发迹眉山，公居泰和；出仕吴县，狱降武冈；

      落籍贯堡，徙民邻西；一脉万状，矢志不忘。

 

邻水苏氏系眉山之裔，祖传家谱详记。

    邻水光绪谱、民国谱，湖南石门靖州祖谱、广东怀集苏氏谱以及湖南绥宁《武功郡苏氏宗谱》、武冈《苏氏家乘》中均有记载。尤其是湖南绥宁民国7年编《武功郡苏氏宗谱》及武冈民国38年编《苏氏家乘》中详细记载了自眉山以来，历经南宋、元、明至清各代苏氏世系及齿录。

    洵公《苏氏族谱》、《族谱后录上篇》记，苏氏的先辈出自高阳。高阳的后裔昆吾之后才有苏姓。到汉顺帝时，章在冀州、并州作官。因对当地人有功，章的子孙便在赵郡安家。唐武则天时，章的后代味道外出任眉州刺史，其一子便居家眉山。从此，眉山就有了苏氏家族。

  “苏氏自迁于眉而家于眉山，自高祖泾则已不详，自曾祖釿而后稍可记”。三苏博物馆原馆长胡惠芬《眉山苏氏世系略考》引用江西庐山清乾隆四年江浩所做《苏氏源流老谱序》，眉山苏氏世系为：味道—→份—→瑗—→诜（shen）—→汝集—→泾—→釿—→祜（hu）—→宗杲（gao）—→序”。但味道公后份至泾公世系中瑗、诜、汝集三公，尚需进一步考证。

    眉山始祖味道公，赵州栾城人（今属河北省石家庄市）,为章十六世孙,为建二十三世孙。公少有文才，九岁能属辞。与乡人李峤同以文辞知名，被时人称为“苏李。”成人后，被州里举为进士。及第后，累迁咸阳尉。延载初年（694年），历迁凤阁舍人，检校凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事.元配裴氏，继配刘氏。唐中宗神龙元年（705年），因亲附武后宠臣张易之、张昌宗之罪，被贬为眉州刺史。不久，又迁为益州大都府长史，未行而卒，年五十八岁，归葬河北滦城县苏邱村。有文集流行于当世，为眉山苏氏始祖。其二子：份，配卢氏，留四川眉山。份公后釿，配黄氏，以侠气闻于乡闾。生五子，长子祈，次子福，三子礼，四子祐，五子祜。祜，配李氏，严毅，居家肃然，多才略，犹有窦太后、柴氏主之遗烈。祜与李氏同葬眉山修文镇。生六子。长子宗善，次子宗宴，三子宗昇，四子宗杲，五子宗德，六子宗晁。宗杲公,好善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人，无亲疏皆敬爱之；娶宋氏夫人，事上甚孝谨，而御下甚严，生子序。序，字仲先，其事迹详见于苏轼《苏评廷行状》、曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》等文献。配史氏，简易朴实，与人交往，不择贵贱、摆架子，与乡邻相处融洽，无神主义者。据《东坡先生墓志铭》（宋·苏辙）：“公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲。…大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。”序与史氏合葬眉山安道里。序生子洵，字明允，有《嘉佑集》传世。曾多次试进士不中。嘉祐二年（1057），携二子轼、辙进京赶考，二子同登进士。“三苏”名动京师，广为人知，皆为“唐宋八大家”。

    据绥宁民国7年编《武功郡苏氏宗谱》记，“轼子迨，字群望，号松江，由进士为江西吉安府尹，复任江南廬州府太守，落籍江西泰和县”（迨公字及官署与史书不符。据邻水君用公墓志记，祖系豫章。古时豫章为今江西南昌等地区。君用公墓志作于乾隆1795年间）。迨生筌，字珍，号席聘，由明经任四川成都府知府（筌公字号及官署史书上无记载）。筌生居广、庆广、心广（重庆江北苏氏，系筌公后裔，由湖北填川。据苏广发、苏德元介绍，08年到湖北寻宗，当地相传祖上传承五副东坡公书法作品，并见到遗存的 “初到黄州”及“后赤壁赋”两幅，湖北黄石及眉山博物馆亦知此事。本人亦求证过眉山博物馆杨馆长。此重大事件突破史学界对筌公的疑虑。另安徽安庆苏氏谱，记载了筌公下一世世系，但祖名讳不同）。广生启达，字道五；达生临，字立壮，官授河南节度使。临生天宝，字爱道，为兵备签事。宝生子兴，字兆祥，任湖北武昌府通山县县令。兴生敬吉，字伏智，由孝廉擢用江左苏州吴县县尹，任满落籍东门外卧龙街。吉生元圭，圭生庚天，天生子守，守生知时，字动所。时生昌裕，字天目，号有容，别号宽斋。原籍江南苏州吴县东门外卧龙街乡七里滩吴家岗人。由明经出仕初任原北京通判、主簿，大元延佑七年(1320)改调湖广靖州主簿（改调原因为：元代栋梁、狱降江左），通考道经武昌，归谒湖北大冶县祖墓故址（指子兴公墓），意欲携子旋回。因元末陈友谅、韩山童、刘福通等作乱，长沙、九江诸路阻滞难归，遂携眷由武岗越枫门岭至高坪而卜居。此我苏氏由江左迁楚南第一世祖。

   据《邵阳市志.民族篇》湖南人民出版社1997年8月版第一册第531页记载：有不少苗族，因战乱从外地迁居境内，今绥宁、城步苏姓苗族先祖苏昌裕，系此时携眷越枫门岭至高坪定居。另湖南人民出版社1997年8月版《邵阳市志.姓氏源流与分布》第六册第13页记载：绥宁、城步苏姓，始迁祖苏昌裕，元仁宗延佑七年任武冈主薄，任满适逢兵乱，遂携眷定居绥宁高坪。

   昌裕公生五子，长才旃居插柳，其后裔居湖南武冈；次才旂居扦李，其后裔分居于绥宁、靖州以及湖北利川、四川邻水、蓬溪等地；三才旌居桑枝；四才旆居荆竹；五才施居桥渡，其后裔居江西太和。

次才旂生茂昌、茂元，昌生光田、光斡、光秀，田生延训、延诗。延训字云益，明永乐二年(1404）由绥宁插柳麦子园移居靖州贯宝渡沙洲上落籍，训生益仁、益斌，斌生应宣、应会、应云、应文，宣生再高、再隆、再衡，高生政有、政富、政荣，有生昌政、昌瑜，政生才旺、才俭，旺生茂福、茂隆、茂兴、茂总，福生光齐、光澄、光禄、光俸、光源，源生元德、元行 、元後（音同厚，湖南绥宁民国谱记载元後公后往外），厚生万璋、万信。万璋留湖南靖州已不详，万信公迁邻水。邻水光绪谱、民国谱均记载有未入川别支列祖：光澄妣赵、光俸妣陈、光禄妣陈、元泗妣唐、元衡妣夏、元德妣杨、元祥妣龙、元禄妣赵、元金妣黄，万璋系万信祖胞兄妣杨，万贺妣侯、万程妣夏、万高妣黄、万魁妣龙。考、妣均系湖南靖州市贯堡乡岩脚籍，其生卒年月日时因墓誌磨灭不可详考.以上列祖均在湖南绥宁民国7年编《武功郡苏氏宗谱》有详记，个别名字音同，如：元泗同元仕、万贺同万合、万程同万臣、万魁同万国，但“墓誌磨灭不可详考”等几字不实。

    因此，邻水苏氏源于靖州，靖州苏氏乃绥宁一脉，绥宁苏氏为东坡公之后。故今绥宁苏氏仍称三苏堂，同宗昌裕公的湖南石门忞公后裔称眉山堂、湖南武冈景牒公后裔又称东坡堂、湖南靖州延训公后裔称武功堂，但都同源眉山、宗武功郡。另据颜其中、管成学等1994年编《新编苏氏大族谱》引用《苏氏源流与广州武功书院之递嬗考略》，该文述及：“迨，字仲豫，家阳羡，承务郎，娶欧阳氏，生三子，曰箕、曰筹、曰筌。今湖南武冈州，平原太冲邵阳等地，系迨公之后裔也。”武冈州即今武冈县、绥宁县一带。

    清初，四川因战祸长久，瘟疫、灾祸不断，人口锐减，土地荒旷。清廷政府允许湖广地区向四川大量移民垦荒。据湖南绥宁民国7年编《武功郡苏氏宗谱》记载，仅靖州苏氏先祖移居四川几十人。今四川蓬溪、重庆永川等地还有同宗苏氏（绥宁始祖），但其他苏氏先祖亦不知散居何处。靖州至今流传：贯宝渡移居外省的苏氏有两支，一支迁住四川，一支迁往贵州。为了作历史根据和历史纪念，先祖们便将一杆秤化整为零分三处存放和保管，即到四川的保存秤杆，到贵州的保存秤盘，仍住在贯宝渡的保存秤砣。这秤砣是铜质，至今仍完好如初。但仍不知四川苏氏保存的秤杆和贵州苏氏保存秤盘是否尚在。

    当时为子孙计（即后代子孙发展），万信公随同大批填川先民来到当时四川顺郡邻西戴家庙。顺郡，指清朝时顺庆府，今南充；邻西即邻水县西槽地区。万信公生于顺治十八年（1661）辛丑冬月十四戍时湖南靖州贯堡乡，1690-1711年间从靖州贯堡岩脚迁湖南桃源县，其间“鬰鬰居此”，并于康熙六十年（1721）携祖孙三代十余人，历尽间关险阻、风雨饥寒，从湖南桃源县正江驿（音同郑家驿）车家冲、王家坪（或黄草坪），移邻水县合流镇戴家庙。当时，也仅在邻水西槽峰峦叠起之地、御临河之畔有荒闲之地，其他地形相对平坦之地已被先到之先民占去。但我万信公却慧眼相识，相斯地之阴阳，观其流泉，可以安庐吉而长子孙，遂落业于戴家庙，故其为入川邻之始迁祖。经过几十年几代先祖（万、仁、君辈诸公）惨淡经营，至君用公时，境况才有所好转，置田畝，创栋宇，居然称望族。

    万信公旧宗派：昌才茂光延，益应再政昌，才茂光元，万仁君同，秀世明宗，大义乾坤（世…坤等七字，大约于君用公墓誌即乾隆乙卯1795年之后编）。民国11年宗藩公(字国华)、明照公(字绍武)、宗裕公(字国英)等编苏氏宗谱，与加禄公一支合派。

    加禄公，原籍北京顺天府紫金山脚下桂花村。明洪武时，徒湖广荆州府监利县朱力院。前清康熙二十六年(1687)迁川北顺庆府岳池县东月里司马乡阳合场墙巷子，清乾隆四十六年(1781)始迁乔于邻水复兴乡龙桥子余家坡。其旧宗派：尚应加成，世胤友良，发万代兴。

    两支合订新续字派：大义乾坤，武功为藩，祖泽余庆，笃生哲贤，广昭帝德，永锡周官，汉封节显，唐选尤宣，麟阁焕美，凤昭增欢，侯伯爵列，少保禄颁，平林重任，南阳久安，笔珍许国，文著眉山，清高志远，刚直履端，善行积福，奇术登仙，纯孝可表，道学相传，谟谋克绍，统绪长延，天佑启后，炳耀千年。

    随万信公等先民的入蜀， 同时带来传统的先进农耕文化及重教育的好风气，积极倡导耕读传家、办私塾等，鼓励苏家子弟读书上进。据邻水合流圣神台杨氏族谱记载“苏氏子弟清朝读书人很多，杨氏子弟都愿与苏氏子弟交往，当时的苏氏确实为书香门第之家”。据光绪15年明钟公等编苏氏宗谱记载，仅秀学公一支读国学（今古汉语文学专业）多达二十余人。民国11年宗藩公、明照公、宗裕公等编苏氏宗谱记载，世刚公一支习文、练武、经商等十余人，人人俊秀、个个良才。只因当时的科举制度和社会风尚日趋腐败，缺乏社会背景的子弟，难有出头之日。但苏氏族内识字有文化的不少，家境较好的，有些人通过刻苦攻读、成为社会上的有用人才。清末，苏氏子弟中有明照公、宗裕公、宗藩公中武举。民国年间，时局变化，社会急剧变革，苏氏子弟读书受到相当大的影响。但由于早期马列思想的传入，在北京、上海等地的爱国青年学生，毅然接受了共产主义思想。此时，幼农公、燕秋公成为了早期中共党员，并由此带动苏家洞子多人参加了中共地下党。苏家洞子也曾一时成为了邻水中共地下党活动地。特别是到了现代，社会逐步重视教育，风气所开，苏氏也出了一些人才，或投身民主革命进程，或参予抗日战争、抗美援朝，或参于国家及地方经济文化建设，都曾作出自己应有的奉献，杰出的代表有：幼农公任前国家邮政总局局长、燕秋公为重庆师范学院中文系教师、苏季孟任重庆市民众教育馆馆长、邻水三青团团长，为苏绿野任国家科委人事局局长、苏军为抗美援朝志愿军和重庆邮政职工大学中文系教师、苏义云为鞍山钢铁公司第一炼钢厂总工程师以及苏羽、苏义岷等以处级干部离休。

    同时，居于邻水的苏氏族人顺应当时形势，将自己的土地及房屋捐献出来，共同组建合作社、公社，为社会主义建设添砖加瓦。改革开放以来，随着社会思想的进步，人们生活水平的提高，苏氏涌现出一批勤劳致富的代头人。近年来，苏氏人为蔚起，数十人考上研究生、本科、大专，他们在各自行业上正努力的工作。

   聚族修谱，乃族内大事。追溯自己的祖先，会发现一些可歌可泣的事实，有的显焕一些，有的暗淡一些。每念先祖为自由而奋斗、为发展而拼搏、为生存而流血的勇气与执著，无不激励着我们秉承先祖高远之志向，发扬先辈优良之作风，继往开来，为国、为家谱写更加辉煌的乐章。

 

                                         坛同陡水坡裔孙苏建国

                                       戊子年中秋于重庆南坪

 

 

 

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