登录 | 注册
中华苏氏论坛、团结姓氏兄弟、振我家声、兴我中华！
中华万家姓 >> 中华苏氏论坛 >> 源流古迹 >> 浏览主题 版主
 
 新闻公告   源流古迹   家谱分支   姓氏人物   姓氏企业   芳 名 录   姓氏取名  全部分类
  回复:“老泉”并非指苏洵，而是苏轼之号 第 11 楼

历代学人对“老泉”非苏洵之号的辨证
除了叶梦得以外，主张“老泉”为苏轼别号的代有其人，元代王煇，明代焦竑、姜坚、马元调、黄灿、黄炜，清代袁枚、王鸣盛、魏礼、王文诰、戚牧、平步青、马叙伦等，皆持此说。
（一）元人王恽曾在《玉堂嘉话》中记载说：
《上清储祥宫碑》墨迹，然后书“老泉撰”，商左山云：“盖避东坡祸，故改云。”（《秋涧集》卷94）
《上清储祥宫碑》，系苏东坡于元祐年间所作，文末书“老泉撰”，此正证明苏轼晚年曾自号“老泉”，然商左山因不知“老泉”乃苏轼晚年别号，却怀疑是后人“避东坡祸，故改云”。考宋徽宗时代，因迫害党人，三苏之文同时禁毁，岂有为了避祸而子冒父号，或父子名号互换的道理？
（二）明人焦竑在《笔乘续集》卷6中记述说：
世传老苏号老泉，长公号东坡，而叶少蕴《燕语》云：“苏子瞻谪黄州，号东坡居士，其所居地也。晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉，故云。”欧公作《老苏墓志》，但言人号老苏，不言其自号，亦可疑者。岂此号涉一“老”字，后人遂加其父耶？叶、苏同时，当不误也。
焦竑是历史上第一个辨证“老泉”非苏洵别号的名家。焦竑直接引用叶梦得的记述，认为“叶、苏同时，当不误也”，是很有说服力的。焦竑采用的旁证是，欧阳修在《老苏墓志》中只言人们称苏洵为老苏，而苏洵自己从未言有别号。焦竑认为将“老泉”误为老苏的原因，是“此号涉一‘老’字，后人遂加其父”，这种分析极有道理。

作者：正史 （2011/4/4 10:34:00）   回复此贴
  回复:“老泉”并非指苏洵，而是苏轼之号 第 12 楼

（三）明人娄坚在《学古绪言》卷23《记苏长公二别号》的跋文中记述说：
东坡此书古淡遒劲，虽知好公书者，未必能识也。予尝见别本及士大夫模入石者，要当以此本为真正。又纸尾有“东坡居士老泉山人”印，盖公自黄还朝，既衰而思其丘墓，去作此书不远，两别号殆相继于元丰、元祐之间也。当时如宗室令畤，尝从公为颍州倅，亦札记及此。而南渡后，虽马端临之博，犹以老泉为明允别号。至本朝杨升庵，其该洽为一代所推，亦仍其误。
娄坚，明嘉定人，字子柔，隆庆万历年间贡生。经明行修，乡里推为大师。娄坚的记述证实了苏东坡的书法作品上的确曾钤盖有“东坡居士老泉山人”印。娄坚考证二别号产生的时间，一在元丰年间，一在元祐年间。不独如此，娄坚还指出当时人赵令畤曾在札记中记述此事。可惜的是，笔者未见原文。
（四）苏东坡墨迹上有“东坡居士老泉山人”印，除娄坚亲眼目睹之外，明人马元调也曾见过，与其同时代的黄灿在《重编〈嘉祐集〉纪事》中曾记述说：
一夕余偶举老泉文相质，先生(马元调)为析大旨，笑曰：“而亦以老泉为明允乎？非也。老泉固子瞻号也。吾尝见子瞻墨迹矣，其图书记曰：‘东坡居士老泉山人’八字，合为一章。且欧、曾诸大家所为志铭哀词挽诗具在，有号明允以老泉者乎？欧公有‘称老苏以别之’之句，世或缘此相误耳。”余唯唯。
马元调，明嘉定人。诸生。崇祯年间，清兵攻嘉定，与侯峒曾誓死固守，城陷死之。
娄坚、马元调所见苏书墨迹即《阳羡帖》。《重编〈嘉祐集〉纪事》中明确记述：“至子瞻《阳羡帖》，则向所称图书记，久已照耀碑版矣。呜呼，今日所见书，非今日所始有也。且《阳羡帖》，吾固尝好之。即老泉相沿，自南宋已然，未敢专己所见为断。而有书不读，读之不精，我则恫乎无闻。”
（五）清人袁枚(1716—1797)在《随园诗话》中记述说：
老泉者，眉山苏氏茔有老人泉，子瞻取以自号，故子由《祭子瞻文》云：“老泉之山，归骨其傍。”而今人多指为其父明允之称，盖误于梅都官有《老泉》诗也。
袁枚，清浙江钱塘人，字子才，号简斋，乾隆四年进士，官溧水、江浦、江宁等县知县，以父丧辞官，不复出仕。袁枚的记述指出，苏轼自号老泉，是因为眉山苏氏茔有老人泉；时人指苏洵为老泉，皆是误会了梅圣俞《题老人泉寄苏明允》诗之大意。
（六）清人王鸣盛(1722—1797)在《蛾术编》卷78中记述说：
《金陵阻风得钟山泉公诗》云：“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。”俗称苏明允为苏老泉，又以其《嘉祐泉》为《老泉集》，果尔，东坡岂作此语？然南渡《陆象山文集》已呼明允为老泉，则其来久矣。
王鸣盛，江苏嘉定人，字凤喈，号礼堂，又号西庄，晚号西沚。乾隆进士。累官内阁学士、兼礼部侍郎，左迁光禄寺卿。王鸣盛以苏轼诗中有“老泉”二字，断定老泉绝不可能是苏洵之号。他不无遗憾地指出，在南宋《陆象山文集》中早已呼明允为老泉，足见此说由来甚久。
（七）清人王文诰在《苏诗总案》卷1中说：
老泉者，公(苏轼)以称其父之墓也，集有《老泉焚黄文》可证。时惟苏氏子孙称之，后两宋文人震于其名，皆相沿称道，遂讹以为字，举目为苏老泉，而有加以先生者矣。
王文诰以苏轼《老泉焚黄文》证实“老泉”本系苏氏子孙称苏洵之墓地，只因宋人相沿称道，遂讹以为字，并加在苏洵的名下。更有甚者，元、明人将苏洵的文集定名为《苏老泉先生全集》，足见其误传的影响之大。
以后，平步青在《老泉非明允号》一文中，整理归纳了前人有关苏老泉非苏洵之号的意见(文长不录)。遗憾的是，他并未考证出将“老泉”误指为苏洵的首先是南宋人郎煜，而陆游与王应麟是此说推波助澜者。
将苏轼别号“苏老泉”误指为苏洵别号，历时八百余年。辨证纠谬者虽代有其人，却难于廓清误传。这种张冠李戴的局面，若是继续沿袭下去，岂非学界笑话？
（本文来源于CSSCI学术论文网:http://www.csscipaper.com/ ）

作者：正史 （2011/4/4 10:34:33）   回复此贴
当前总数:12 每页5条 当前3/3页 [1] [2] [3]  


目前不允许游客回复,请 登录 注册 发贴.


当前在线:共79人 会员0人。列表： 游客  游客  游客  游客  游客 … 查看全部(79)位游客 +
本论坛网络实名：中华苏氏论坛  执行时间:791.0 毫秒
本论坛内容纯属发表者个人意见，与 中华苏氏论坛、中华万家姓网立场无关
Copyright by www.10000xing.cn   中华万家姓   天驷文化
Powered by TSCC fangshuang Design