安岳陶氏始祖名讳迎春，明末四川大乱，避居贵州，乱後返川。此时往日田园多成荒野，人烟稀少，清初收拾残局，从湖北、湖南、江西、广东、福建迁入大批移民，致有湖广填四川之说。移民可无偿获得土地，且有其他多种鼓励，但农民安土重迁，不愿离开家乡，竟有被捆绑押送者，途中需要如厕，始可暂时松绑，故川人俗语，称去便所为解手。迎春公本系川人，自乐於回川，并奔走多处，寻访美地，及至安岳陶家坎，见山清水秀，土地膏腴，遂在此定居，子孙绵延，至世龙为第十代，族中人口恐已有数千，分支繁多，而迎春公被称为始祖，始祖当更有祖，但无从查考。

迎春祖以後，世代务农，进入文化领域是从他的孙子景铎兼做泥瓦工开始。景铎公长于装饰建筑物，特别是绘制门神，享誉乡里，但仍受缙绅轻视，曾因在一乡绅家绘制门神时，因口渴进其堂屋饮水而被苛责，深为耻，临终告诫子孙，务必力求上进。至景铎公长孙绍绪在道光甲辰(1844)年中举人,庚戌(1850)年中二甲第五十名进士并选为翰林院庶吉士，安岳陶氏遂以文名，亲友中亦多饱学能文之士，世代相传至今。惜时日遥远，沧桑巨变，往日著作已难寻求，仅得一部分。

广东番禺陶氏後人多年移居海外，谱系已不详，惟知先人系从浙江迁至广东，或为宋代遗民，有待查考。

陶氏家族在中国人口中所占百分数甚微，但文章学术有成之士，不乏其人，即在近世，仅就安岳和番禺陶氏所知，加上血缘姻亲，为数众多。而所知有限，收集也不易，现所展示仅为很少的一部分其中收藏较多的作者有陶香九|陶元珍|陶元甘|陶德坚|陶世龙|陶永强|杨一之|李沛滋|将分别建为专页，以便按人查考。

陶世龙记 2000年3月21日