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挨山何氏起源和传承概况
一、挨山何姓起源
纵观各支何氏受姓起源历史，可知何姓得姓多源。有姒改何、韩改何、方改何、赐姓何等等。但多数是韩改何，即源于姬而易于韩（黄帝后裔）。韩改何起源于秦末汉初，得姓始祖又多为瑊祖、允祖、庶祖。拜读我族于乾隆五十四年（公元1789年）、咸丰十年（1860年）和民国三十一年（1942年）修订的族谱，知我族虽然也是韩改何，但得姓始祖却非瑊、允、庶，而是汉时的韩昌公之子明远公。据谱载韩昌公为汉廷元老，被奸臣吴子云所害获灭族之罪。其子明远公为避父难潜往湖广黄州府麻城县孝感乡定居并改韩姓为何姓。其后子孙均以何为姓。


       元朝末年（大约公元1365年前后），为避陈有谅之乱，我祖万享公和长兄万金公、次兄万银公、三兄万定公四第兄一起，从湖广麻城县孝感乡迁徙到四川（湖广填四川）。万金公定居涪州、万银公定居川南道之永宁县、万定公定居贵州仁怀，我祖万享公定居津邑圣堂（今重庆市江津区石门镇安圣村）。该地取名圣堂是因我族在当地建有家庙九天玄女（圣母）庙。相传汉时九天玄女曾下凡投胎李家，长大后嫁入韩家，是韩昌公之祖母。故我族把圣母作为家神世代贡奉。圣母庙文革时被毁，公元2000年前后在原址复建了一座小庙，每年（农历）2月28日是圣母生日，是时当地民众要为圣母举行生日庙会，庙会时赴会民众很多很热闹。
       据原乾隆五十四年谱载，明末（约公元1644年前后）因避张献忠反四川之战乱，我族先辈均逃离家园，逃离时将老谱藏于房梁上。明朝灭亡大清问鼎北京，天下太平后，回原籍恢复祖业的先人发现藏于房梁的老谱已被老鼠咬坏，以至万享公以上世系失传，得传者仅万享公以下十世。从万享公入川至明末战乱历时二百八十余年，我族已传十余世，人口已逾千计。但战乱后回原籍的族人却很少，据谱载当年回原籍的仅有七支人，即官斗庵唯有第十世仲伦公；苟周坪唯有第十世正遇公；坛湾唯有第十世正贵公；圣堂唯有第十一世朝聰公；挨山唯有第十二世仲公；石龙滩唯有第十世祥公；牛皮寨唯有第十一世有贵公。又因朝聰公复籍圣堂后恢复圣堂老祠，朝聰公是第三世凤仙祖的后裔，因此后人将凤仙祖这支万享公的后裔称作圣堂系。清朝咸丰年间茂松、茂柏的后裔（洪璉、相發）在挨山湾修建新祠堂——双茂祠。因茂松、茂柏是第三世凤山的后裔，又因双茂祠座落在挨山湾，因此后人将凤山的后裔称为挨山系。
二、挨山何氏1——13代传承情况      

我族尊入川始祖万享公为一世祖。一世祖万享生二子佰道、佰川。二世祖佰道生三子凤仙、凤山、凤玉；叔祖佰川字东鳌，其子孙徙居马湖，马湖在何处？该支后裔有那些传人？乾隆谱无记载。三世伯祖（圣堂系）凤仙生二子龙、虎（这系人的传承信息不清楚）；三世祖（挨山系）凤山生二子彪、琼；三世叔祖凤玉子孙徙居贵州桐梓，其后裔有那些传人谱无记载。四世彪祖生一子永发；四世叔祖琼的子孙明末战乱时外出未归。五世祖永发生一子洪义。六世祖洪义生一子现孔。七世祖现孔生二子茂松、茂柏。八世祖茂松生一子兴远；八世叔祖茂柏生二子兴颜、兴武（兴武子孙明乱外出未归）。九世祖兴远生四子正荣、正贵、正雷（无传）、正胆（无传）；九世叔祖兴颜生二子正遇、正国（正国子孙明乱外出未归）。第十世：祖正荣生一子清林；叔祖：正贵生一子兴林；正遇生四子仲林、信林、礼林、凤林。第十一世祖清林生一子仲；叔祖：兴林生一子三仲；仲林生四子忠（无传）、涞、湛、鳌；信林生一子海；礼林生一子淮；凤林生三子漳、汇、洪（无传）。第十二世祖仲生三子万千、万才、万本；叔祖：三仲生三子万荣、万臣、万明（万明不知是否有传）；淶公生一子万师；湛公生二子万禄、万乾；鳌公生五子万盈、万有（无传）、万卿、万金、万锡；海公生一子万钊；淮公生五子万福、万亿、万恂、万国、万秀（无传）；漳公生四子万伦（无传）、万华（无传）、万富、万贵；汇公生一子万敬。以上是咸丰10年族谱收录的挨山何氏一至十三代 传承情况。万享公后裔传至第十三代时，据不完全统计单挨山系入谱的万字辈传人就有25人，其中明确记载有传人的万字辈先祖20人。但咸丰十年谱仅较祥细的搜录了万千公、万才公和万本公这三支何氏后裔的传人及少量万钊公、万敬公的传人。民国31年谱的录入情况亦然。
三、挨山系字排        
       乾隆五十四年圣堂十四世孙邑庠炳儒拜颺主修的族谱，从十三代起拟定十个字派。万烒之铅洪相炯均镇沛。这十个字派为圣堂挨山两系共用，乾隆五十四年族谱收录的最低字辈为炯字辈。咸丰十年第二次续谱新增二十字，即：桂灼在银清，东炘圻钰深。树耀城铨治，椿煊域锦沄。民国三十一年第三次续谱又增二十字作字派，即本炽增鑫永，梁炚坦镒洤，栋煜坚銘泰，材煌执鑑源。据咸丰十年和民国三十一年的族谱记载，这两次续谱都是挨山系发起，牛皮寨、石龙滩、和圣堂等支系没人响应和参与，故这两次入谱的均系挨山系正荣、正贵和正遇的后裔，即第十代三个正字辈的部分传人。乾隆五十四年以后，圣堂系续过谱没有不知道。
因此挨山系拟用的共有六十二个字派，为：（萬伯凤彪永洪现茂兴正林仲），万烒之铅洪，相炯均镇沛。桂灼在银清，东炘圻钰深。树耀城铨治，椿煊域锦沄。本炽增鑫永，梁炚坦镒洤。栋煜坚铭泰，材煌执鑑源。
现在在世的最高字辈是第十八代相字辈，最低字辈是二十七代清字辈。高低相差九代。
四、萬享公后裔失去联系的支系
按族谱统计，萬享公后裔失去联系、没参加历次修谱的支系如下：
１、乾隆五十四年（１７８９年）以前迁出的：第２代伯川徙居马湖的子孙；第３代凤玉徙居贵州桐梓的子孙。
２、明乱外出未归不知下落的有：第４代琼的子孙；第９代兴武的子孙；第１０代正国的子孙。
３、明乱后虽回原籍但没参加历次修谱的支系有：１６４４年前后回原籍的７个支系中除仲公以外的其余６个支系的后裔。
４、挨山系１８６０年前外出未归的后裔有：１３代万乾及其子烒卿徙居宜宾后的子孙；１４代烒义徙贵州后的子孙；烒奇居贵州仁怀６子之增、之垤、之培、之场、之玭、之墐的子孙；烒海居云阳县的子孙；烒仁、烒茂、烒远外出无联系；１５代之域、之堭之垕外出未归；１７代洪郑居贵州桐梓的子孙；１８代相镒、相敬、相龙外出未归。
５民国３１年后散居各地的萬享公后裔更多。
五、明末何氏两将军
       据挨山何氏谱载明朝末年，挨山何氏同时有两个将军在为朝廷征战。
一是第１０世的正遇公，生于明万历三十八年十一月二十一日丑时，终于清康熙二十年八月二十七日未时，享年七十一寿，葬鲜鱼溪印合山正嘴有暗碑。。崇祯四年诏谕招取天下勇士，赴京选为中营副将，随将征边有功升为贵州永宁州总兵。七年出任，在署两任余。公奉命统兵至陕西延安府征剿流寇张献忠，南征北战五六年不克。巫山告急，公携家随营至彼协战数場，谨守巫山关阻敌。张献忠、马自成谅巫山难过，分兵绕道袭蜀，势如破竹。公携兵追讨。至川北，闻李自成攻京城，又速奔京，至西安闻阉宦献城主崩。继闻吴三桂领清兵入关，清主继明定鼎北京。公知回天无力，在西安停兵年余。因矢志不二，遂遣散麾下三军，解甲归田，在穆家山定居十八载后，于康熙元年冬携五子归故里恢复苟周坪祖业。公原配杨夫人无嗣，再娶苏府罗夫人。罗夫人代子为长名有能。有能子在清朝平定后回任河坝恢復苏姓祖业还苏姓。公其余四子均有传人。
二是第11世朝聰公。谱载朝聰公年甫十二逃往贵州，及长遂入吴王营为兵丁，后升
任吴王营副将。明末战乱后回原籍恢复圣堂祖业和宗祠。葬重庆江津区石门镇安圣村圣堂系多为公之后裔。
六、萬享公墓和圣堂祠、挨山祠地址
萬享公墓在重庆市江津区石门镇安村四队月坡。墓碑文革时被毁，但墓保存较好。2008年
挨山系后裔曾到实地祭奠过。圣堂祠在萬享公墓对面约一公里处，祠房已毁。祠址旁建有圣母庙，虽规模小，每年庙会很热闹。挨山祠在江津（白沙）原滩盘乡麻柳村挨山湾，祠房已毁。十三世祖万才墓就在祠旁，墓和碑保留完好。圣堂、挨山两祠相距不足三公里，两祠周边村何姓族人俱多。
七、挨山何氏四续族谱动态
       我族于2006年由萬享祖22代孙沛煌发起倡导续谱。初衷是把萬享祖所有后裔均纳为续谱对象，由于族众众多，居住分散，进展慢。现收集到的族众资料仅4000多人，古计不足现居江津区萬享后裔的十之二三，更别说其余各地的后裔。2015年4月5日晚沛材邀在津的均镇沛桂四代族裔小聚江津原生态鱼庄，把酒共话祖宗恩德，再促续谱事宜。譐请萬享祖后裔互相动员和转告，涌跃参加，本着有钱出钱，有力出力的原则，共同尽快把续谱这件敬祖睦族的工程完成。。

沛煌电话13883703626.沛德电话13996087598.
沛德于2015年清明