九七一年，因为移山造田，水车畈（百合畈）报恩观棋盘形、象形部分何氏祖坟，迁葬于五河镇小河南何氏集居地——何家冲虎形。

何氏是一支富有凝聚力的姓族。1917—1921年，前清翰林院庶吉士、知府、国会议员何毓琪主修何氏大同宗谱，以发祥地潜山县何氏为核心，攥辑《庐江郡何氏大同宗谱》，参修者有安徽、江西、陕西、江苏、河南、福建、湖北、湖南、广东、广西等十三省、一百五十二支、数百万人口，并于皖城大龙山前菱湖水畔修建何氏总祠。

 今，全国各省均成立了何氏宗亲联谊会。2012年6月，世界何氏总会文史部和世界何氏网共同主办、安徽太湖何氏宗亲会承办的第二届中华何氏源流研讨会暨世界何氏网通讯员会议，在安徽省太湖县五千年文博园召开，100多人参加了会议。会后全体人员拜谒了潜山、岳西何氏先祖坟茔。

2013年5月，岳西县何氏宗亲联谊会在天际五楼会议厅召开成立大会，何氏族贤200余人与会，中国何氏宗亲联谊会副会长、安徽省各地何氏联谊会均来人、来电、赠款、赠物，予以祝贺。大会一致推选何汉银先生任会长。

2013年6月17日，第三届中华何氏源流研讨会在潜山县恒华大酒店召开，来自全国及港澳的200余位代表欢聚一堂。潜山县长等地方领导人到会祝贺。会议期间，专家学者们宣读论文，交流观点，畅叙友情。18日拜谒潜山三祖寺、痘姆乡、岳西县水车畈等地何氏先祖坟茔。研讨会上，何启华等知名人士倡议：重修报恩观，重建何氏总祠，创办《中国何氏》会刊，建立何氏文化园等系列工程。

 

岳西何氏支系

今岳西县何氏支系有；潜山股迁五河镇，怀宁县库岭股迁中关乡，桐城县大龙股迁主簿镇，太湖县（白沙贩、汪洋铺、孟元公、伯岗公）迁司空山，东流雷源何氏迁居天堂镇，以及分迁姚河乡、来榜镇、冶溪镇等地何氏。

 

【潜山股 菖蒲、五河支系】岳西县菖蒲、五河支系属于何氏潜山原始股。“庐江郡何氏迁潜世系图考”曰：“吾何氏自西汉武公官庐江刺史加大司空封氾乡侯，始居庐江郡，庐江即今潜邑也。至魏光禄大夫桢公，而后子孙遂望出庐江，世系一脉相承，以至于今。故吾何氏以桢公为迁潜一世祖云。”

何氏以潜山县为发祥地，在近2000年的历史中，因为战争、灾荒、生计、做官等原因，后裔迁徙全国各地。唯有潜山股一支始终未曾离开一步。他们分布于潜河沿岸，上下百余里均有其裔孙。民国时，十一省联修何氏宗谱，也以潜山股为核心，为首领。潜山何氏后裔近则布于六皖，远则分播全国，乃至世界。

今岳西县菖蒲、五河等地何氏主要为三十九世何特昂后裔，何特昂以上世系：循—志坚—积成—禧—旸—德纯—祚—允盛—景纯（有弟景正、景扆）—爵一、爵二—特昂……

二十九世何循，与何执中为堂兄弟。三十五世何祚登宋朝乾道（1165—1173）进士，任右正言，入朝十七天后，以脚病辞职。何景纯家资富有，仗义疏财，曾捐款万金于朝廷，与大贤叶梦得（后任宰相）交谊深厚，叶梦得曾专程到天柱山与何景纯同居数月。何景纯曾举孝廉得官，朝廷敦促其上任，因奸臣贾似道当权，景纯拒不上任；晚年，寄情山谷，诗酒自娱，与族弟何聪相唱和，十年不出天柱山；卒葬野人寨凤凰山中。

何景纯之子：爵一、爵二；何爵二迁桐城县，为桐城大龙股始祖。何爵一与夫人林氏，合葬于潜山县槎水畈；生子特昂。何特昂与妻程氏、黄氏合葬于岳西县菖蒲报恩观。

何特昂字千驹。号笠亭，任南丰州判；生子：忠朝、旭彩、致和、惟一。何忠朝与妻汪氏合葬于长岭山，生子孝钦、孝铭。何孝钦葬于报恩观，生子荣一、荣二。何荣一，字晋贤，葬于槎水畈；生四子，长子何永清，明朝洪武年间贡生，官至巡盐御史。何永清支系永晟房后裔居于岳西县菖蒲镇毛畈村。何孝铭葬于磨刀冲，生子传勉、传敬、传枚。

何旭彩与妻吴氏合葬于报恩观，生子瑞明、汉明。何瑞明生子华一，后裔文保房集居岳西县连云乡将军村何家老屋；汉明生子华二、华三（迁居怀宁县大枫乡）。何汉明，字云章，号狐山，元朝进士，任翰林院监察御史，妻陈氏诰授一品夫人；汉明晚年因元末朝政腐败，时局不稳而辞职，迁居怀宁县大枫乡为民。

何致和，生于元朝末年，字燮羹，配金氏，迁居怀宁县何家渡，合葬于怀宁县窑头龙山；生子叔经（子永富）、叔纶（子受一、受二、受三）。2010年，怀宁县何家渡股何氏，在原祠堂旧址（怀宁县茶岭镇联丰村）建筑新祠，占地2000余平方米，耗资千万，中西合璧，气势恢宏，雕刻精美，文化底蕴深厚。

何特昂第四子何惟一，迁居太湖县银河老鸦河（冶溪镇），娶妻周氏，生子应二、应隆、应兴；应隆生子友芳、友茂、友曾。友芳后裔集居于岳西县五河镇小河南村。友茂后裔集居于岳西县岩河乡何岭组。友曾随父定居银河老鸦河。

【潜山——响肠何应选支系】清朝康熙年间，何章甫支系何应选房，何家禄、何家爵兄弟，由潜山县城东迁居岳西响肠河。何家禄长子何祯月生于康熙十五年，卒于乾隆甲子年。何祯月生二子：何魁、何满。父子均葬于响肠彭山王家屋后。相传何祯月之妻姓王，因病死于娘家，葬于彭山王家祖屋后。后何家向王姓讨要此坟山。经官府评析，该坟山一分为二，立石为界，今存界石，上刻“何界”二字。因此民间有何氏“女葬娘山”之说。

何姓迁入响肠河时，最先定居于响肠街东潜岳古道旁，以经营旅店为业，其地人称“何湾”（何家爵之子何祯枝夫妇葬于何湾屋后）。数代后迁居河西横排（当年称“何家大屋”）；后因做檀香，迁至现在的请水寨村磨房组，以便靠近河水开磨坊。何家世代以捞纸、舂香碓、做檀香为业。

潜山股派字：厚声教懋序 礼乐肇平康 诗学遵典训 琴书翰墨香 鸿犹功业峻 辅佐重材梁 济美群英翠 箕裘烈满堂。

 

【怀宁库岭——中关支系】（未见族谱，网上查知）怀宁县库岭与潜山本支共19世何叙，20世开始分支。清康熙年间怀宁县库岭后裔迁潜山县清照乡湖乡（现岳西县中关乡秋千村），乾隆年间，此支有后裔大批迁往陕西、浙江。迁居陕西省的有何伟贤迁礼泉县；何文绣迁商州牧获关；何伟售迁紫阳县玉皇坪；何伟功迁平利县无梁殿；何伟迁户县；何伟乐迁紫阳县玉皇坪；何伟谌迁镇安县泰山庙；何恩萦迁洵阳县西乡；何光林迁石泉县桂花坪；何光石迁石泉县王家坝；何恩艾、何伟眠、何伟倍迁浙江省。有人统计仅“伟”字辈就有弟兄128人迁陕，“伟”字辈之下的“恩”字辈有弟兄85人迁陕，后裔近万。

清康熙年间，库岭何万二支下何仲理后裔何文彰，自怀宁县江镇丰禾冲迁湖北麻城，复迁陕西礼泉西乡六甲黑沟口乱石坝，后由陕西迁至岳西县中关乡。堂号“敦叙堂”，民国25年八修家谱字辈是：

万仕贵觉显 伯碧仲大应 嘉振守启文 伟恩光国令 希世承宏广 英华润泽长 贤良逢道泰 俊烈际时康 为善昭前哲 成功辅达贤 朝廷崇绍美 积德福永增 （存仁理法章 修齐端立本 平治颂中邦）

 

【温泉——主簿支系】《何氏家志》：南宋时，何景纯之子：爵一、爵二；何爵二（又名秀二）由菖蒲水车畈迁桐城县大龙湾，为桐城大龙股始祖。

何聪与子何万一均葬于菖蒲河水车畈报恩观，何万一定居五河镇小河南何家冲，后裔迁居温泉镇。温泉支后裔何昌启，于清朝迁至主簿黄金村何家老屋定居，裔孙分迁于巍岭乡薛河村。

（今据岳西县何承松先生称，此支渊源有误，特查）

查太岳《何氏宗谱》何景纯，字粹然，号一斋；配杨氏，生子爵一、爵二。

上溯何景纯先祖：—昌寓—敬荣（长城公主驸马）—悫—钺—涛—廷桂（县令）—煌—成塾—宪章—金声—宾—定国—方（唐睦州别驾）—宏道—美举—爽—义—亘—阶玉（唐京兆尹）—培—虬（宋江州司马）—循（宋太学生）—坚—积诚—禧—阳—纯—祚—允盛—景纯（第三十七世）

又查潜山《何氏宗谱》—恂—思牧—官—聪—万一…………

何聪为何氏三十七世，与何景纯同辈。由此得出结论：何承松先生所指正确，主簿黄金村何氏不是桐城大龙湾何氏后裔。

何氏老派系：祖公培智厚，宗德乐荣昌，孝友传家远，诗书玉泽长。

主簿原派系：玉泽长茂序，礼乐肇平康，诗书遵典训，琴书翰墨香，鸿猷功业竣，辅佐重材梁，济美群英萃，其裘烈瑞堂。

 

【司空山银河支系】

何特昂之子何惟一，何惟一次子何应隆生子友芳、友茂、友曾；友曾随父迁居太湖县银河老鸦河（今岳西县冶溪镇），何应隆夫妇合葬于老鸦河。

安徽太湖县白沙畈股何氏宗派，旧派字： 林普秀端立生必畏本元自之廷

新派字： 家世新祚盛 佑启大毓祥 贤良宏先泽 敦典集庆长 宗德宜遵守 钦崇节义方 诗书传代永 显达定文章 （来源于何承松先生发表于互联网信息）

 

【来榜镇班竹畈支系】

何永清支系何继志房，居岳西县来榜镇班竹坂。乾隆年间，第五十四世何德杰、德高、德顺、德维四兄弟迁至陕西省柞水县柴庄乡刘婆沟，以挖银矿、务农为生。今喜与故乡族人取得联系。（未见族谱，于网上查知）

 

【舒城——姚河沈桥支系】

此支属舒城县洪公房，现集居于岳西县姚河乡沈桥村皂河。

 

【太湖县——冶溪镇司麓村支系】

何祯是其一世祖。他们的迁徙路线图为：何氏三高之一的何胤之子何撰，南朝时迁居会籍；南宋初，何堂徙居广州香山；南宋末，何鲲由香山徙居东莞；明初，何真徙居太湖县南安洲，清初年，何真后裔有人迁居岳西县司空山麓，至今十一代。（详见后文）

 

【东流县——天堂镇高湾支系】

东流县雷源何氏源于江西，以北宋宰相何执中为近祖。迁徙路线图：南朝齐时，潜山县何氏后裔迁福建建州；五代时何谨迁浙江省龙泉上河村；南宋，何执中长子何宪后裔迁鄱阳；宋末元初，何大泽迁居东流；清朝康熙年间何如恒迁居潜山县天堂畈。（详见后文）

 

（何成松、何岳生审阅）

 

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