当代浙江出了三位马姓名人：一位是人口学家马寅初(1882-1982)，一位是有“国学大师”、“儒释哲一代宗师”之称的绍兴人马一浮(1882-1967)，另一位则是杭州籍的中国现代思想家马叙伦(1885-1970)。

　　三位马姓名人所处同一时代，在当时社会上均有一定的影响，并被世人所敬重。那么这三位马姓名人分居各地，怎么会是同根同源，同宗同祖呢？即使是同出一祖，系出一源，那么他们的远籍究竟在哪里呢？又怎么会是唐代大书法家虞世南的后人呢？为什么把虞姓改成马姓了呢？近日，笔者对此进行了考证，这一连串的疑问找到了答案。

　　先从马一浮说起，据世界华人宗亲会副会长马善田关于《评“一代儒宗”马一浮为回族说》一文中提到：“1947年3月，马一浮在他自撰的《会稽马氏皋亭山先茔记》中曰‘自五代时，有讳维升者避梁唐之乱，实始居嵊，为大族。后徙会稽，初居吴融。明洪武间，讳思德者，复由吴融徙东墅，别为东墅马氏，世世以儒学者著’”。

　　由此可见，马一浮祖上先居嵊州，后迁会稽吴融(在今绍兴孙端镇)，又徙东墅(在今绍兴马山镇)，后居绍兴长塘乡后庄村(1954年，长塘乡划归今上虞市，现属东关街道管辖)。

　　再看马叙伦的家史，根据1996年出版的《绍兴市志》载：“马叙伦，祖籍绍兴豆姜车家弄……”。绍兴豆姜车家弄马氏也系出吴融(在马寅初祖上的迁移中得到证实，见下文)，那么东墅和车家弄是否为同一地方呢？1998年版的《绍兴县志》中载：“车家弄车氏……宝庆间又由车坂徙越城而会稽东墅村(今马山镇车一、车二村)”，可见，东墅村即马山镇的车家弄村(今分车一、车二两村)。因此，马一浮和马叙伦即根发一地，系出同源。

　　马寅初先祖也在绍兴吴融。马寅初父亲马棣生(即马子明之玄孙)于同治年间从绍兴小皋埠迁居嵊县浦口(今嵊州市浦口镇)经营酒坊。根据《绍兴县报》(2008年7月12日)的“绍兴文史”栏目中的“马寅初的祖籍，在我县吴融村”一文和《会稽吴融马氏分支谱》(民国20年版)有关记载：后周大学士马继宗第十一世孙马方，字卓峰，号乐古，排行荣一。元时，偶游会稽，见山清水秀，俗厚风淳，又因吴融为唐吴子华(唐代进士、诗人)故里，遂从嵊北三十二都马村徙居吴融，成为始祖。方生七子，分文英堂牌下(德祥公派)、齿德堂西溇(德良公派)、四维堂楼下(德明派)三脉。后子姓繁衍，散居车家弄、小皋埠等地。

　　因此，三位名人的祖上皆出自绍兴吴融马氏，而吴融马氏又由嵊州马村的马方迁居而成。再根据清光绪十八年《嵊县举坑马氏家谱》载：马方之堂弟、敬宗公长子荣二(字士纯)亦于元代由举坑村迁居绍兴吴融，称吴融小东畈诚忍堂马氏。那么马寅初到底是谷来镇马村的荣一公后代还是谷来镇举坑村荣二公后代呢？据《马寅初的祖籍，在我县吴融村》一文中载：马寅初系牌下派文英堂德祥公下思柔公派，佐公下二十二世孙马元杰次子马子明之后(子明公及其子大荣字文燮与诚忍堂渊源颇深。在诚忍堂家谱，马传煦、马光澜、马纲章文中和马步蟾《春畦公传》中皆有记载)。乾隆时，马子明承酿酒业迁小皋埠。由此可见车家弄马氏也出自马方公，因此，马寅初、马一浮、马叙伦的远籍都在嵊州市谷来镇马村。

　　三位名人的祖上迁移情况

　　马寅初：会稽城南马家埠——五代末马华迁居剡北富顺乡马村——元时马方迁居绍兴孙端吴融——清乾隆间马子明迁居绍兴小皋埠——清同治间马棣生迁居嵊县浦口镇

　　马一浮：会稽城南马家埠——五代末马华迁居剡北富顺乡马村——元时马方迁居绍兴孙端吴融——明洪武间马思德迁居绍兴东墅——上虞长塘

　　马叙伦：会稽城南马家埠——五代末马华迁居剡北富顺乡马村——元时马方迁居绍兴孙端吴融——明洪武间马思德迁居绍兴东墅——杭州余杭

　　三位名人同出一源，远籍均在嵊州谷来镇马村，毋庸置疑。那么怎么又会是唐代大书法家虞世南的后人呢？

　　据马村清嘉庆癸酉年《剡北马氏家谱》载：马本赢姓，伯益之后，有赵王之子赵奢，因功封为‘马服君’，子孙以为氏，居陕西扶风县茂陵成欢里，世次绵邈，谱牒散缺。后马氏一支迁居会稽城南十里马家埠卜居，值五代鼎革，有华公祖讳湘茂者升因避石晋之乱迁居剡北富顺乡(即今嵊州市谷来镇一带)城后坂名曰所居之地为马村，为马村始祖。华公一子名福，讳维升，于后唐天成二年(公元927年)授官金华，晚年亦居马村，因福公娶而未出，故以古虞县(今上虞市)妻姊之子虞团(虞天佑公之子)，字继宗，号湘水，入继为子，改为马姓。官拜后周大学士，后子孙繁衍、科甲联绵，堪称望族”。

　　又据《嵊县仁村马氏东房宗谱》记载：马福，字维升，扶风伯马融的第三十四世孙，在五代后唐明宗时马福授职金华为官，遂迁居嵊县富顺乡城后村。因马福无子，就以妻姊之子，唐代书法家虞世南的第十世孙虞团承嗣，由虞姓改为马姓。马团十传至马麒，字国瑞，行千小九，南宋时徙居仁村，为仁村始迁祖。由此可知，马寅初、马一浮、马叙伦三位名人皆是唐代书法家虞世南的后人。