苏乂是唐相国苏瓌（同瑰）的第四子。苏瓌（639—710）字昌容，汉平陵侯苏建、关内侯苏武直系后裔，祖籍今武功苏坊村。苏瓌弱冠举进士，官拜尚书右丞、户部尚书、侍中、西京留守、尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公，赠司空、荆州大都督，谥为文贞，再追赠司徒。据《元和姓纂》载，苏瓌有六个儿子，分别是苏颋、苏冰、苏诜、苏乂、苏颖和苏颜。苏颋和苏诜最知名，相比之下，苏乂就很少有人知道了。其实，就是我自已，也是在写《元和姓纂苏姓史料》一文时，才知道苏乂是苏瓌第四子。在《元和姓纂》里，还有个记载：苏乂“京兆尹，生复、妙。妙，泉州刺史。”正是这句“妙泉州刺史”，引起我的注意，继而多方查找资料，最终揭开了苏乂去向之谜。

   在《元和姓纂苏姓史料》里，我有个“编者补注”特别指明，“妙泉州刺史”,《万历重修泉州府志》卷十有传记载：“苏妙，字观妙，南海人，大历中刺泉，有惠政，有白鹊来巢行春门楼，妙出，鹊每集车盖，民颂歌之。”最后还提出疑问：“唐代南海郡、县属地，均在今广东广州，亦即苏妙的里籍，与他父亲乂及祖父瓌大不一样，存疑。”

   据《新唐书》载，苏瓌的里籍是“雍州武功人”，而《泉州府志》却说，苏妙是“南海人”。这就有点奇怪了。那么，苏妙的父亲苏乂，又是什么地方人呢？

   近日，虎渡宗亲苏多喜先生，正好送来一套天一阁珍藏版方志光盘，里面就有明万历壬寅刻本《广东通志》和清康熙版《南海县志》。《广东通志》有72卷，分为广州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇庆府、高州府、廉州府和琼州府。唐时南海，隶属广州府。所以，在卷23广州府“人物”里，就有苏妙传记。摘录如下：“苏妙字观妙。其先本雍州武功。父乂为京兆少尹，徙南海。妙，幼奇颖，读书通大义。累官至泉州刺史，有惠政，行春门楼有白鹊来巢，见妙出，每飞集车盖上，泉民歌颂之。先是乂以父瓌兄颋，世承台衮，毎怀盛满名。其二子，长曰复，取万物並作观其复也；少曰妙，取常无欲以观其妙也。妙兄弟皆好道，奉事老子，而儒行亦修云。五世孙绍之，最知名。”《南海县志》卷六风俗志“氏族篇”，还有一个补充：“苏氏，己姓，司寇苏公之后，唐南海乡贡绍之，明有都御史恒、佥事庆科、知府民怀、于汲、兆印、知县良辅。”

    苏绍之，唐宝历二年（826年）南海乡贡。御史苏恒，明永乐丁酉（1417年）乡举。佥事苏庆科，正统甲子（1444年）乡举。南宁知府苏民怀，嘉靖甲子（1564年）乡举。知县苏于汲，嘉靖丁酉（1537年）乡举。同知苏兆印，嘉靖辛酉（1561年）乡举。知县苏良辅，隆庆庚午（1570年）乡举。还有苏以礼以子恒赠御史，苏焯以子民怀封囯子监学正。这9个人都是苏乂的后代，均记载在《南海县志》、《广东通志》选举卷里。南海县唐宋元明四朝，苏姓科举士子有14人，苏乂后人就占了9人。这足于说明苏乂家族在当地，已经是个望族。从上述记载也可看出，苏乂本来是雍州武功人，大约在大历（766年）之前迁徙南海，并定居下来，遂成为南海人。

   大唐是我国最繁荣的时期。唐代广州又是海外贸易的第一大港。据《通志》卷四事纪载，秦始皇三十三年(公元前214年)，进兵统一岭南，将数十万汉族军民和罪犯，迁入南海、桂林、象郡。唐开元年间（713～741年），广州户口已达64250户。

   纵观广东各地苏氏源流，几乎均在南宋时才入粤开基。如清同治版《武功书院族谱》“正座位次”所载，第一级前四位是“老泉公、东坡公、颍滨公、缄公”，到了第五位，才是龙门源头始祖“廷亮公”。这完全与历史事实不符。也许攀附名人，正是古今族谱的一大通病。

   综上所述，我们可以得出一个结论：苏乂理应是苏姓入粤开基第一人。

                                         （苏登科2011年8月21日定稿）