本人作为昌姓后人，知悉昌姓族人正在全国范围里开展连根清族活动，甚为感动。去岁曾托堂兄昌新平先生转交现金1000元于仙桃通谱总部，聊表心意。现将我所了解到的孝昌县丰山镇二公村昌姓族人的点点滴滴散记于下，但愿对通谱有所益处。

1、始祖问题。流传下来的说法是尊福隆公为本支族人的始祖。相传福隆公与胞弟伯隆公于朱洪武年间从江西迁居湖北（现居于孝感市境内的各姓族人大都有说法是经江西由麻城过集而来），同迁而来的有九个爷爷辈的，其中一支定居于武昌（猜测为现江夏区境内）本支先居于孝感泉水沟（丰山镇所辖三渠村所在地），后搬昌家田（现名喻昌湾），再定居于现所昌家岗。

2、世系问题。本支郡望为汝南堂。福隆公第五世始分四房：良志、良德、良松、良彦。良志公子孙不详，不才为良德公第十四代子孙，彼得先生系福隆公第十四世子孙（据传彼得先生的叔叔辈一脉分支现居于四川万县境内，约数十人），开友公为良松公的第十代子孙，丫头公为良彦公第十三代子孙。

3、现状问题。本支昌姓族人近现代以来一直居住在一起，多以从事农业生产经营为生。几经兴衰，现有昌姓后人约三十户，近百人。

4、辈份问题。昌家岗是一个自然村庄，东西走向。历史传承下来的辈份是东边占长，西边稍低。以仙桃编双芝堂族谱记录的开友公、福隆公支下柳丝图中的现修谱代表为例，福隆公后人昌新平相较开友公后人昌爱国，虽年岁相差无几，但前者辈份较后者为长，辈份相差一辈。这种辈份关系可以追溯若干代人。由于近代以来开友公支下可能与仙桃双芝堂下族人有过往来，并且也许参与过双芝堂的续谱，导致开友公支下一部分按双芝堂的字派辈份延续下来，该支现修谱代表昌爱国为代表；一部分按祖上传承下来的字派辈份叫下来，此以现修谱代表昌新平为代表。而据福隆公后人昌运华公回忆本支族谱记载（文革期间破“四旧”由其将老谱烧毁）：开友公系良松公第十代子孙，丫头公为良彦公第十三代子孙，良志、良德、良松、良彦本是四兄弟，而仙桃双芝堂编族谱却将良松公后人与双芝堂合谱，并随其字派延续下来，仅把良德公后人作为福隆公后人串列柳丝图，恐不妥！稍为研究一下开友公支下柳丝图可以发现，自开友公始，基本是按本支流传下来的字派延续而来：开友的“开”，文学的“文”，运宏的“运”，都是依本支字派“廷开文运祖德发祥…”取名而来，古人不似今人，名字应是依古制严格操作而来，若是巧合，那以上所举几例并非同代人，刚好是上下延续的三代人，从“开”始，及“运”止，可能会一而再，再而三的巧合吗？

5、一点建议。修通谱是为团结和睦，宜以尊重历史，尊重现实为好。为此，建议在修通谱时将开友公支下归于福隆公支下，以慰先人！