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若有菩萨得此咒者，应知是人与佛无异！
无染著陀罗尼，出自《金光明最胜王经》，世尊亲口所说，是菩萨母，是诸佛母。请看下文：
现在十方一切佛 咸共护念此经王 见有读诵及受持 称叹善哉甚希有
若有人能听此经 身心踊跃生欢喜 常有百千药叉众 随所住处护斯人
于此世界诸天众 其数无量不思议 悉共听受此经王 欢喜护持无退转
若人听受此经王 威德勇猛常自在 增益一切人天众 令离衰恼益光明
尔时世尊。告具寿舍利子。今有法门。名无染著陀罗尼。是诸菩萨所修行法。过去菩萨之所受持。是菩萨母。
说是语已。具寿舍利子白佛言：世尊。陀罗尼者。是何句义？
世尊。陀罗尼者。非方处。非非方处。作是语已。
佛告舍利子。善哉善哉。舍利子。汝于大乘。已能发起。信解大乘。尊重大乘。如汝所说。陀罗尼者。非方处。非非方处。非法非非法。非过去非未来非现在非事非非事。非缘非非缘。非行非非行。无有法生亦无法灭。然为利益诸菩萨故。作如是说。于此陀罗尼功用。正道理趣势力安立。即是诸佛功德。诸佛禁戒。诸佛所学。诸佛秘意。诸佛生处。故名无染著陀罗尼最妙法门。
作是语已。舍利子白佛言。世尊。惟愿善逝。为我说此陀罗尼法。若诸菩萨能安住者。于无上菩提。不复退转。成就正愿。得无所依。自性辩才。获希有事。安住圣道。皆由得此陀罗尼故。
佛告舍利子。善哉善哉。如是如是。如汝所说。若有菩萨。得此陀罗尼者。应知是人与佛无异。若有供养尊重承事供给此菩萨者。应知即是供养于佛。
舍利子。若有余人。闻此陀罗尼。受持读诵生信解者。亦应如是恭敬供养。与佛无异。以是因缘。获无上果。
尔时世尊。即为演说陀罗尼曰：
怛(dá)姪(zhí)他(tā)
珊(shān)陀(tuó)喇(lǎ)儞(nǐ)
嗢(wen)多(duō)喇(lǎ)儞(nǐ)
蘇(sū)三(sān)鉢(bó)囉(la)底(dǐ)瑟(sè)恥(chǐ)哆(duo)
蘇(sū)那(nà)麼(mo)
蘇(sū)鉢(bó)喇(lǎ)底(dǐ)瑟(sè)恥(chǐ)哆(duō)鼻(bí)逝(shì)也(yě)跋(bá)羅(la)薩(sà)底(dǐ)也(yě)
鉢(bó)喇(lǎ)底(dǐ)慎(shèn)若(ruò)
蘇(sū)阿(ā)嚧(lú)訶(hē)
慎(shèn)若(ruò)那(nà)末(mò)底(dǐ)
嗢(wen)波(bō)彈(dàn)儞(ní)
阿(ā)伐(fá)那(nà)末(mò)底(dǐ)
阿(ā)毘(pí)師(shī)彈(dàn)儞(ní)
阿(ā)鞞(bǐng)毘(pí)耶(yē)訶(hē)囉(la)
輸(shū)婆(pó)伐(fá)底(dǐ)
蘇(sū)尼(ní)室(shì)唎(lī)多(duō)
薄(bó)虎(hǔ)郡(jùn)社(shè)
阿(ā)毘(pí)婆(pó)驮(tuó)
莎(shā)訶(hē)
佛告舍利子。此无染著陀罗尼句。若有菩萨。能善安住能正受持者。当知是人若于一劫若百劫若千劫若百千劫。所发正愿。无有穷尽。身亦不被刀杖毒药水火猛兽之所损害。
何以故？舍利子。此无染著陀罗尼。是过去诸佛母。未来诸佛母。现在诸佛母。
舍利子。若复有人以十阿僧企耶三千大千世界满中七宝。奉施诸佛。及以上妙衣服饮食。种种供养经无数劫。
若复有人。于此陀罗尼。乃至一句能受持者。所生之福。倍多于彼。何以故？舍利子。此无染著陀罗尼甚深法门。是诸佛母故。
时具寿舍利子及诸大众。闻是法已皆大欢喜。咸愿受持。
【转帖即为法布施，功德无量】出处参考：http://bbs.foyuan.net/thread-120862-1-1.html
