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  主 题： 窦建国关于窦氏历史文化研究中几个问题的看法（一） 关于窦氏姓源 已阅：2316 / 回复：0（楼主）



窦建国关于窦氏历史文化研究中几个问题的看法
（一） 关于窦氏姓源
成书于战国初年的《左传.哀公元年》载：“昔有过浇【音ao】杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后緍方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正……浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职。使女艾谍浇，使季杼诱豷【yi】，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。”
唐朝林宝编著的《元和姓纂》载：“窦，姒姓，夏少康之后。帝相遭有穷氏之难，其妃后缗方娠，逃出自窦而生少康，支孙以窦为氏，至周世为大夫……”。
宋代宋祁、欧阳修等编修的《新唐书》载：“窦氏出自姒姓，夏后氏帝相失国，其妃有仍氏女方娠，逃出自窦，奔归有仍氏，生子曰少康。少康二子：曰杼、曰龙，留居有仍，遂为窦氏。龙六十九世孙鸣犊为晋大夫……”。
上述几说应该是关于窦氏来源的比较早且权威的说法，归结起来一句话：那就是“夏帝相妃后缗逃出自窦生少康，少康子龙遂以窦为氏”。但目前却听到三种说法：第一，就是被大部分人认可的“夏帝相妃后缗逃出自窦生少康，少康赐子龙以窦为氏”的说法；第二种说法就是上海复旦大学教授钱文忠所说的“相后缗逃到一个山洞里生下少康，其后人以地名为氏，遂为窦氏”。对于钱文忠教授的说法本人不敢苟同。我推测钱教授是把“逃出自窦”理解成“逃出至窦”了。第三种说法就是“多源”说：把夏后缗逃出自窦说、以地名为氏说、汉代的羝族人窦氏说、五代窦公说、北魏时的鲜卑族纥豆陵氏改窦（实为恢复窦姓）说都称为窦氏得姓之源，此说显然是混淆了得姓之源和窦氏群体的构成成分这两个不同的概念：“得姓之源”具有唯一性，不能有多源说；后来加入窦氏族群的其他成分，各有其成为“窦氏”的不同原因——不管是帝王赐姓窦也好，以地名为氏也好，少数民族改姓窦也好，为避难改姓窦也好，入赘窦家改姓也好，都不能算是窦姓的“得姓之源”，这两个概念不能混淆。窦氏得姓之源应该是“相后缗逃出自窦生少康，支孙以窦为氏”一说。

作者：1026597579 （2017/6/8 17:08:25）   回复此贴


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