第三节 家规 家训

在中国古代，每一个家族都有自己的家规、家训，通常载于族谱，或立碑于祠堂，有的还刊刻成了专门的著作。其内容则以崇德、劝善、励志为主旨，规定了一系列立身、待人、行事的基本准则与方法，从而形成了一种独特的道德教育与管理模式。正是这一类家规、家训，曾经和各种乡规民约以及国家法律相互配合，对倡导良好的社会风气，维护安定的社会秩序，发挥过非常重要甚至是不可替代的作用。虽然随着时代的变迁和社会的进步，有的现在已不适用，但是，其中也还有不少内容对于搞好今天的精神文明建设，仍具有很好的参考、借鉴作用。

在喻姓各支中，通常都以诗歌、联语、条规等形式立有家规，编有家训，载于谱中。湖南宁乡旧谱中所载的兼具家规、家训意义的《家范十三条》，即为其中比较典型的代表。

事父母

父母爱子之心，无所不至，幼而保抱提携，长而教读完娶；饥为之食，寒为之衣，疾病为之调理。即竭力以事，难以报其万一。信乎!不顺乎亲，不可以为人矣。夫人之父母不一，有富贵之父母，有贫贱之父母，有具庆之父母，有鳏寡之父母，有壮盛康强之父母，有疾病衰老之父母，随时境以事之菽水，亦可承欢，何论乎有钱无钱！古云：“椎牛祭墓，不如鸡啄逮存”。生前尽道，庶不致贻后悔也。

和兄弟

兄弟者，分形同气之人也。夫人于少小时，未有不相亲爱者。迨至各妻其妻，各子其子，便有无端嫌隙。甚至争财竞产，积怨成仇。由是骨肉而秦越矣，岂门庭之福哉!昔人有诗云：“同气连枝各自荣，纤微言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄。”又曰：“兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”再三复此诗，自知兄友弟恭之谊矣。

睦宗族

宗族者，祖宗之枝叶也。薄视宗族即薄视祖宗，葛藟犹能庇其本根，况人乎哉!范文正公云：“宗族于吾固有亲疏，自吾祖宗视之，均是子孙，固无亲疏也。”凡我族众，无论亲疏，皆宜礼让相接，恩义相维。即间有事端，宜委曲调停，务使平心退让，所谓虽有小忿，不废懿亲也。如以少侮长，以尊凌卑，恃富欺贫，恃强欺弱，是无亲睦之谊矣。我族当不其然。

肃闺门

《礼》有云：“外言不入于阃。”肃闺门也，从未有闺门不正而其家不衰败者，亦未有闺门既正而其家不兴隆者。夫妇女之道，视男子为转移，故为丈夫者必须谨守礼法，以为正家之根本；而其为妇女者，内外必有别，男女不杂坐，往来之人毋乱言笑，尤不可入寺烧香，登山拜佛，抛头露面，僧俗不分。至于娣姒之间，不可有诟谇之声。如此庶刑于（注3）之化行，而家道亦用是昌矣。

慎交游

朋友者，五伦之一，有善相劝，有过相规，《易》有比周（注4）之伤，圣有损友之戒，诚慎之也。尝见少年子弟，其始亦非不肖，迨与便辟淫邪之徒游，父兄不加约束，遂至非礼非法，且有累及父兄族党者，此非交游习染之过欤!故凡朋友之交，须择端方正直之士。若夫游荡无羁素行不轨者，虽花言巧语，酒食周旋，切不可与之为友。语云：“近朱者赤，近墨者黑。”尚其慎之。

勤诵读

夫人诵诗读书，乃可以化气质，即可以大家声。尝见不读书之家，子弟多骄傲粗率；读书之家，子弟多和平秀雅；无他，学与不学之故也。其得时者步青云，扳丹桂，扬名即以显亲，即或功名之路塞，而果为名士、文人、学士，罔不重文，所以不愿人之文绣也。况读书者以礼义自绳，终身不致羞辱。我族子弟尚其奋志诗书，以为祖宗光焉。

务农桑

管子云：“一农不耕，民有为之饥者，一女不织，民有为之寒者。”国朝耕织有图，复作诗歌，垂诸简策，诚重之也。世有偷惰之子，不习勤劳，不事畎亩，虽暂济目前，原非终身之计；又有女子不勤纺织，惟冶饰容貌，专工刺绣，若助夫助子成家者，断不似此。我族皆宜以耕织为要务，盖男勤于耕，则一粥一饭自知来之不易，女勤于织，则半丝半缕自知物力维艰，不独可以成家，而游荡淫佚之弊亦不戒而除矣。

戒争讼

孔子曰：“君子无所争。”凡事让则是福，争则是祸。《易》曰：“讼终凶。”无论理之曲直，要奔走，要盘缠，要衙门费用，富者多由讼而败，贫者多由讼莫兴。且一人入讼场，听歇户播弄，受衙役呵叱，理屈者受官长辱责，即理胜者，亦不过免辱责而已。且荒芜士农工商本业，开奸巧诈伪之门。有事要听别人开消，自己退步，至不得已而为之，非乐事也。慎毋以健讼为贵焉。

崇节俭

俭，美德也。自古圣贤未有不贵科俭者。尧之茅茨土阶（注5），禹之恶衣卑室，岂无践乎?尝见富贵之家，凡冠婚、丧祭、食饮、衣服、屋宇，无不欲有异于人，以为我有家兄，不知日侵月削，祖宗之基业，转瞬属他人矣。近有轻薄子弟，不顾现成之家财由前人从俭得来，穷奢极欲，反笑父兄为鄙陋，甚至当用不用，不当用尽用，如是者不知凡几。夫俭可以保家，可以兴家，凡我族众，尚其凛之。

隆礼貌

世之读书者，自知礼貌，而未读书者，往往于亲族师友之间，不知恭敬，不知周旋，于冠婚丧祭之节，不知随份自尽，粗率苟且，为大方家所耻笑。夫人持身涉世，要丰俭得当，文质得宜，毋太过，毋不及，虽未读书，亦不外失礼义，庶得为人之道矣，愿我族众共知之。

禁赌博

好赌之家，始而家长不正，既而子弟效尤，父兄子弟无事相与斗骨牌、纸牌以消闲日，因而痞党窜入其中，由牌而宝，由宝而筒，虽有百亩之产，不数年而败矣。由是流为徘优、为乞丐、为窃匪，无所不为，不能对亲朋，不能保子孙。且当按闹赌之时，正人不入其家，丑类尽至。必至内外不分，寝门不闭，而妇女之不正，亦所不免。不惟倾家，而无端丑态都由赌中生来，赌之流祸大矣哉!我族众尚其痛戒之。

严非为

士农工商，原四民之本业。各安本业，自不致非为，切不可逾闲荡检，作奸犯科。国法森严，祠规明切，如有肆意妄行者，小则鸣族责罚，大则禀上惩治，斯时悔之晚矣!我族众共为安分之良民，则幸甚。

完国课

国课宜完，且宜早完。不然，不惟无君民之义，且难免差役之追呼。倘至垫赔，则一倍数倍矣，受累不浅，执法不轻。勿以事羁而延搁，勿以无钱而推展，踊跃输将，诚盛世之良民也，岂非族中之良子弟欤!