金何系列|浙江金华盘溪何氏明德惟馨贤廉传家

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中华何氏网据中央纪委监察部网站

浙江金华盘溪何氏：明德惟馨 贤廉传家

金华山，位于浙江省金华市城区之北，故又名北山，闻名遐迩的双龙洞，就坐落于此。

金华山又是一座历史悠久、底蕴深厚的文化名山。这里名人辈出，讲学成风，被誉为朱学嫡脉、理学正宗的北山学派，曾一度名扬天下。而儒之大者，当首推“北山学派”开创者——何基。

盘溪村位于金华山南麓，潺潺溪水，穿村而过。随着历史的变迁，如今它有了另外一个名字——后溪河村。自宋代以来，何氏家族就居住于此。南宋淳熙十五年，一个注定要为何氏家族增添厚重一笔的男孩出生了。

时年7岁，男孩拜先生学习举子课程。一日，先生讲到“出仕为官，须廉洁方能获得世人赞颂”。听完先生的话，男孩十分不解，便问道：“廉洁乃士大夫分内事，何足为高？”先生一时语塞，万万没想到如此年幼之人竟有这般觉悟。他，就是何基。

鸿儒之德 行为世范

创立北山学派，“朱子之后，推何基为正传”

何基（1188-1268），字子恭，号北山，南宋婺州人。他从小便以圣贤为榜样，爱好学习，自从学于朱熹高徒黄榦后，更是埋头研习朱子理学，不遗余力，最终成为一代理学家。史书有“朱子之后，推何基为正传”的记载。

后来，何基的学识得到了朝廷的赏识，曾先后被授予史馆校勘、崇政殿说书等职，然而都被何基一一谢绝。他安居故里，以研究和传播朱学为己任，并创立了北山学派，而北山书院也同期开讲。后人将何基与他的三位学生王柏、金履祥、许谦并称为“金华四先生”，也叫“北山四先生”，名噪江南。

浙江大学人文学院教授 张应杭：

人的才华一定是建立在德行的基础上。所以他（何基）的弟子，从政也好、经商也好、做学问也好，德行都是很不错的。这个跟北山学派的传统，尤其是何基本人的言传身教是有关系的。何基的论述还经常涉及到另外一个德和财，即道德和财富的关系。他同样强调儒学的一个传统，那就是德为本，财为末。相比较财富，更看重人的德行对人生命的意义。一个为官者，如果懂得如何处理德和财的关系，以德为本，那么我想他会是一个清廉的官员。

关于何基，当地还一直流传着这样一个生动的故事。传说当年宋度宗非常看重何基的才能，遂将其召至皇宫商讨国事，交谈甚欢。后宋度宗赐十面锦旗于何基，让其带回，一路上只要看中哪块良田，便可插一旗，这块良田的税赋就永远归他收取。然而，让人意想不到的是，何基一路上把锦旗都插在了路边的草丛，唯独剩最后一面，插在了村口的一块薄田里。族人为了纪念何基的贤德事迹，便将这块薄田叫作“何大坵”，流传至今。

何基弟子王柏对这位老师曾有过这样的描述：“不逆情，不逆诈。不伐善，不较利害……凡闻一善言，见一善行，喜行于色，若己有之。”（《何北山遗集》卷四王柏《何北山先生行状》）

贤廉之训 齐家有道

善养贤才，一本家规成就一个江南望族

何基一生“尚礼义不尚权谋”、专求“内圣”的贤德圣行，被子子孙孙树为楷模。后人以何基的思想品德和行为准则为蓝本，编著了本家族的家规——《何氏家训》。

《何氏家训》共十条，涉及祭祀礼仪、父母长辈、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方面，详尽规范了家族成员的修身处事、待人接物之道，而其中又以第六条、第七条最能凸显何氏家族“明德惟馨、贤廉传家”的风范。

《何氏家训》第六则 养贤才

“凡入学入仕等事，祠给衣装。告祠之日，合用鼓乐导拜……祭品随分其余，仪节酌宜而行。”

这是何氏家族对读书和为官者的表彰和重视。养贤才乃全族人的本分，供养读书，不遗余力，但同时强调“礼仪酌宜而行”，告诫家族子弟要注重节俭。

《何氏家训》第七则 议贤能

“凡族中族长房长公长，须选有德有行素为服众者，立之。如所立之长或有假公济私，妄加人过失以报私忿者，罚银入祠……出别议贤能者，立之。”

议贤能规定家族要以贤能者为首，选贤士要严格按照贤德标准公推公选，并通过公开评议，杜绝假公济私，做到公私分明。古人以“立德、立功、立言”为三不朽，而在何氏家族的理念中，为人处世的最高成就就是立德。

中共中央党校文史教研部教授 梅敬忠：

德，就是为政以德的德，就是德才兼备的德。德才兼备要以德为先；贤，就是贤才、贤能。才和能前面一定要加个“贤”字；廉，就是清廉的廉，廉洁的廉。古往今来，这三个字千古不易，皆为做官之法。《盘溪何氏家训》中体现出来的思想精华，对于我们今天领导干部的官德政德建设，它的价值是非同一般的，值得我们很好地去研究。

一本家规，凸显着一个家族的文化渊源、道德理想与生存智慧。自何基之后，何氏后人更是以贤德传家，养贤才、选贤士、议贤能，谆谆教诲子孙严于律己、静以修身、不贪赃枉法，先后出了9名进士，数十名举人、贡生、秀才，均以清廉著称，成就了何氏一族江南望族的美名。

清德之家 流芳百世

近代人才辈出，何炳松、何德奎、何炳棣并称“何氏三杰”

到了十九世纪末二十世纪初，金华何氏一门又涌现出了三位品德才学兼优，学高为师、身正为范的著名人物——“中国现代史学奠基人”、历史学家、教育家何炳松，知名爱国人士何德奎，当代历史泰斗何炳棣。三人被并称为“何氏三杰”。

这里是拥有“华侨最高学府”之称的暨南大学。1935年，何炳松担任暨大校长。时值日寇入侵、国家内忧外患，何炳松始终以“忠信笃教”为信仰，不徇私情，不为私欲，时常拿出自己的工资资助寒门学子。他给女儿的家信有这样几句话：“修养身心，莫过于‘服务精神’四字，在家为家服务，在校为校，在社会为社会，在国为国……望尔即日起发挥出‘服务精神’，凡事为公而不为私。”

而与何炳松有着一样品性的还有“何氏三杰”中的另一位——何德奎。

1936年，何德奎在上海任公职。他为贫苦人家子女开办小学；在物价疯涨时开办食米公仓；还在淞沪抗战爆发后收容难民，开展“施粥”、“义诊”等公益活动，展现出了高尚的爱国爱民情操。1974年，在周恩来总理的函召下，何德奎从香港回到上海。他一生不置房产、没有存款，有钱了就拿去资助他人，妻子就常从他换洗衣服的口袋里掏出捐款收据。何氏家族的贤廉家风可见一斑。

三人中年纪最小的何炳棣从小便以何炳松、何德奎为榜样，年仅17岁便考取了清华大学历史系，后公费前往美国哥伦比亚大学深造，从事学术研究达半个多世纪，史学成就卓著，在海外史学界享有盛誉。他曾被公推为美国亚洲研究学会会长，成为了该会首位也是迄今为止唯一一位华人会长。

浙江师范大学人文学院教授 龚剑锋：

何炳松、何德奎、何炳棣都是响当当的人物。在品德上都是一流的。在学问上也是非常宽广、精深，受人尊敬的。许多人回忆起何炳松都会流泪，因为会被他的品行所感动。“何氏三杰”不仅对自己要求高，也注重对家族后代的品德教养。可以说，何氏家族从南宋发展到现在，一直非常重视对子孙后代的培养。一方面重视品德，道德要高尚；另一方面重视学问，学问要深厚。

春之兰、夏之竹、秋之菊、冬之梅，花中四君子深受世人崇尚。何基也不例外，空闲之余喜好种植梅兰竹菊，这一个人爱好后来成了后溪河村村民的集体爱好。如今，后溪河村早已是远近闻名的花卉之乡。一花一草，一石一木，无不寄托着对先人清雅淡泊人格品性的敬仰。

盘溪何氏，一个贤廉仁义传承至今的传奇家族。家规家训，静默无言，而文化世家的基因密码却早已深深烙印在北山之麓何氏后人的心间。

来源：中央纪委监察部网站

时间：2016-10-11

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