四川旺苍八甲何氏各处碑记抄录分析寻根参考

我何氏就前人相传为八甲何，是蒙溪河起祖独柏树分支，又说是源于庐（非“泸”）江何氏。然时值今日我们考察当地坟茔碑记，宗祠旧址碑文，其起源最早的是《木门镇志》中记述的是位于楼房岭宗祠前的退堂湾碑记，起祖为明代，楼房岭何之碧碑记中也引用此碑记原文，充分说明我何氏在此地发展距今有600多年的历史，但这些都未说明前后间的联系。到蒙溪河、过水坝考察，知此两处联系紧密，在过水坝宗祠碑记中有蒙溪河九栋碑墓主何先泰的署名(何先泰为蒙溪河分支的第七代祖)并自称是族孙，充分说明是同族本家人，但是何时分支的，怎样分的查无实据。

我们参考了双桂八甲何族谱中相关内容，说是抄录了当时各处的碑记原文：“闻祖迁蜀后，谱系冠隳，自选公前无考”，是“蒙溪河起祖，何选扬有八男二女，在后坝，花园、独柏树分支，长子何启泽，次子何启折，其它儿子姓名不知。”又说“姓自泸（误用）江郡，派自八家祖茔，自后坝而起及后世，一支分支巴中茶坝，一支分南江镇子坝，一支分南江豹子岩，一支在茶溪斯也”又说“选扬公于元朝时代迁居旺苍县、后坝、三江坝、花园，独柏树居住，八位兄弟之坟有一部分在居住地，选扬公的坟在南江县镇子坝并有碑文”。

但从各处抄录的碑记中分析，有以下特点和不足：

一是各处碑记只按分支先后、各插站地方、各建立宗祠时间来写自身的碑文。

二是各处各立字派，字派第一人就定为起祖，都不说前辈人的来源，不说先辈历史，更不说各地字派间的横向关系。

三是有的碑记不讲起祖地，不讲起祖人，只写自起的后代。

从历史的现状来看，目前的过水坝，上营坝（含下湾里），楼房岭（含嶺上）的几处八甲何氏人，从多年来的历史至现在其字派清晰，辈份高低明确，也从未通婚，是明确的同宗同族的一家人。

当然由于受长期的封建时代限制，受国家法制不键全、封建世袭制的家天下观念束缚，民间贫民只有依靠强大的家族才有好的生存，往往会有同姓人联合成强大的家族的做法，无论你是从何处来的只要你同姓便会在当地联合在一起。更何况在退堂湾碑记中有“我祖忠义选军（参军）”，而楼房岭何之碧碑记中有“我祖军家功大”，足以说明楼房岭何氏在当时当地的地位，不愧是当时当地的望族，加之又有进仕何斐、何牲等文人志士，在当时一定会有同姓人联合于此，投奔于此——不过目前只是找不出历史依据罢了。

总之时值今日仍有不少细节无从考证，不能具体说明其迁蜀、起源和分支相关情况。这里只能敬告族人，将采取薄古厚今的做法，并提出自己的观点，让其有志之士，继续挖掘考证，并号召族人继续保持这种同宗同族的关系，让这种团结奋进，和谐友爱的一家亲历史继续发扬光大。

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