（摘自何焕强编著《何氏二千年》一书）

    “韩改何”是唐代以后的大多数史家学者的共识，也是何氏家族的共识。但“韩”何时改“何”？怎样改“何”？谁第一个改“何”？对于这些问题，众说纷纭。大多数姓氏研究者的看法是，何姓出现在秦始皇统一六国之后，是由逃难到江淮地区的韩国人中的一支，因当地“音讹”而被动地“将错就错”改为何姓的。

经过二千多年的发展衍变，何姓姓源不可能单一，因而正史和民间的说法莫衷一是。正史所说的何氏源流主要有如下几种：

何氏来源之一：何氏乃韩氏音讹而来

唐代以后的大多数史家和姓氏研究者都认为，何姓是由韩姓音讹而来。

南宋著名史学家郑樵撰写，宋高宗绍兴三十一年(1161年)成书的《通志·氏族略》记载：“何氏，姬姓，唐叔虞裔韩王安，为秦所灭，子孙分散江淮。韩音讹，以韩为何氏。”又据唐代林宝《元和姓纂》载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮，间音，以韩为何，遂为何氏。”

这要从战国七雄之一的韩国说起。

韩姓的先祖，出自西周王族，姬姓。周王室属于黄帝的后代。西周成王的一个弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，以侍奉晋国。此人名韩万，世称“韩武子”。韩万不姓韩，是因其封地于韩而名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候。韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓。

韩厥之后，势力日渐壮大。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与卻克帅军大败齐国，奠定了韩的地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地。韩的力量日趋鼎盛，最终形成了与赵、魏“三家分晋”的局面。晋烈公十三年，即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。

    韩王安时，韩国的内外部环境发生了变化。内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡；外有经过变法改革，势力日益强大起来的秦国，不断地攻城掠地，进攻周边国家，威胁韩国。韩王安九年，即公元前230年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。

韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人就近分散于江淮各地者居多。因为江淮地区方言“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，韩姓被当地人“误读”、“误写”成了“何”，子孙就“将错就错”改为何姓。

何氏以汉族为主，在历次民族大融合中有一些少数民族改入何姓，主要有鲜卑族、瑶族、吐谷浑族、达斡尔族、壮族等。

汉唐时期我国的西域地区有月氏人建立的康居政权，原在祁连山北的昭武城，后被匈奴打败，西越葱岭而建立了康国。西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。

又据载，历史上有一何国，位于康国与安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，唐朝时为贵霜州。因“何”为华夏旧有之姓，故何国胡人入华后，较难辨认出其粟特身份。安史部将有何千年，河北藩镇中有魏博节度使何弘敬，中唐时宫廷侍卫中有神策军将领何文哲，都是昭武九姓中的何国人或其后裔，又唐初何国王质子来华曾被封为庐江郡公，故后世何国的粟特后裔多以庐江为郡望，以融合于汉人之中。

南朝梁和隋朝有几位来自西域的何姓先人：一位是何细胡，梁代西域人，通商入蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。另一位是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。再一位是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。

北朝时，少数民族人有个叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。

唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾佑(948年)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，《北史》、《通典》及《太平寰宇记》中均有记载。

《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》（1994年版）也有这样的记述：魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。

据《第六届世界何氏宗亲恳亲大会会刊》（1999年）载，辽宁的朝鲜族人何七奎、何致顺父女曾向第五届世界何氏恳亲大会献出他们的《何氏家谱》一部，谱记：“吐浴浑”何氏支亲祖居朝鲜庆南道密阳郡，其亲友分布在朝鲜和中国辽东一带。这或许为我们考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了重要的线索和途径。

元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父、祖都是栋鄂部落的首领。

在我国的许多少数民族中都有何姓。

有文字记载的“改何”的姓氏有：

朱姓改何姓。《汉书·五行志》中说：西汉时有个叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。

方姓改何姓。据最近有人考证发现，安徽庐江黄屯何姓是明代著名学者方孝孺的后代，方孝孺因忠于明皇朝建文帝而忤明燕王朱棣，最终遭灭门之灾，幸存者因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。

徐姓改何姓。清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称，该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。

陈姓改何姓。康熙四十八年进士、山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。

集体改何姓。除姬姓何氏外，何姓还有一支源于外族改姓。北魏孝文帝入洛阳后，将随同入洛阳的西北高车部族贺拔氏集体改为何姓。他们的子孙定居中原，繁衍成望族，号称“河南何氏”。

复姓改何姓。《姓谱》载：汉代匈奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。

元明时期，就有人被赐姓何。据《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡。

但何铭有否留下后代，无人知晓。据《第六届世界何氏宗亲恳亲大会会刊》（1999年）载，现居住于内蒙古自治区包头市的何璞、何***、何兆昌祖孙三人告知，他们的《何氏族谱》记载，何铭有后人，祖居新疆吐鲁番和硕特罕国（今和硕特蒙古族自治县）。锁南实为蒙古族人，原疑为西羌族。

从以上几种何氏来源可知，何氏的姓源并不是单一的，除了“主源”韩氏音讹为何氏外，即“江淮何”——“庐江何”外，何氏还有“加盟”、“事改”、“恩赐”等诸多来源。

何氏源流在民间流传和何氏家谱中更是五花八门。有的明显就是“韩音讹为何”的穿凿附会，具有浓重的传奇色彩；有的甚至把古老“指河为姓”说“移植”到他们这一支族的某一位先祖身上，视为何氏来源。

下面列出几种何氏来源，供大家参考。

何氏来源传说之一：指河为姓

据《浈阳水木记》的记载：何始初祖名瑊，为韩国后期韩王安时代人，瑊以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，瑊与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊——何瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆，形成了一支何氏。

以上是著名的“指河为姓”说。这一说法其核心也是“韩改何”，且记载颇为详细。但历代史家学者和姓氏典籍都没有把它作为何氏源流的“正宗”。一些当代学者更直接指出“指河为姓”说实为“韩音讹为何”的附会。可是，许多何氏家谱和何氏宗亲会则视“指河为姓”为何氏源流“正宗”，对此深信不疑。有的新修的《何氏家谱》甚至因此对正史所载的“韩音讹为何”说持怀疑态度，真可谓见仁见智。“指河为姓”说，是历史真实，还是民间传说故事，相信结合历史背景，仔细分析其细枝末节，或许不难判断。

《安徽省宿松县何姓受姓源流考》载：何姓原出于韩，与周同姓姬氏……宣惠王生襄王，襄王生釐王，釐王生桓惠王，桓惠王生王安，在位五年，生二子：长曰成，次曰允，为秦所灭。

允以秦始皇十二年，避乱民间，生二子：隆、冉。隆从父隐匿民间，生一子骘，骘每叹家贫，有奋然自立之志，不幸早逝，生一子信。信以汉惠帝四年庚戌年举孝廉，吕后八年，诛诸吕，有功封县令。文帝时，升授车骑都尉，后升为河东太守。妣王氏女，封都夫人，生二子：长曰瑊，次曰庶，因避父仇，遁迹庐江、故以庐江名郡。

祖避难时，托身舟楫之间，逢吏登舟诘公姓，戏指河水以答之，复曰：姓氏必人，岂从水乎？庶奔窜时，遇有盘诘，则仓惶惊答。缘韩、何音近，讹韩为何，遂以何为姓。是指河为姓，庶讹韩为何，虽因避乱而随意答之，然其同认为何者，实同出于韩，此受姓之源流也。

按此何姓“受姓之源流”，首先，何姓的诞生是在西汉第四任皇帝汉文帝以后。其次，韩瑊、韩庶是韩信的儿子，两兄弟因避父仇而遁迹庐江。如果此“韩信”是指汉代大将军韩信，就与历史有较大的出入。第三，韩瑊、韩庶都是“偶然”改姓，一个是“指河为姓”，一个是“惊答成姓”。暂且不论这种巧合是否存在，就说韩信，如果“韩信”不是那位汉代大将军韩信，那么，韩瑊、韩庶的“父仇”何在？又是什么原因让汉文帝要杀尽韩姓人，而迫使韩瑊、韩庶改姓？所以，近年有人指出，安徽宿松县何姓“受姓之源流”，实为“韩音讹为何”和“指河为姓”的“嫁接”。