永新历史悠久，渊源流长。马姓和其它氏族一样，在不同的年代和以不同的方位跋山涉水会聚在一起，在构建和谐社会的永新，你中有我、我中有你，相互包容、相互融合的氛围中，繁衍生息，开创自已独特历史文化。
        读马氏谱，而知永新马氏之所以盛，即永新马氏之所以盛，而愈知马氏之盛。追思永新马氏自子仪公宋末元初开基以来，子仪公肇自唐宰相马植十一代后，徙居西山(俗称溪冈)，传子京甫，京甫传子，子传孙，孙传子，代代相传。至今她遍布了永新象形乡、台岭、芦溪以及安福，萍乡，湖南和台湾等地。七百多年来，嗣孙繁衍了二十八代，总人口八万馀人。
        一﹑木其本，水其源
        重修族谱是每一个氏族追宗问祖的回放。根深叶茂是每一个氏族振奋之秋的体现。永新马氏血脉源流，生活辙轨，上溯到战国时期。马之得姓，日方于赵王子奢，破“阏与之战”，后封赵奢为马服君。孙赵兴知“长平”役，改赵氏为马氏。七世孙马通捕斩如侯，封重合侯。以吏二千石从邯郸徙扶风茂陵成欢里。自汉迄唐，嗣裔蔚兴，文才武略，较前更加昌炽。马璘，仕于唐中期，迁扶风郡王，赠司徒，子马曛为风州刺史，孙马植，字存之，讳十九郎，累迁唐宣宗宰相。马植于唐会昌间仕饶州刺史时，携全家拜会于先期到达本族的吉州录事参军马重炽四世孙马胤(支系无考)。之后尤见吉州黄金巷，风景宜人，从而开辟了吉州马氏，即诞生了江西马氏。随后饶州、洪州二地马氏先后迁入，三支扶风马氏后裔，成为江西三角鼎立之势。斗转星移，黄金巷马氏十一世孙马子仪。元元贞间，在战火纷飞中迁新淦，而立之年，爱游览名山大川，交游奇士遍及邑中，乃县北五十里，卜西山下，筑屋以居，买田以膳。自迁西山以来，马氏子孙冬斯蛰蛰，瓜瓞绵绵。溪冈马氏七世孙子俊公随母嫁于本县高汶，传嗣孙六百多人；五世孙马成中1363年携妻罗氏移居湖南安仁县，1369年徙长沙，弃商从戎，官拜校尉。生子光佑。光佑公开湖田，而有湖田马氏之称，传子嗣五万余人;五世孙马成安明定鼎之初，欣然前移溪冈谢坊，始为溪冈祖『《溪冈族谱.凡例中》载：“本族自子仪公开基六都西山至成安公开基七都溪冈，今族中析居他方不一，皆由溪冈分派故统称溪冈重修宦谱”』。谢坊之地，虽数仕官于朝，但上有朱姓，基址难以拓展，固星罗棋布：明景泰元年始，从谢坊徙砚石、八都太村、 上新屋、石门兜、岸上、下头(马氏太祠处)、背园(养性堂后)，田垅里、佳山、至共和国前夕徒同釜寺以及徙安福柘田、嘉溪、彭坊，柘田新马，廖塘乡蒙潭村，萍乡泸市小江背。支分派别，居此星密，即溪冈马氏之钜族也。
        二﹑前仆后继 
        成语词典中“马革裹尸”这句话的作者-----东汉伏波将军、新息侯马援。马援扶风茂陵人。马援少有大志，老而弥坚，经常对人说：“丈夫为志，穷且益坚，老当益壮。”又说：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”东汉建武二十四年，伏波将军马援顿兵在沅陵县壶头山，因山高滩险，道路崎岖，大军困于山下，当时天气炎热，士卒多病死。第二年，马援因长期辛劳，患了重病，在军中死去，从而实现了他“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？的誓言。是激励历代将士的一句豪言壮语，不知有多少军人在它的激励之下舍身赴死、为国捐躯。马革裹尸”同样激励着历代马氏子孙在不同时期，为国家和人民抛头颅，洒热血而作出应有的贡献。
        马璘，马璘出身将门之家，祖父马正会，为右威卫将军；父亲马晟，为右司御率府兵曹参军。年二十余，读《马援传》至「大丈夫当死于边野，以马革裹尸而归」，慨然叹曰：「岂使吾祖勋业坠于地乎！」开元末，杖剑从戎，自效于安西。以前后奇功，累迁至左金吾卫将军同正”。至德初，迁试太常卿，广德初，授兼御史中丞，永泰初，拜四镇行营节度，兼南道和蕃使。俄迁四镇、北庭行营节度及邠宁节度使、兼御史大夫，旋加检校工部尚书，迁检校左仆射知省事，诏宰臣百僚于尚书省送上，进封扶风郡王。年五十六，大历十二年卒于军中，德宗悼之，废朝，赠司徒。
        马成中名中一郎，号晚益，湘潭湖田始祖，永新溪冈马氏五世孙，台湾马英九湖南远祖。马成中值元之季，朝政荒淫，群雄角逐。年二十八，亦有远志，不得已携妻而适异国。此衡州安仁县七都为马成中始迁之居也。马成中时逢乱时，于是时慨然曰：“昔先世将军云，男儿当要立功千里外，以马革裹尸还葬也，岂可卧床上，死儿女巾中耶! ” 乃自衡州徙长沙，投伍挥下，领后所四百户，申严号令，兴屯厉卒，即古之亲操版筑，身同甘苦者，不是过焉，至洪武二十四年，以公贤劳，进授校尉，二十五年，俞都督奉命，统湖南一路卫军征武冈堵蛮，以次平复，方议归论功行赏，仓卒罹病，病且革，语侍卒曰:今吾至此与先人以马革裹尸之言合矣，夫复何恨? 言毕而逝，享年五十八。无一语及身家事。呜呼，何其壮也。
        马铉，字孔任，号抑庵。江西永新县人。明成化八年进士，历官礼兵工主事、郎中大仆、寺少卿、广西布政司右参议，以征讨功原加正三品俸即该巡抚都御史等官。奏举廉能，具言马铉莅任以来，文学、政事操履无愧古人。旨调广西布政司右参议，专督粮储。适古田贼势告急，奏改分守桂林等府。诏加三品俸，奏闻，巳命提兵，又三省大军压境，势不可止，公矢志戡乱，许身于国，不避险阻，初，于贼迂杀，斩获过半，竟为穷追，必捣贼巢垒，被伏虏夹戮死之。公时年四十有九。携仆二人俱死难，弘治五年正月二十三日也。先一日副总兵马公俊遇害，公原不以妻子随任至，是赖所亲提学副使卢陵周公孟中，亲为求尸七日而得，痛哭公身无完肤，知于贼交锋罹祸之酷，周公默祝曰:公烈丈夫也，果忠义之，灵不爽能赞，我王师戮力杀贼，否须臾两手之指，微动面日凛凛，若有生气然，周公为文裱之，特纪公懿烈布政使。公弱岁读汉书至新息侯，传涕泣三复，诵烈祖男儿当死边野，以马革裹尸还葬。此公之夙志，自期待也。
        三、四顾永新
        永新县是一座历史悠久、具有灿烂文化和光荣革命传统的历史古城。诸多的人文景观、古迹名胜，给山川平添秀色，吸引着四方游客。孕育了深厚文风，宗教文化和民俗风情，逐步形成了以“忠肝义胆”并成为永新文化源头的支柱。永新马氏是丰富永新文化的重要组成部分。马重炽，扶风茂陵人。父正会，兄马晟，马璘从祖。马重炽唐永徽末年迁吉州刺史录事参军，并于庐陵欧阳姓之地安家，传孙马懿卿，曾孙马胤，弦孙二，马缟、马重绩。马缟，唐末以明经及第，又举拔萃科。后梁时为太常修撰，累历尚书郎，参知礼院事，迁太常少卿。马重绩少精算术，迁司天监。唐显庆三年（659）马重炽深入永新县中，体察民情，严惩恶霸势力，为永新人民赢得了荣誉，永新人民为了纪念马重炽，遂立生祠县治之东本塘。马璘，唐大历(766—779年)间，任潭州（长沙）路节度使，吉州（今江西吉安市）属节制，璘公巡视吉州时，幸闻叔祖重炽公对永新人民有一定贡献，永新人民怀着对重炽公挚爱，兴建重炽公祠以作祭奠。璘公一方面例行公务巡视永新；而另一方面祭祖祠而到达永新。期间，马璘和马重炽一样，为永新人民做了大量有益的事情，后永新人民筑衣冠墓、庙，俱坐永新城北之锺溪，所部之民，户割田日行主，而祀之。马应昌，吉州黄金巷人，马植之孙。景德间以右司谏出真州别驾。奉表称情，称祖墓在庐陵黄金巷。展扫时，真宗皇帝以孝治天下，嘉其意，超拜补公庐陵守。在郡德泽人人之深，九考奏留难其去，晚岁解组，卜吉之金风山，期名流徜徉，又爱永新佳山、水，邑城之东本塘，之北西山，皆结屋栖胜其间，久之，遂占籍。其子仍居住原籍。自唐越宋，宦游车辙之经夫永新者多也。最终宋末元初马子仪承天命，定乾坤，扎根永新，而有今天的溪冈马氏。永新马氏自宋末迄今轨迹上，明代时不到十户人家的溪冈谢坊，从明景泰四年、天顺元年，成化八年叔侄三人分别中进士，在永新的风水宝地上孕肓了国家栋梁之才，因而蠃得了明宰辅刘文安称谓永新马氏---溪冈之地，为“螺水无双族，禾川第一家”的美言。
        四、风俗民情
        “近水而居，依山而筑”，是溪冈氏族的唯一选择。建房造屋，第一要考虑附近有无水井山泉。再就是用水，即灌溉用水。溪冈村落东西桃树、李树、茶树、桐子树、板栗树、竹绿树环抱。背靠三台峰危峰穹壁生云走雾，树高林密青藤缠绕及西北千年岭耸立云端，两山相夹的山冲即金桥山，杉树、松树、樟树、荷树满山遍野，并珍藏着珍禽异兽、瑶草奇花，数不尽遍野瑰宝。溪水清澈见底，潺潺流入村中，汇禾水。几百年来，溪冈族人取之不尽，用之不竭山中宝物。然而古老村名，以村前有一条小溪，后有一座三台峰仙境环绕小山村而命名的，故而得名溪冈。如果将视野廷伸溪冈支系湖田氏族二世祖裕浚公，荫职旋，奉诏落屯。自长沙溯流上，既入港口。见扬溪埠湖田万顷，山拥水护，气象万千，遂定居;还有柘田、金堂氏族，居民居住旁，流舸如织，湍急的河水像一条闪亮的丈八蛇矛绕村而过，荡着粼粼清波，斩断峡谷，滑过平原，穿山越岭，横亘全村，给山村留下一派秀色，形成江南山国的独特气派。河上的木舟和竹排永无休止地载运着劳动人民用血汗换来的劳动成果。江南马氏只所以近水选宅，依山而立的显著特色是水其前，山其后，易以钓，易以采而赖以生存基本保证。今天，随着人们生活品质的迅速提高，老百姓对住房的要求越来越高，人们在选择住宅时，考察指标已不仅仅局限在距离远近、地段优劣、户型布局等，而是更注重住宅整体的人居环境。家的概念已由原来的栖息地，转变为人们用以调节情绪、缓解工作压力、陶冶情操、保持身心健康的重要休息场所。因此，当依山住宅和健康的人居环境概念浮出水面时，一批依山而建的住宅顺势而出，台港澳花园、汇丽华城、从水映丽山、领袖城、峰景鉴筑等，均得到了社会各界的普遍关注与认同。也正是这种认同，将赋予依山住宅以强劲的生命力和发展前景。