晋江执中施氏源流

     晋江电视台《咱厝咱人》之晋江姓氏文化第一季“堂号”。晋江市谱碟研究会的周仪扬及粘良图先生在施姓堂号专辑中介绍石厦中份是另一支脉来自河南光州固始入闽之家族。

    考查家谱记载，石厦始祖宽惠公者，讳添济，字思敬，号宽惠。祖居河南省光州府固始县，公为人墩厚朴实，勤劳刚烈。少为军伍之伙夫长，历史原因于明朝洪武三年(公元1370年)随军徒步入闽，是年战事平后，詹泉州南门外，玄武山之阳，下宅仔堀畔结芦苇而居，垦殖良田、养鸭为生，后人称之为下宅仔公。公生四男，长子 祖，次子 熊，三子 宗，四子 统，传衍茂荣，乃石厦之开基始祖也。迄今为止已648年。    

     始祖添济公: 长子施祖(号刚毅)开立东厝份「东头」支祖；次子施熊(号乾德)开立安溪梧音支祖；三子施宗(号执中)开立中厝份「中份」支祖；四子施统(号竹山)开立后厝份「厝后」支祖。明洪武年间(1368-1398年)，次子施熊(号乾德)，因执教由晋江石厦村迁入安溪县新康里梧音乡(今虎邱镇美亭村梧音自然村)。 施熊肇安后在虎邱镇美亭村梧音繁衍。部分后裔迁往厦门市同安区及马来西亚吉打等地。

   水有源、树有根、族有谱、人有祖。中份支祖宗公、号执中。公为人刚方正直、俊伟无愧、学识渊博、才智过人，属石厦第二世祖。执中公之长子施亮；次子施约开立下厝份(下份)支祖。施亮之长子施琛(号中正)开立外埕份支祖，三子施灿(号明烈)开立内厝派支祖。 递传数世后裔即分居南庄、福田，泉州浮桥，南安溪美等。六百多年来、薪火相传、枝繁叶茂，后裔遍布菲律宾、新加坡、香港、澳门、台湾等世界各地。  

     根据各支祖命名的规律，其各份落的命名，基本都是以祠堂的方位为中心，再以各自祖厝的位置而命名。历史原因中份之昭穆辈份排行有别于本村同宗兄弟份落，根据“金水木火土”顺序循环编制，自成一派。从石厦第九世开始采用辈份名，至今已传到“铨”字辈，乃石厦第二十四世。执中派裔辈份排行如下:

   钜浚枢烜增锡渊桓灿培钊湧标炳坦；

   铨滉楙炫坛锦洪植煖坤钦清楝焕均。

     施宗执中公生于明朝洪武年间(公元1368-1398年)，卒于明朝正统年间(公元1436-1449年)，历史原因无记载具体年代。玫娘生于明洪武丁丑年(公元1397年)，卒于景泰壬申年(公元1452年)。合葬于本里玄武山之麓，穴坐壬向丙。颇俱规模，历经沧桑，阅今五百多载，由于年久失修，加之营建耕拓，边缘损废。幸得菲律宾执中联谊会集资修缮。于一九九七年五月兴工，十一月吉竣。复其原貌，并加围墙坊门。公元一九九五年十一月，晋江市文物管理委员会为“施执中暨孺人高氏合葬墓”竖立晋江市文物保护标志。  

     祠堂又称宗祠，是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。 它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中华民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。祠堂与家谱一起成为家族最重要的象征。

     执中宗祠号为积德堂，古往今来，陆佰余载。考查家谱记载，宗祠首建于明朝之初，天顺丁丑年(公元1457年)重修。历尽数百春秋之沧桑，大清乾隆之四十三年(公元1778年)重建，公元1948年、1981年两次修缮，1998年续修家谱序及晋主。历史原因无记载首建年代，根据明朝天顺丁丑年首次重修的年代推算至今是561年，再向前推算首建年代至今估计将近600年左右，是一座历史悠久的宗祠。

     中份施氏宗祠(执中宗祠)，所在地石厦，地灵人杰。几百年来的历史长河中，宗祠以丰厚的文化积淀和风水运势，养育了一批又一批勤劳、爱拼敢赢的执中人。特别是近代，出现了一个又一个令全球瞩目、世人惊叹的杰出英才，全国政协、省级政协、世晋总、福施源流研究、甚至菲国将军。族中俊杰数以十计，更有数不清的企业精英、社会名人、层出不穷、灿若繁星。他们僅记族训，励精图治，为执中带来骄傲与荣誉。

                     执中施氏宗亲理事会

                               整理撰写:独具品位