马超岭：据《三国志》记载：“马超（176－222）字孟起，（右）扶风茂陵人也。马超十七岁从军，起初随父亲马腾在西凉为一方军阀，十九岁随父亲驻军郿县（即距今郿县东北15公里）一年。”三十二岁代替父马腾统领部队，屯于槐里。由此，推算当年马超岭（茂陵山）的确是马超练兵的地方；还有马超坡（位于县城南坡上），俗名“马超胡同”也确认此地名成立。
扶风县马氏族谱，即《西秦马氏宗谱》修于明朝。由于年代久远，在某一事件中，一不小心，致使原谱被烧。现存的为山西林县青龙村马声达家保管的旧谱的复印件。从这部族谱名称为“西秦”，亦可称为《陕西马氏宗谱》。其祖先则捧为马援，籍贯，其道西秦，其府风翔，其县扶风。意味着马援籍贯为西秦道风翔府扶风县人，即今陕西省扶风县人。我们了解和分析西秦、风翔府、和扶风县的历史沿革，以及马援所涉及的年代和居住的地址。
西秦起始：陕西在西周初得名。当时周、召二公以陕原(今河南省陕县西南)为界分而治之。陕原以东由周公治理，称"陕东"；陕原以西由召公治理，称"陕西"。又因陕西在春秋战国时为秦国治地，故又简称"秦"，也称“西秦”。 陕西省自清朝始设至今。
风翔府起始：唐肃宗至德元年（756），由扶风郡改为凤翔郡，不久又改为凤翔府至清。
扶风县起始；上已呈述。
《西秦马氏宗谱》在明朝完工，因陕西省名还未出现，故称西秦，族谱称《西秦马氏宗谱》。可是它记载内容，马援为西秦风翔府扶风县人。可是明知马援东汉光武帝时封伏波大将军新息侯，谥忠成侯，是东汉时期的故事。可是东汉时还没有什么风翔府，什么扶风县。马援能称风翔府扶风县人吗？即使在明朝时修族谱，为啥又不注明马援原为右扶风茂陵县人，今为西秦扶风县人呢？故而证明《西秦马氏宗谱》记载马援籍贯有出入。《西秦马氏宗谱》以马援为始祖，可是东汉马援至明时马明杰的家族世系能否衔接上。正如湖南《湖田马氏族谱》尊马援为远祖，而湖田马氏源自江西溪冈马氏，溪冈在明成化七年修的始谱以宋末马子仪为一世祖，从首谱至清乾隆三十七年的重修谱，谱中一字未言及溪冈氏族肇自马援为远祖，只不过在一篇“传”中偶尔记载一笔族源来自于扶风。似乎“西秦马氏”也和“湖田马氏”一样的心情把名人拿入自己的旗下作为荣耀，是否来抬高自己的声势呢？
马援祠：马援祠座落在扶风县城南飞凤山（扬陵区五泉镇毕公村内）。据旧志载：为宋•元佑六年（1091）建汉伏波将军祠，专祀马援。清•康熙五十七年，知县丁腹松重修马援祠时，增马融、马超，改为“三马祠”。 在马援祠内，立着一块马援故里碑，为康熙三十六年所立功德碑。碑高1.86米，碑首浮雕二龙戏珠图案，碑额印刻篆书“皇清”二字，碑文记述了马援、马融、马超的生平概况。 据《后汉书.马援传》载；“永平十七年（74），援夫人卒，乃更修封树，起祠堂。”在马援殁二十六年后才平反昭雪，恢复名誉，建马援祠，以作祭祀与纪念。宋元佑六年（1091）始建的马援祠与永平十七年（74）始建马援祠迟于一千一百多年。因此，在扶风县城南飞凤山的马援祠是不是原址，是不是马氏后人为怀念祖先的丰功伟绩，弘扬扶风马氏历史文化，在扶风马氏新的栖息地建祠堂，以作永远神圣之堂来祭祀与拜谒呢？
马援墓：马援墓座落在扶风县城西七里伏波村北西宝公路旁。对马援的安葬之事，《后汉书•马援传》是这样记的：“援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地，槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严（马援侄）与援妻、子，草索相连，诣阙请罪。帝乃出（梁）松书以示之，方知所坐。上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬……永平初（58年），援女立为皇后。永平十七年（74），援夫人卒，乃更修封树，起祠堂。”范晔的《后汉书。马援传》是叙史性的著作，它着重于记载马援的生平以及一生中的重大事件。尤其是死后蒙冤与勉强“平反”的过程。安葬，只是作为人生的句号来画圆的。“范晔的记述只为马援最终“勉强平反”负责，是墓葬洛阳；还是墓葬在祖坟地，完全不会为墓在何处，负真假确认之责。如今，悠悠两千年过去，在典籍考古中钩沉出的马援墓，距陕西省扶风县城约3．5公里的伏波村旁，有一座圆锥形夯土堆，高约10米，直径约l0米，墓前立有清代所刻“汉伏波将军墓”碎石一通。这便是东汉初年的名将马援墓茔吗？遗骨及遗物在土堆下面吗？据古籍记载认证推断，此处不是洛阳，也不是茂陵县成欢里的祖茔处，为何又在扶风县出现马援墓地呢？这又是一座纪念马援而筑造的衣冠冢，使之流芳百世，亦未可知。
现扶风县（扬陵）马氏是何时由古茂陵县（今陕西兴平县）迁入，是否是马援在公元28年投身于东汉，并在上林苑（长安、咸阳、周至、户县、蓝田）屯田四年时，其族人徒于此地呢？乃至于其他原故流寓于扶风县而故有扶风马氏呢？有待考证。