石厦中份施氏宗祠居石厦村中央位置，祀施添济之三'男执中公先祖。其子孙又分居南庄、永和草田村等地，因历史原因及中份族谱传祖先添济公于明洪武三年，由河南固始直接定居石厦，且中份之昭穆辈份排行有别于同宗兄弟村落，自成一派。祠宇首建于明朝初，至天顺丁丑年(公元1457年)重修，曾数次重修或重建。近两次1948年及1981年重修。该宗祠联文比较其它宗祠典故多。

      大门联：

      门拱金山追祖德；地居中土振孙支。

[注释]门拱：门：宗祠大门，拱：遥对的方向。金山：为本村“赤山头”，闽语“赤金”即赤色为金，“赤金”美为“金山”好意头。追：追溯先祖辉煌历史。 祖德：先代祖公之优良品德。地居：居住、安居、定居的地方。释文：宗祠的大门遥对着金山追溯先祖执中公优良品德；安定居住在中份土地上，要振兴中份这一支派。

      祖德宗功天派衍；山环水绕地灵锺。

[注释]宗功：祖宗之成就及功劳。 派衍：宗派、施氏一派，衍：延长绵绵不断。山环水绕：山与水环绕着一个地方。灵锺：自然灵秀之气也。释文：施氏祖德功勋在天之灵绵延不断；山水环绕中份村是一个山灵水秀的好地方。

大门口柱联(一)：

      临濮侯封垂谱牒；石渠经学冠儒林。

[注释]临濮侯封、石渠经学：见前解释。垂谱牒：垂为传留后世。谱牒：谱为家谱族谱。儒林：儒者之林，旧指学术界。有书“儒林列传”。释文：周代施之常封为临濮侯，永垂施氏的历史史册；施雠与诸儒于石渠封为博士学冠儒林之事迹。

大门口柱联(二)：

        周代儒宗开国族；汉家博士号经师。

[注释]?儒宗：儒：以孔子、孟子为代表的儒派，主张以仁为中心的道德观念，主张德治。开国族：开创国家民族。释文：周代鲁惠公之子，字施父为鲁国大夫，传到五世后其后裔以字为姓姓“施”成为施氏始祖；汉代施雠与田玉、孙受易等儒士，于石渠阁同论五经异同，被封为博士。

天井柱联(一)：

         捍卫乡邦唐刺吏；讲明易义汉经师。

[注释]捍卫乡邦：保卫自己的家乡。唐刺吏：唐代施士匄以诗为名，韩愈铭其墓曰：施士匄先生明毛诗、通春秋左氏传、朝士大夫、执经问难者踵于门。易义：易：易经。义：字义、文义。汉经师：汉代易经师父。释文：上联说的是施士匄其人其事；下联是施雠之骄人事迹。

天井柱联(二)

         锄奸有胆能诛桧；式礼无愆可使金。

[注释]锄奸有胆：宋史载：宋代施 全为“殿前司军人”，对秦 桧通敌卖国杀害岳飞，义愤填膺，于绍兴二十年，刺杀秦桧不遂而牺牲。式礼：式为仪式、礼为礼节。无愆：愆为罪过、过失。使金：使者、出使。金：为金国。或出使金国来宋。释文：施全欲铲锄奸贼有胆量刺杀秦桧为民除害；金国使者施宜生，出使来宋是礼节关系，且施宜生并无做出损害国家的事情。出使来宋时还对宋帝暗示说，今北风很凶，暗示金将攻打宋朝。施宜生回金国后即被煮死。下联另释：为宋代翰林学士施师点出使金国，执礼不辱使命，完成出使任务。施师点：南宋江西上饶人，字圣与，号鲁山。幼入太学，六岁即通六经。干道进士，任临安府教授，为民乞免欠税，孝宗诏令从之。旋以翰林学士出使金国，执礼不辱使命。官至参知政事，卒赠金紫光禄大夫，谥正宪。着有“易说”、“史识”、“文集”及“奏议”数十本。

    临濮传芳绵世泽；石渠衍派振家声。

释文：孔子弟子施之常于临濮封侯的美誉，绵延千年留下的影响；石渠施雠繁衍一派昭振施氏家声。

    祖有德宗有功报德报功无分远迩；

    左为昭右为穆序昭序穆勿退后先。

释文：先祖有恩德，祖宗有功劳，报德报功，不分现在或将来；左为父，右为兄弟，按序排列，不为先后之争。

    枕玄武拱金山祖德流光崇庙宇；

    恢石厦居中土孙支挺秀振人文。

[注释]玄武：中份宗祠后山光夏学校所在地名为“玄武山”。 人文：人寰、人类：事迹记录历史。释文：中份宗祠坐玄武山，门对金山，祖宗仁德大放光芒，后裔尊重宗庙神灵；恢复石厦乡，聚居中份土地，孙支一派挺进优秀振奋人文历史。

    辈份联:

    钜浚枢烜增锡渊桓灿培钊湧标炳坦；

    铨滉楙炫坛锦洪植煖坤钦清楝焕均。

[注]：此乃中份派裔辈名排行联。

以下为宗祠大门口二篇记事文注解：

大门口有石雕散文两篇

  其—：尚白为人 孝友纯笃 以文学饰吏治 所至有惠绩晚年好延誉 后进四方士多归之其学 主于体仁文章醇雅 尤工于诗

[注]：尚白者为清代诗人施闰章。此文赞扬“尚白”为人的崇高品格：顺从敦厚对待朋友，用文学粉饰吏治。以致有政绩。晚年有良好声誉，再后进升四方士。很多文人向他请教。尚白品德仁厚，文章很好，尤其诗词写得很出色。

  其二：虹玉讲学 紫阳书院 教学者 以九容养外 九思养内著有思诚录 小学进思录 行于世。   右录先贤遗迹

[注] 据“安徽歙县志”载：施 璜字虹 玉讲学于紫阳书院，写有“紫阳书院建置序”一文于紫阳书院碑。紫阳书院在安徽省新安县南五里，为朱熹后代朱韦斋于宋代建成。明嘉靖四十四年重修。九容即为人的礼节表现方法。九容为：足容重、手容恭、目容端、口容止、声容静、头容直、气容肃、立容德、色容庄。养外：培养、修养外表。九思即为人的思想及思维之表现方法。九思为：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。养内：修养内在品德。著作有“思诚录”及“小学进思录”行于世：流行于世上。

          石厦中份积德堂执中宗祠楹联解释

          已编入「施氏人文绳祖武」—书

                                                                                      本文由 施清池宗长 提供

                                                                                        编辑整理：独具品位