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目前该墓志铭被闽台缘博物馆收藏，鉴定为原件
《闽书》作者何乔远墓志铭现世

墓志铭拓片

何乔远蜡像

何乔远（1558—1632），字穉孝，或称稚孝，号匪莪，晚号镜山，明·晋江人，是杰出的方志史学家。他博览群书，里居20余年，辑明朝十三代遣事成《名山藏》，又纂《闽书》150卷，刊行于世。何乔远性格刚直不阿，在史学上敢于秉笔直书、发表自己独特见解。

海都记者 李熙慧 文/图
一块深灰色的残缺
墓志铭，夹杂在93件文物内，4月9日一同被征集到闽台缘博物馆内。研究人员发现，其中一块墓志铭的正反面分别刻着不同人物的生平，出现了“何乔远”的字样。
昨日，记者从闽台缘博物馆了解到，研究人员确认，这块墓志铭系何乔远和妻子温氏共用的墓志铭，原件。
但是让专家称奇的是，温氏先于何乔远去世，墓志铭的内容显示是明代；而何乔远是在清康熙年间才下葬，距他去世时已间隔57年了。
晋江老先生古道上寻到墓志铭
何乔远一家是我国少见的方志家族。其父何炯就重视地方文献，是泉州著名学者、教育家，曾编纂《清源文献》。其兄何乔迁也是个很有才华的文人，万历年间中解元，编纂《潭阳文献》。家族影响使他年轻时有机会接触与搜集福建的地方史。
他本人也是福建卓有成就的地方志研究者，经历了从明嘉靖到崇祯五朝，因正直敢言，得罪权贵，前后被迫乡居30多年。他一生编史、写文献有《泉州府志》、《安溪县志》、《东湖浚湖记》、《同安海丰棣记》、《项济桥记》等大量方志碑记及诗文。其中最著名的、最受历代史学家推崇的是《闽书》。
何乔远墓志铭被发现的这一消息在泉州文史界传开了，成为今年首个重磅文史实物资料。不少人都好奇这块墓志铭是如何被发现的。
在博物馆的允许下，记者辗转找到了墓志铭曾经的拥有者——晋江紫帽镇81岁的李老先生。
“这块墓志铭说来和我真有缘分，它是我在紫帽山附近的一条古道上看到的。”李老先生告诉记者，他原来也不知道这是什么石头，铺在紫帽山的古道上，深灰色的石头和边上的白石块很不一样，上面还有字，能看到“明”的字样。去年年初附近的村庄进行搬迁，自己也要离开这里了，随后上山将这块石头挖出来带回家。
李老先生说，挖出来才发现，石头埋在土里的那部分上面也有字。今年3月份，一位研究文史的朋友来家里，看到了这块墓志铭，辨认出其可能与何乔远有关。随后被博物馆征集、收藏。
民国初年匪患多 古墓可能当时已毁
古道上缘何有墓志铭铺路，这块墓志铭又铺了多久？
记者带着疑问请教了泉州市文保中心吴艺娟副主任，她告诉记者，晋江紫帽山和泉州清源山是历代名人青睐的安葬之处，尤其是紫帽山上，埋葬了很多名人。《晋江县志》上记载何乔远和其父何炯的墓都安葬在此山，但是具体位置没有标注。
“地方志记载，上世纪20年代，也就是1920年前后，紫帽山上匪患猖獗，山上的大部分古墓都被盗掘一空。”吴主任说，泉州市博物馆馆藏一方何炯墓志铭，也是在附近的古道上发现的。
她说，泉州乡村不少地方都有发现使用墓碑、墓砖修路、砌墙的现象，何乔远等墓志铭很可能是上个世纪50年代在农业生产中，被挪作修补古道使用。15年前，晋江博物馆曾前往紫帽山进行名人墓葬的踏勘，可能还有所记录。
记者多方打听到，现任泉州府文庙管委会何振良主任，是当时晋江博物馆馆长。问及当年调查的事情，何主任说，2000年左右，他带着泉州九三学社的多位文史专家前往紫帽山。
“山上的草木繁茂，根本找不到上山的路，请了当地一名工人用镰刀砍出一条通道。”何振良主任说，专家们是根据《晋江县志》上的记载在山上寻访，山上的古墓大都被破坏殆尽，甚至连墓碑都丢失，只剩下空空的墓室。
他说，何乔远的墓没有找到，对照方位描述，找到了其父亲何炯的墓。但因没有找到表示墓主人身份的墓碑等文字内容，也不能下最后结论。在山脚的泥田中找到石羊、石马各一只，也不知是哪一座墓葬，现仍存放在晋江博物馆内。
明朝去世清朝才下葬间隔57年
今年泉州文库正在进行古籍点校工作，其中包括何乔远的《名山藏》一百卷、《闽书》一百五十四卷、《明文徽》七十二卷等。
负责本次古籍点校工作的泉州文史专家杨清江告诉记者，见到这份墓志铭的拓片，很是感慨。何公生前地位极高，身后却落得连块自己的墓志铭都没有，还是与早已过世的妻子共用。
查询史料得知，何公妻子温氏，是明万历二十五年（1597年）病亡，他随后隐居清源山上的镜山附近内，并建有镜山书院。而何公于崇祯四年农历十二月二十二日（1632年初）去世，中间相隔35年。
“很多文史专家都没有想到的。”杨清江说，他在不少志书上都看到清·乾隆《泉州府志·何乔远》提到他身后事是“赠工部尚书，予祭葬”，后人看到都认为他是正常下葬，谁知对照墓志铭的内容后，才知从他去世到下葬中间竟然间隔了57年的历史。
这中间究竟发生了什么？
儿子在京曾被李自成俘虏
“何公夫人的那一面几乎被踩得磨平了，字数不多。何公墓志铭开头是用‘前赐进士出身’来讲，写的时候已经改朝换代到清朝了。”杨清江一边看墓志铭拓片一边说，这段文字是何乔远的儿子何九云在康熙己巳1689年所写。
他说，墓志铭当中的文字大都是介绍何公生平，因墓志铭有残损，字又极小，辨认起来难度很大。看过去，大致是描写他几十年来将全部投入到编撰志书当中，语言文字大都是称颂赞扬，最后与妻子合葬在一起，并没有解释下葬寒酸、停棺几十年的内容。
“清代时，泉州寻访风水宝地才安葬的习俗，停棺时间有些在几十年甚至百余年。”杨清江说，从墓志铭内容来看是与妻子合葬，而妻子提前下葬，但何乔远的棺木在家停放多年，可能不光与习俗有关，还很可能与当时改朝换代有关。
而在清·道光年间编撰的《晋江县志》中，找到一些端倪。何乔远的儿子何九云此前在京做官，崇祯十七年（1644年），李自成入京后，何九云因父亲死而未葬，忍辱投降李自成。清初，何九云勉强南归，安葬父亲之后，闭门不出，没多久就去世了。
“停棺时间长还可能与清初的政治形势密不可分。”他说，何乔远的《名山藏》中，里面提到不少理解农民起义的观点，清乾隆年间将这套书列为禁书进行销毁。
闽台缘博物馆有关负责人告诉记者，何乔远墓志铭是珍贵的明代研究史料，馆内将对墓志铭所记载的内容进行辨认、记录并进行详细的研究。