竹溪古有四大姓，谭，刘，肖，胜（或谌？）。那是一个流民进入的高峰年代，占地是插草为记的。马家菜园子第一代先祖，马良玉入赘仅仅次于四大姓的杜姓。陪嫁为县南所有空地。那就是马家菜园子的来历。
　　从同治版竹溪县志编撰组成人员，即可看出当年各族势力布的。其总纂一人，那是当时知县陶夺嵩。而同纂二人，一为教谕金光煦，一为训导贺夺德。盛世修史，名归于上，自古而然。具体做事的分纂为七人，肖氏有生员肖均。采访有生员谭文映，职员刘贤斗，生员刘锡芳，职员刘松茂，监生刘永恩，禀生肖仕圣，贡生谌祖敖。眷录有生员肖滕芳。绘图有监生谭吉庵，肖自芳。
　　收掌仅仅有两人，生员马茂林，马经纶。
　　什么是收掌呢？
　　县志编排办事机构,这个机构内,分总纂,分纂,收掌,采访,誊录,绘图等组织.它们按照分工,各负其责,分头办理.。见《四库全书》的抄写全部完成,四十七年（1782年）初，乾隆在宫中接见了以质郡王永瑢为首的总裁、总纂、提调、纂修、分校、督催、收掌等全体四库馆人员，孙士毅以下分别加官。乾隆在文渊阁举行宴会，招待纂修人员，以庆祝成功。载《清高宗实录》，卷1149，14～15页。
　　在有清一代，乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。
　　收卷官为收掌，可以理解为，收掌为资料汇集整理者。这算是县志为初级把关人员吧？

　　马氏族人，在竹溪明到清，名人辈出，显宦极多，这是不是家族势力之外显？
　　卷七秩官篇。成化二十三年，县簿马桢，典史马躁。熹靖五年，县训导马枯。崇祯十六年，巡栓马经。清乾隆四十三年，教谕马正塾。道光十十三年，知县马铨。武职，乾隆十十二年，千总马英。喜庆十五年，游击马洵，后任升抚标参将。道光元年，千总马占魁。嘉庆八年后增添把总，额外马君富。招峰岩汛，马文魁，道光六年任。
　　同治版竹溪县志，卷八之武功篇，马昌源，六品衔。马市臣，九品衔。世职篇，咸丰二年出师湖南，马喜，马金榜。三年，马步青。同治二年，马黄。马仲印。马义。天心寨阵亡，马昌友。
　　卷九之人物篇。明岁贡，正德十年，马铠，雷州府经历。马升，永州县丞。清岁贡，康熙十三年，马逢春。
　　卷十一之烈女篇。刘国用妻，马氏，二十二亡夫，遗子三，家贫，事孝亲，三子成业。生员张青玉妻，马氏，二十八亡夫，事奉养子与姑，子三十与妻俱亡，抚孙张百焕。孙三十亡，抚曾孙张仁安。年八十五康健如青年，五世同堂。

　　“世家”一词，首见于《孟子·滕文公》：“（陈）仲子，齐之世家也。兄载，盖椽万锺。以兄之禄，为不义之禄，而不食也。”赵岐注：“孟子言仲子齐之世卿大夫之家，兄名戴，为齐卿，食采于盖，禄万锺。”从孟子的原话和赵岐注可以看出，世家是指那些世卿世禄的家族，包括他们的家人，子弟。
　　换一句话说，就是指某一方面世世代代皆为一样的家族．比如说，梅兰芳先生为梨园世家。
　　我国人民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，梅兰芳先生，第一代梅巧玲是唱旦角的，第二代梅竹芬也是唱旦角，梅兰芳的伯父梅雨田为琴师，到了第三代梅兰芳更是旦角里的名角，梅兰芳的儿子梅葆玖、女儿梅葆钥，前者唱旦角、后者唱老生。　

　　那么，为什么世家子弟容易成才呢？
　　家庭是孩子的第一所学校，在孩子的成长过程中家族所有人的的言行会起着潜移默化的作用。孩子认识社会首先是从家人之间的关系开始，掌握评价人和事的道德标准，首先是从家族中人身上学习，养成行为习惯首先是从模仿家族中人开始的。
　　调查、研究表明，正常家庭结构的破坏、家庭教育不良，都可能导致孩子身心发展障碍，严重的则会诱发犯罪行为。所谓家庭环境，包括家庭结构、家长言行以及家庭教育方式三个方面，而任何一方面的缺损都会对孩子的健康成长造成极其不利的影响。
　　这是世家子弟在父母长辈为其酿造的，优异的环境中，容易成才的原因之一吧？
　　2004年7月30日《中国青年报》报道，中国社会科学院研究报告《当代中国社会流动》指出，从1949年到2001年，父亲的干部身份都是影响子女获得干部地位的最主要因素。父亲具有权力资本的那些人比一般人更易于成为干部。在控制了父亲受教育程度这个自变量的情况下，干部子女成为干部的机会，是非干部子女的2．1倍。
　　在古代这种情况同，掌握更多的成才资源，是其容易成长的原因之二吧？