关于宣传明末重臣何腾蛟为南阳第五圣“忠圣”的倡议书

何腾蛟，（1592--1649）汉族，明末重臣，祖籍浙江绍兴峡山村，生于贵州黎平卫，历任山西汾阳，介休，陕西大兴，河南南阳县令。

1636年至1638年，主政南阳。期间，逢张献忠部匪兵围攻南阳城，时任县令何腾蛟率城内军民与数万民匪血战数日，后得河南巡抚陈必谦援军支持，与匪军周旋于南阳城内外，设计伏击匪兵于城北安皋山，斩获匪军400余人，追击百余里，保得南阳城数万百姓免遭匪兵血洗，也开启了南阳周边百姓聚寨护家的历史，一时间南阳区域内，各种民寨，民团兴盛，（南阳人尚武，敢斗的民习时值今日，也依然为周边区域所熟知）。何腾蛟治理南阳两年，在乱世之际不仅保得一方百姓安宁，也充分调动了南阳区域民俗，民风的转变。其与匪兵数次交战未尝败绩的辉煌战果也令朝廷大员们刮目相看，1638年底，何腾蛟调任北京兵部任职，一介书生从此揭开了其辉煌的军事生涯篇章，也缔造出南阳“卧龙宝地”出英才的又一个经典人物故事。

何腾蛟离任南阳后，张献忠兵又攻南阳，继任县令没能抵挡着匪兵的锋芒，南阳城破，县令及南阳老唐王，俱遭刀斩，城内百姓也遭匪兵血洗，一时间满城血雨，数万百姓十剩一二。何腾蛟在京得知此情，跺脚疾呼“我负南阳”，且重病卧床数月，所幸，何腾蛟遗留南阳家眷隐居与白水东王场处（今黄台岗镇王场村），得以安生，数年后迁居宛城南三十里（今官庄镇何上寨村），此为幸事。

后腾蛟母忧，返黎平守孝期满，史可法等人举荐，腾蛟历徐淮兵备道等职，后代巡抚湖北，与左良玉共治湖广。

崇祯朝亡，满清入关，国事日亦混乱。南明福王即位后，腾蛟与左良玉在湖北抵御清兵。后因良玉欲乱政于朝廷，腾蛟劝阻无果，被禁同行。腾蛟投于江水，漂浮数十里而被救，百姓皆称腾蛟神人也！

后腾蛟转辗湖南，过往下属皆来投，并立誓为盟，力阻满清铁骑，匡扶汉室朝廷。福王先后册封腾蛟为湖广巡抚，江南五省督师，兵部尚书等。

福王罹难，继任小唐王立。腾蛟主政南阳城时，其忠孝清廉唐王尽知，故又得唐王重用。闯王故于九宫山，腾蛟验其身，报于朝廷。

满清兵来势凶猛，汉室江山飘摇欲坠。腾蛟率南明军拼死血战，力保社稷。后得闯王余部来投，组成“荆湘十三镇”，一时间军威大振，与满清大战于湖北，湖南，江西，贵州等地，取得永州大捷等重大胜利，給予了侵略者极大的打击，延续了明王朝的历史生命。

南明永历朝，腾蛟功绩甚伟，封为太子太保，东阁殿大学士，并进爵为侯。

然时局不利，南明军纪涣散，各军相互作疑，无法共赴国难。腾蛟四处劝导，众军皆被满清铁骑震撼所自保。

1649年春，腾蛟行至湖南湘潭，被俘，即时击碎其掌而悲呼。满清王爷劝降不成，后执其贵州黎平家眷四十余口要挟，腾蛟答曰:“……为天下者，不顾其家，为名节者，不顾其身，现你我各为其主，……欲掘吾亲之墓，吾亲已归三尺，难保百年不坏之坟，擒吾之子，身旁有长子在，可奉祖宗礼祀，次子未见面而生，仍付之未见面而已，执吾命妻，年几六十，欲挟吾顺，不能也”。后终绝食七日而自缢于唐兴桥。其部分家眷随即同时遇害，腾蛟死前作绝命诗一首，表其忠烈之心！

天乎人世苦难留，

眉锁湘江水不流，

炼石有心縒一木，

凌云无计慰三洲，

河山赤地风悲角，

社稷怀人雨溢秋，

尽瘁未能时已逝，

年年鹃血染宗周。

这是何其壮哉的一首绝命诗！既表现了不能恢复明朝汉室江山的遗憾，也表达出了至死不渝的坚贞民族气节。其“忠”“烈”之人格魅力尽览无余！永历帝悲痛哀悼之余，多次予以祭奠，追赠腾蛟中湘王，賜文烈。清朝康熙，乾隆二帝，均赞其腾蛟忠烈之义举。

何腾蛟作为南明抗清之重臣，率领明军残部及农民军余部，与剽悍的满清兵周旋数载，并一度取得辉煌战果。其文人之出身，国难当头之际，毅然从戎，不畏强权，不畏虎狼，忠烈之性，毋庸多言。连对手在数十载后都褒奖其忠烈，相比较吴三桂，洪承畴之流，腾蛟公是何其伟也！后人曾有称曰:“宋有文相国，明有何督师”，这是对腾蛟公历史功绩定位的一个极有力说法。

现如今，虽国力昌盛，社会和谐，但周边诸强环窥我中华之沃土，特别是西方帝国主义列强们不断在华夏周边挑事，争端，其亡我华夏文明之野心从未消停。

中华需要崛起，华夏需要复兴。但我们首先需要找回炎黄血统的坚贞性，中华民族的坚韧性。何腾蛟“忠”与朝廷，“烈”与外寇的生平故事与文化探究，必将在当今社会带动一股“正能量”之潮流，也必将得到社会各界之拥护！

现诚邀社会各界人士参与，指导，提供信息资料等事宜。列举何腾蛟主政于南阳，起势于南阳，忠爱于南阳，并留下后人扎根于南阳，其所做贡献，功绩。本人本族也认为，完全有必要推举何腾蛟为南阳第五圣人之“忠圣”，谢谢社会各界友人理解与支持，敬待佳音！

（附南阳四圣：医圣--张仲景，商圣--范蠡，智圣--诸葛亮，科圣--张衡）

中国·何腾蛟文化研究会（筹备处）

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