从宋代开始，苏氏家族进入了一个新的发展时期。北宋时，在唐代苏氏六派系的基础上，形成了三大派系鼎盛辉煌：以“三苏”苏洵、苏轼、苏辙为代表的眉山派系、以苏易简为代表的铜山派系、以苏颂为代表的芦山派系。北宋时期苏氏人才辈出，苏氏家族的发展达到鼎盛时期。

眉山派 唐武则天时，苏味道官封凤阁侍郎（副宰相）。唐中宗即位初（705），苏味道被贬任四川眉州刺史，后调任益州长史，未任卒于眉州，其后代为始祖苏味道建祠，取堂号为眉山堂。到了北宋初，苏味道的后代苏洵（号老泉），苏洵之子苏轼（号东坡）、苏辙（号子由）世称“三苏”，以文章擅名天下，占唐宋八大家中之三席，名扬古今，极为历代学者所尊崇。宋以后其后裔迁徙分布各地，尊崇“眉山”故地，以籍为望，形成眉山派系。

铜山派 铜山派为北宋苏氏三大望族之一，属于陕西苏姓支系。唐左相苏颋袭父苏瑰之爵封许国公。其八世孙苏传素官拜荆州刺史。为避“广明之乱”，全家徙居四川盐泉，其子苏振官为四川铜山令，其曾孙苏易简，宋太宗太平兴国五年（980）状元及第，官拜中书舍人，知制诰（副宰相），其后舜元、舜钦都高官于北宋王朝，后代繁衍各地，以“蜀”为望族，以铜山为堂号，形成铜山派系。

芦山派  芦山衍派二世祖光诲，字明教。官拜军统都使，任漳州刺史，以军功迁升为左屯卫将军。北宋太平兴国八年（983），封推德诚顺佐理，特赐金紫光禄大夫，后封武功侯，家居同安。光诲之长兄光谊，字明性，唐末任泉州左都统军使，其子孙主要分布在福建德化、永春等地。光诲二兄光谓，字明义，唐末任泉州右都统军使；其子孙主要分布在福建莆田县。

芦山衍派三世祖主要以佑图为代表。佑图，字良谋，光诲之子，官漳州行军司马、检校国子祭酒等职，后提升为御史大夫，卒后被追赠司空、代国公。

芦山衍派四世祖主要以佑图长子仲昌、次子克昌为代表。仲昌文韬武略，先后任提点荆湖南北路刑狱，知宜州、邵州、复州，有非凡的政绩。后任左屯卫将军，卒后追赠为太师、福国公。其弟克昌官拜秘书丞、供备库副使、广西兵马都监将军。

芦山衍派五世祖主要以仲昌之子苏绅，克昌之子苏缄、苏结为代表。其后裔繁衍，派衍出绅公派系、缄公派系、结公派系，形成闽芦山衍派，苗裔广布国内外，尊宗芦山望地，以芦山为堂号。
芦山衍派六世祖主要以宋六朝宰相苏颂为代表。苏颂既是宰相又是著名科学家和文学家。于是，芦山衍派形成以来的鼎盛时期。
芦山堂建祠于葫芦山下，堂号“芦山堂”。经历千余载，饱受沧桑，屡坏屡建。至元朝成宗大德七年（1303），苏唐官、苏唐莹、苏唐郁负责当地税赋，由于税银运送京都时在扬子江（长江）被劫案，又因殴斃钦差一案遭灭族之灾，家产没收，六人入狱，余丁夜逃，为避兵祸，化姓许、连、周散居各地，芦山堂被烧。明嘉靖二十二年（1543）同安知县奏请拨银重建芦山堂，明世宗钦赐“苏氏大宗”，以示敬仰先贤，世代流芳。1644年，郑成功举义，清兵与郑军作战，芦山堂再次被毁。辛亥民国初，海内外宗亲捐资重建。1987年，同安县人民政府拨付部分资金，海内外裔孙贤达捐资，芦山堂又重新修复。堂殿壮观古朴辉煌，被列为省级文物保护单位，厦门市涉台文物保护单位。2007年3月6至9日，世苏第六届苏、连、周、许、读宗亲联谊会暨苏颂学术研究会在此召开，并隆重举行祭祖仪式，盛况空前。