泰兴何氏家范条件十则

【明·何济制】

孝父母

父母之恩，如天高地厚，最难图报。吾族为子者，只是尽其心力所当为，如饮食、衣服之类，虽是孝之疏节，宜极力营办，以奉养父母。纵使家贫，当以色养，不可便生怨怼。冬温夏清，昏定晨省，礼不可缺。不幸父母有过，必下气怡色，柔声以谏，委曲婉转，以待其听。或遇疾病，必奉侍汤药，不离左右。然孝心易衰，于妻子又必须朝夕省谕，教以事舅姑之礼，方是一家孝顺。此为子者不可不知。

友兄弟

兄弟乃父之所爱，最要相好，每因妇人言，致相离间。吾族为弟兄者，须同居共爨，相爱相友。或不得已而至于析居，亦宜有无相济，疾病相扶，患难相恤，方是能体父母之心。切不可轻听妇言，因丝毫小利、亩角田地，便生忿怒，甚至斗殴构讼，骨肉相残，大失同胞之义。

谨夫妇

夫义妇从，礼所定制。吾族为夫者，须正纲纪，慎威仪，为一家之则。令其妇主中馈，奉舅姑，勤纺织，不得假权于妇人。女子不得放纵，往来人家，游戏道路，致滋物议。至于娶妾，为无子亦当正名分，以安其心，不得以色之盛衰为爱憎。

叙长幼

长上礼当尊敬，不可傲慢。吾族为子弟者，须尽尊卑长少之分。如侍长者之侧，命之坐方坐，有问则起而对；侍食于长者，长者未举，少者不敢食；从长者于外，必须随行，不得并肩而走，即侄长叔幼，名分自在，不得并坐、并行；至如出恶言以相骂，逞血气以相殴，则为以少犯上，渐不可长，切不可为。

敦善行

人家世世积善，可保子孙蕃衍，福泽灵长。作善降祥，天道然也。吾族人须体此意，毋以尊凌卑，毋以强凌弱，毋以众暴寡。无论宗党姻友，当以厚道自处。即乡里，必须和睦。若倚门户欺压贫寒，恃豪横凌轹柔懦，放六畜作践人田苗，拖钱粮负陷人赔纳，并占人疆界，吞人产业，谋人子女，此皆心术不端，最伤天理，贻害子孙，切不可为。

训读书

人家子弟以读书为先，而读书以勤苦为本。吾族为父兄者，须延师取友，教子弟以诗书，令其晓通文义，不令放纵偷安。上可以立身扬名；次可以登科入仕；下亦可以支持门户。若不教读书，惟营末利，甚至子弟目不知书，纵富，必为愚痴顽蠢之夫；贪，则甘为人下而不辞矣。戒之！戒之！

奖行谊  

孝弟为百行之原。吾族为人子、为人弟者，家庭间若能尽事亲、事长之道，有善可称。春秋二祭，宜赐胙奖之，使人有所观感而兴起为善。若不孝不弟之人，当共黜之。至于妇人孀居无惭德，男子终身无秽行，或在兄弟中轻财让产，或在宗族间赈贫周乏，抚孤恤寡，或在乡里内岁凶账济，杀贵减价。有此节气，当奖异之。失节义者，黜之。

崇节俭

人情由俭入奢易，由奢入俭难。人能节俭，则必勤劳，劳则逸欲之心不生，而可以保身持家；若不节俭，必至于侈衣食，崇宫室，好珍宝奇怪之物，习狎小人，嫖饮赌博，鲜有不至于破家荡产者。凡我子孙，务习勤劳，服食居处，崇尚俭朴，一应奢侈嫖赌之事，切不可为。

安生理

四民之中，惟士称首，次则务农。如不能力行，则宜以务农为本。业农者，必须勤苦力耕，勿失其时，庶衣食有资，而俯仰可无累。又次则为工，要精巧。又次为商，要公平。四民外，惟医卜近儒术，若俳优、僧道、兴贩、私宰之类，皆非正经生理，切勿为之。

重茔祭

祭田，所以供先人之祀事；树木，所以为先茔之荣卫。关系最重。如卖祭田，则祭祀废，而祖宗何所血食？砍树木，则护卫失，而先灵何以能安？子孙有此，即为大不孝，切不可为。至于祭田、租税、祭祀外有余，则用以修理；修理外有余，则用以助贫。管者须得其人，不可侵渔，致相争竞。

来源：《黄桥历史文化研究》第16期

作者：周新天

摄影：王 程

排版：何 晴

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