何氏初修族谱序

陈育如 傅寿仁

笔者在丰城市荣塘乡夏阳村翻阅《丰城荣塘夏阳前山何氏合修族谱－何氏重修族谱》时，发现该族谱中的《何氏初修族谱序》（以下简称“谱序”）,作者署名为文天祥，查阅迄今为止收录最全的江西人民出版一九八七年版《文天祥全集》，未见收录该文。因此笔者试将其分段加标点后录出，（何穆：[奖公三子兴公后裔季什公之孙何万三公之19代孙]又重新标点分段并加注释、译文）全文如下：

予尝旅居江城，时丰城耆逸何君诞孚，因予同年、乐安公，时谒于公馆，时曰：“此吾宗，居丰城之叔，月湖先哲。”书同叔之五世孙，敬持家谱，敢干一言，以示后人。余于尚书公忝居后时，时系在同年，况其来乃仁人孝子之意，可无一言以应之?

夫何之姓，韩之讹，皆所封唐叔虞之后，支分派别，一而二，二而十、百、千，及其间分徙、继赘、商旅、游宦之不一，时异地殊，不相去属，遂为异宗各族之别，然其一本之末所有不同也。按谱丰城之何分于崇仁之月湖，始出于唐令之易于，盖易于仕唐为益昌令，时诏下病民莫甚，于曰：“吾敢爱一身，以病万氏哉！”遂自焚其诏，何之善庆根本于此。

我朝同叔，登名进士，历官刑部尚书，持赠银青光禄大夫，其善庆发于月湖者盛矣。迨理顺赘于石塘，徐遂徙于荣塘，至诞孚继承儒风，卓然乡邑之长者，其善庆迁延于丰城者远矣。

然世族不可以无谱，世谱不可以诬妄，是谱之修真切实确。自易于至同叔凡十世，远者谨书真直，下相承之；次自同叔至诞孚凡五世，近者也备书其昭穆之伦。三世之旁之伯颜分居清江，五世之旁之季良分居乐安，斯时之昭穆不能悉述，惟掇其节要，彼此各书，使互有所考，若然则亲疏不失，恩义自生，仁人孝子之意流通于其间矣。呜呼! 世之名门右族有失祖宗于三五世之后者，反视内顾，岂不痛哉? 今诞孚是举，则上而祖宗之远有所传，下而子孙之方来有所本，谓仁人孝子庶乎近矣！是为序。　　　　　　　　　　　

                                   赐进士弟翰林院修撰吉水文天祥书

注释：耆逸；有智慧的长者。

同年：同榜及第(中举)。

乐安公：居住在乐安的有民望的长者。本文指何诞孚。

先哲：贤明之人，有智慧的人。

书：尚书的简称，此指尚书何同叔。

敬持：敬：恭敬，重视；

持：收藏、拥有、持有。

忝居：有幸居在一起。

忝：对他人有侮辱，自己很抱歉的意思。

敢爱：敢：勇敢；

爱：对百姓有深厚的感情。

善庆：善：好品质、好美德；

庆：（值得）庆贺。

根本：事物的根源、基础。

赠：（皇帝）追封、赐。

发：发生、出现，流传。

盛：广泛。

迁延：拖延时间；

迁延……远：流传很久、流传广泛。

悉述：详尽地表述。

右族：大的家族。

诬妄：诬陷妄为。本文指糊乱写、糊乱记载等。

备：完备、齐全。

掇：捡起，拾起。

病民：损害百姓。

昭穆：祖宗之牌位，这里指祖宗。

译文：我曾外出住在江城，当时丰城长者何诞孚，因与我是同榜及第、乐安有明望的长者，（所以与我）拜会在公馆，这时（他）说：“这是我祖先，居住在丰城的何同叔，月湖贤明之人。”尚书公何同叔五世孙（何诞孚），很敬重且收藏有家谱，敢作敢当，一言九鼎，用以示范后人。我（在京城）有幸住在尚书公府之后，时常想起同榜及第（何诞孚），况且他以仁义孝子的心意（来请我写序），我怎么可以一言不发地来回应他呢？大概何姓是韩姓讹传，都是受封唐叔虞的后代，分支派别，一变二，二变十、百、千，以及其中分出迁徙、过继入赘、生意外出、外地做官的不相同，加上时间变迁地理位置的差异，不能相互道出来龙去脉，于是变成不同宗族并有差别，就像一棵树同根枝有差别一样。按照家谱，丰城何氏分支于崇仁县的月湖，开始都是出自唐代县令何易于。大概何易于在唐代益昌做县令时，有一次（皇帝）下昭书中有损百姓内容，何易于说：“我敢于爱抚百姓于一身，怎么可以损害他们呢？”于是亲自烧掉昭书，何氏这种好的品质根源于此事。我朝何同叔，考上科举进士，历任刑部尚书，享有（皇帝）赐银青光禄大夫之誉，他的品德在月湖得到广为流传。等到理顺赘于石塘，后慢慢迁入荣塘，到诞孚继承了儒家风范，他在乡镇中是一个卓有名望的长者，他的好品质在丰城何姓中广泛传承。然而一个家族不能没有谱，而家谱又不可以乱记载，他的这个家谱修得真实确切。从何易于到何同叔共十世，远者谨读诗书且正直，下代相互继承；再从同叔到诞孚共五代，近者能详细记载祖宗之伦理。三世的旁系何伯颜分居清江，五世的旁系何季良分居乐安，此时祖宗不能详尽表述。为了捡起其中礼节、要人，彼此各自著谱，让其相互有所考证，那么则亲近的、远房的都不失考，恩德情义自然而生，仁义之人孝子之意贯通其中。啊！人世间名门大族若在三五代之后失传了，回过头来看看，难道不痛心吗？现在诞孚这个举措，则往上祖宗有所传承，往下子孙将来有根有本，这就叫做仁义孝子进入平民啦。于是我写了这篇序。

                                          赐进士弟翰林院修撰吉水文天祥书

何同叔简历：何异（1129-1209）字同叔，江西省崇仁县巴山镇人。绍兴二十四年（1154）进士，初授石城县主簿，历两任调为萍乡知县，有政绩，经丞相周必大推荐，迁国子监、丞。在朝应对时，颇称帝意，升为监察御史，调任右正言。 绍熙四年（1193），朝廷大臣对光宗屡屡借口自己有病，长期不探询年老多病的太上皇颇有微辞。何异上疏进谏，劝光宗应前往探视，光宗不予理睬。何异请求外任，调为湖南转运判官，兼管军事。绍熙五年，辰州（今湖南沅陵县）瑶族首领攻打邵阳，何异募兵降服。不久，调为浙西（苏州）提刑。后召回任太常少卿，改任秘书监实录院检讨官，代理礼部侍郎兼管太常寺职。 　　

庆元五年（1199）八月，因与韩侂胄意见不合被免职。后起任夔州（今四川奉节）知州兼本路安抚使。夔州地处偏僻，土瘠粮少，他与转运使从外地购粮储积，设立循环通济仓，解决民食。再以宝谟阁待制提举太平兴国宫。开禧二年（1206），任潭州（今湖南长沙）知州。 　　

嘉定元年（1208），奉召回京任刑部侍郎。该年夏季发生旱灾、蝗灾。何异上疏：“缩造楮（纸）币”，“稍宽关市之征”。第二年，代理工部尚书，针对官员年老恋位不去的现象，上疏指出大臣辞官，不能只是官场浮仪，应该树立良好风尚。不久，以宝章阁直学士知泉州。 　　

何异笃实君子，高自标致，有诗名，生平俸入多用于买山、购书，建有“浮石山庄”、“麻姑山房”以藏书。著有《月湖诗集》、《中兴百官题名》50卷、《月湖信笔》3卷。