郡望：扶风郡
　扶风郡：三国时置郡，治所在槐里（今陕西省兴平东南），晋移治池阳（今陕西省泾阳西北），北魏移治好畴（今陕西省乾县东）。
堂号：三异堂
　三异堂：源出东汉宰相鲁恭，鲁恭以德化为治，天下出现三异：“虫不入境、野鸟化为家禽、童子有仁心
祠堂：两京世家
鲁铎(1461—1527)明代官员。字振之。景陵(今湖北天门)人。好学不倦，不喜交游。弘治十五年(1502年)中进士高第，授林院庶吉士。太子少师李东阳爱其才，任编修，预修《孝宗实录》。正德五年(1508年)，奉命出使安南，赐一品服以行。谢绝一切馈赠，深得安南人的称赞。次年，迁任国子监司业，旋又提升为南京祭酒，不久改调北京。
荆门长林（后港）鲁氏宗谱序
吾族之聚荆门者久矣，兵燹屡经散，而之四方者几？明万历间得十七代祖至道公所修谱，盖觅至高观村族众存敬，云披览之下，知始祖西安侯尧公，自宋高宗南渡时由豫章迁长林之东寨，生子有二，长念兹，次句兹。淳熙朝拜大理寺卿。念兹八传至盐运司运判孟杰生二子，长辚次轸。辚生三子：长思昱次思昊三思旻。委因元末红巾之乱，思旻避居天门之松石湖。思昊移居阳田之龙堰坪，我思昱公株守藻湖滨之故址，迄今支庶波分难以悉採，以俟后之有志诚，从思昱以下相承之序与失传记，最清者与赞化访旧谱而续订之，俾后世知其原委也，可苟於此而不详，为补载，则今日之所记忆者，知异日不仍湮没而无问乎？且渐及支公派别，安之不相视如路人乎？此谱牒之修，是以如其急也，爰述其所闻者，以示后之子孙云。
皇清康熙甲辰年春三月望日原任蒲圻县丞十九世敦化谨述

夫谱也者，一族之源，兴派也。作谱者必先溯其源，清其派。如山槎之泛河流，直到星宿海，然后知其黄河之水，自天上来，而四渎九川皆其支派也。我鲁氏出江西蔓延於楚省。宋绍兴初，西安侯尧公随高宗迁荆门镇，遂致仕家於长林。东寨之有鲁氏自是始然。追尧公以前之祖，无凭考查，诚恨是也。曩者，余适荆州遇有同姓者，自嘉鱼来，持谱相示，余受而阅之，乃知其系出饶洲之茶园头，而转徙於武昌。远祖紫照盖与余同出一源者矣。按紫照、紫谭而下排行六十六宗，分籍四十三县，所居六十二塘，蔓延支繁不克足览。查紫照、紫谭之后，竟如焉噫。其唯尧公所从出之祖无疑。迨由尧公以后考之，递传至辚、轸、输、辅、辀、輶之世，屡遭兵燹，逃居他州别县，不一而足，株守故郡者，亦不仅一处。我思昱公二弟一居巷子坪至杨家桥、黄歇冢，其后分者也，如安平庙、观音寺、七里庙。后港各处居均系思昊公之后，而高观村竹皮河、横店等处，则又属思景公之裔。明万历间，十七世至道公虑支流失源，乃篡东寨鲁氏族谱，使后世有所考据。迄乎国朝康熙初，又经十九世敦化、赞化两公重加修辑并著家训数端，晓谕子弟，可谓尽其美者矣。至嘉庆，我祖后光公见旧谱传讹，复补其遗亡，而成全壁焉，距今以数十年，无人议及此事，甚且莫往莫来，各自为派，几乎一本而凃人之矣。同治辛未年，我族有月塘先生者，思旻公裔孙也，为人心切追远，不惮跋涉，由沔州至长林，访东寨村遗址，寻秦郎园祖墓。适昊公裔，有武庠生咏芹者留之，以主西席，伊乃纠合忠等，阳陂庙、安平庙、后港诸族众，定次年清明会集秦郎园祖墓。至期族人团聚者数以千计，相与拜奠於墓下，即奠复与忠等议定成规，以为年年祭扫，备由族人有所观感，各处渐合为一，而隔膜之迹稍泯矣，既而东阳镜轩诸君，委之总理长林谱系，伊不尽劳瘁，搜残篇，采墓碣，每迂老诚辈必再三咨询，随笔以记其原委，余襄其事，几思昱公以下之支分派别者，遂一清查，竭力以图。数年以来谱稿虽云初就，名派尚未归一，或取敬，或取维，伯仲也。而立各派别或曰兴，或曰仁，昆季也。而命名攸殊称谓，若此有不乱其宗绪坠厥族纲乎。念及此，未赏不耿耿于怀也，今年春，月塘先生复馆於吾乡肖宅，携子方治谒余，余就而问曰：前戌亥岁闻君逮馆父泉，东冈诸君为谱事三次遗使赍书，走数百里聘君编篡，寿梓今大功济否，月塘云：告厥成功三载於兹矣，初余局拟汇天门统修，奈事有能中止，兹特来合商，同公等合派，俾将来两地族人，闻其名前晚易辨，同其派则亲睦是敦、未审，诸族人以为何如？余曰：善何派也。伊乃书现行派二十五字示之，余见其字名超脱命名，殊觉顺口，於是再行沿义添注生丁，命各支均从二十九代以方字派取名，长者仍之，幼者改之，庶几家喻互晓，挨此序传，不约而同矣。而今而后，本尧公以上溯其源，则紫照一人即我族之四渎九川也，即我族之星宿海也，以下清其派则云祈万世，即我族之四渎九川也。爰善草谱数传，立家规十条，并制竹布一轴，尽将世系绘成瓜藤图，悬挂於祠，令族众观者一目子然。指某为某之祖，为某公之支，绵绵不绝，济济相承，则无疆之庆是矣，忠不敏未克绍书香以光祖宗，族於本源之地也或有取焉。事峻谨叙其颠末以弁诸首
二十六孙能中竭诚氏敬撰
皇清光绪十七年岁辛卯孟秋中浣之吉日
十九世孙敦化
编者注:通过近段时间的努力，各支搜寻大量历史遗篇，得知荆门鲁氏始迁祖尧公远祖紫照公生于江西乐平大楼房，葬于饶州茶园头（生卒不详）。江南紫潭公支迁于江西饶州瓦雪坝。紫潭公支迁出时间为宋太宗在位时期。所以我们认为紫照公和紫潭公有千丝万绦的联系，由于历史的原因，谱系记载上的差异，荆门老系谱记载和饶州东鲁老世谱记载在人名和时间有一定差异，尧公是不是饶州东鲁老世谱上记载的僖三公。还值得我们后世子孙共同努力，值得庆幸的是，我们在孝感的走访过程中，发现了荆门思煜公次子一支，贤公，按我们世谱记载思煜公次子永乐年中举之后，外迁失查。
荆门长林（后港）鲁氏紫照公支下各地派字说明
安平庙派字：延为仁方。 后港镇派字：礼坤耀方。 巷子坪派字：大敬兴方。 鲁家店派字：能敬兴方。 天门东冈派字：正本知方。 此五地合为一体，统一都用天门字派，从方字派起，以下的德修自尔各地方都统一了。
孝感新铺镇思昊公后人从“用”字派以下起也统一启用天门东岗“用”字派以下字派“于”


天门东冈鲁氏宗谱序

嗣五世孙朝列大夫国子祭酒鲁铎撰

鲁之得姓为吾祖者，吾不知其何所自也，若其显而易见于史传者多矣。其苗裔则始于伯禽之封，后以国为氏，蔓衍滋蕃。今吾敢曰：吾必同所从来乎？荆楚之地，自古起事者所必争，戎马蹂践，不知更变凡几，谱牒谁复有可考者？吾宗自吾所知，则元末，红巾之乱，府君讳思旻者，自长林避兵相失，止景陵之东冈，娶於陈氏，遂为东冈鲁矣。思旻府君而下，以至吾先人，中间多蚤世，其详不相授受，耳熟者长林而已。至铎占毕，粗解事，乃考湖南总志，知昔之长林已复省入荆门，水木源本无从而得。正德改元，铎自翰林被旨充正，使於安南道，出荆门之后港，试访焉？后港即长林旧治。得鲁姓，遂凡数家，招致相问讯，因得鲁之在荆门者甚夥，皆土著。其先亦多诗书、仕宦、为里正籍者，不下十数，呜呼！吾祖之徙自是也无疑。盖鲁本希姓，询之景陵才三、二家，又或托籍於近岁，长林之境相去不穷日力，是何鲁之多耶？吾祖之徙自是也无疑。但兵火之余，亦皆亡其世系，不敢必指其一，为吾祖之所从出，以起一发不真之羞。今特断自东冈府君以下次为谱图，以示将来。但使子孙知有长林耳。呜呼！长林之徙未二百载，世系不幸已不可考，则得姓之所从来，吾复敢知乎？
皇明正德六年辛未三月二十日