任氏四杰与辛亥革命6

　　上周四“城与人”专栏里，我们曾请编著《任鸿隽陈衡哲家书》的任氏侄孙任尔宁先生和著名地方史专家张建中先生联袂出场，讲述跟任氏家族有姻亲关系的民国著名教育家、实业家、抗战沙磁文化区推手高显鉴的故事。任氏家族的发祥地究竟在何处？近日，任尔宁先生、重庆文史馆和历史名人馆的专家联袂前往浙江和垫江寻根问祖，任氏家族的根源地有了答案。

　　100多年前，任鸿隽寻祖未竞；100多年后，侄孙任尔宁首访老宅：一处在浙江，现住着他姓人家，一处在重庆垫江，院落荒败，住了五六家人，规模不及当年1/5。

　　任氏四兄弟及全家福（约1899年可能摄于垫江鹤游坪双桂湾舒家花园）：后排站立者（右起）老四任鸿年、老大任鸿熙、老三任鸿隽、老二任鸿泽、三姐任心一、二姐。最前小女孩为大姐之女舒玉琳，后排右4所抱男孩为大姐之子舒隐怀图/任尔宁提供

　　任尔宁在浙江湖州市人民北路241号任家祖宅门口

　　《任鸿隽陈衡哲家书》收录的100余件家书中，第一封家书就是任鸿隽从杭州西湖边写给家中几位兄弟的长信，谈他去浙江寻根未遂的故事。1907年2月，任鸿隽从重庆府中学堂考入上海中国公学大学预科甲班，这年夏天，这位父母已于五六年前去世的21岁重庆崽儿，成了一个到江南寻根问祖的人。

　　据中国社科院自然科学史研究所赵慧芝女士编著的《任鸿隽年谱》记载：任家“祖籍浙江归安县（今湖州）菱湖镇，自太平天国忠王李秀成攻陷江浙杭嘉湖地区后，为避战乱，祖先们开始外迁，1863年，任鸿隽祖父任轶才率全家到四川，投靠叔祖父任秋苹，居成都”，1872年，任鸿隽父亲任章甫举家移居垫江，1904年后全家移居重庆，落脚在重庆城内通远门骡马店楚黄程公馆内，这是任家在重庆主城的着陆点。

　　任鸿隽是从水路接近老家的，在那封夏日寻祖的信中他写到：“我家兄弟如谭：前月廿六曾上一函，云将赴湖一探故乡景状。是日趁潮而往，次日抵湖州高城湖，去菱湖尚三十余里。此城亦不繁盛，无客寓，即宿朋友家。次晨船往菱湖，十二时后乃到。”

　　任鸿隽曾在《前尘琐记》记述“有一姑母，嫁与菱湖唐家，当我小时候还看见有书札及礼物往来。”他此行是去找姑母家的人。他还请了一个祖籍当地的同学卞君同路，“以隽不能作湖语，须人作翻译也。”后来精通几国语言的任鸿隽，这时已听不懂老家的话；多年以后罗素来华演讲，任鸿隽全程翻译，但这时他回老家，还需要请翻译。

　　他要找的人，姑母之子“皆于三年前化去矣”，对旁人“问以先茔，彼都不知，惟有一处在王家荡，……但为吾家何人之坟，则又茫然”。但他还是“雇小舟出菱湖镇约里许，即王家荡，上岸数十步，桑中有短坟，土封而瓦覆之，垩泥尚完好，惟无碑志，终莫识其为谁？”，“老屋也不知着落，唐家亦不知，大约为族人瓜分去矣。”

　　老家是一个美丽的地方，“市镇亦大而繁，人口三万余，业丝者居其大半。其地平畴如海，弥望皆桑，而小渠纵横，往来皆以船，地利佳矣”，但也是一个陷落的故乡，“惜乎，道狭而多秽（此于杭湖皆然，遑论区区小镇），大野尸气充塞，时须掩鼻。”

　　任鸿隽不得不发出“山河依旧，人民已非”的感叹，觉得“此地名为故乡，实则关系都绝，余惟先茔一事则不可了然。”最后，这位后来成为中国科学奠基人之一的家伙，大胆地对兄弟们放言：“吾欲为不孝之言，以为祖宗累人也。”

　　任鸿隽当年没找到的，104年后，湖州人帮他找到了：任家旧宅今存，在湖州市人民北路241号，现为他姓所居。湖州市不但一点都不觉得任氏“祖宗累人也”，反而把籍贯为湖州的任鸿隽家族视为宝贝。近日，任尔宁先生应湖州市文化局邀请，代表族人回去看看。在湖州市文化馆馆长钱志远先生的陪同下，终于摸到了当年任家祖宅的门。

　　同去的重庆历史名人馆历史人物研究员张莹说：“他们湖州衣裳街中段有一个王安笙宅，是市级文物保护单位，是一个民国年间的深宅大院，里面设有一个湖州民国文化陈列馆，主要展示民国风云历史大变革中的湖州和湖州人，这个馆里面，专门为任鸿隽辟了一个展室。其实说起来任鸿隽和湖州的关系，远远比不上他和重庆的关系，但湖州这样重视他，作为重庆人，我感到很骄傲，又感到惭愧，我们对他的研究还远远不够。”

　　现居垫江鹤游坪双桂湾舒家花园的夏婆婆

　　浙江之后是垫江。《任鸿隽年谱》记载：1872年父亲选授垫江典史，遂举家移居垫江，任典史三十年，1902年殁于任上。

　　任尔宁说，任家在垫江县城里的遗迹，近10年来我去找了3次，已无迹可寻。今年通过史料、家藏书信和日记、学者编的年谱，发现垫江县城外的鹤游坪，很有希望。

　　任鸿隽二哥任鸿泽《自由日记》“甲寅在渝信件来往日期表”记载1914年和家人通信地址有“三月十二日，鹤坪家中”的字样；任尔宁家藏任鸿隽抄录大哥任洪熙1913年的诗《季弟二周纪念日歌以代序》中有“去年哭弟在鹤坪”的诗句；任鸿隽本人“戌申七月作”《哭二姊》的诗中，也痛哭“鹤坪松柏下，相见想怡怡”。

　　可见当时家住鹤坪，那么鹤坪是一个什么地方呢？

　　据《任鸿隽年谱》记载：任鸿隽兄妹七人，“大姐嫁四川涪陵舒自铭”。舒自铭就是涪陵鹤坪豪门大户，原来鹤坪就是任家大姐出嫁的地方。因为大姐嫁给舒家，于是任家举家迁往舒家大院，因为舒家有的是房子，任氏四兄从小就在那里生长。舒自铭去世后，其长子舒露群当家，舒露群，字展侠，比任鸿隽小一辈。他的传奇故事，我们下回再说。

　　任家长姐芳名现已不考，但任鸿隽抄录的二哥鸿泽《哭大姊》一诗，画出了这位民国女子的温婉小影，道出了兄弟们对她的敬重：“忆昔桂溪署，团栾乐未央，椿萱欣并茂，鸿雁自成行。对月杯同把，吟诗句共量。惟姐年独长，分苦慰高堂。压线三春永，抽针五夜凉，窗前工刺绣，灯下习文章，自姊于归后，吴家渐不祥，两亲相弃养，一妹忽沮殇，兄弟东西散，归宁道路长”。

　　近日，应重庆市垫江县文广局张、谭二局长之邀，任尔宁先生和原重庆文史馆副馆长林达开、历史名人馆副馆长曾建伟、垫江县原政协副主席廖莫高、鹤游坪文化保护中心主任邹维一起，前往垫江南部的鹤游坪考察。鹤游坪原属涪陵，1953年后至今划归垫江，包括鹤游镇、坪山镇等。

　　任尔宁说：“一走进舒家大院的废墟，就感觉到家了。据82岁的夏婆婆说，她在这个院子里住了60年，这个大院从前有36个天井，花草树木特别好，奇花异草，一排桂花树，其中有两棵桂花树最大，所以这里又叫双桂湾。”

　　据说当年这个院子，无论下多大的雨，雨停了，走一圈，不湿脚。当年残存的房子，现在住了五六家人，只是当年规模的十分之一二，推想当年可能有四五千平方米的样子。那些房子现在看上去，是150年前清代风格的民居建筑，房子不用砖，大都是用一块块几百斤重的连二石（长条石），是汉白玉还没发育完成的那种石头。断壁残墙，院落荒败，任尔宁说：“我有一种走进圆明园废墟的感觉。”

　　任尔宁还有一种石头落地的感觉。多年来，编《任鸿隽陈衡哲家书》时，向别人提到家史时，说起浙江和垫江还有什么？他都摇摇头说，一点东西都没有了。

　　现在不一样了，从浙江到垫江，他完成了100多年前任鸿隽寻祖未竞之行。他说：“任家祖籍地，出生地，任鸿隽75岁的生平线索，鸦片战争以后，一个中国家族的迁徙路线，一下子就很清晣，完整了，这对任鸿隽思想的研究，很有作用。这样的寻根问祖，只有我们这一代，还有一点感觉，下一代人就无法理解也搞不懂了。

　　林达开说：“现在的院子里的残墙都有一人多高，高大的马头墙，有点衰败，我看见有一个雕花精美的石柱础上，放着一个接收电视的锅盖，很有沧桑感。现在我们对历史名人任氏四杰的籍贯地和生养地，进行了考证，人证、书证和物证都在，这是最大的收获。我们重庆的任氏兄弟作为追随孙中山反帝反封建的辛亥革命先贤，我们考证他，缅怀他，纪念他，是一件非常有意义的事情。”

　　文/重庆晨报记者 马拉

　　图/重庆历史名人馆 张莹

　任氏四杰与辛亥革命6

　　上周四“城与人”专栏里，我们曾请编著《任鸿隽陈衡哲家书》的任氏侄孙任尔宁先生和著名地方史专家张建中先生联袂出场，讲述跟任氏家族有姻亲关系的民国著名教育家、实业家、抗战沙磁文化区推手高显鉴的故事。任氏家族的发祥地究竟在何处？近日，任尔宁先生、重庆文史馆和历史名人馆的专家联袂前往浙江和垫江寻根问祖，任氏家族的根源地有了答案。

　　100多年前，任鸿隽寻祖未竞；100多年后，侄孙任尔宁首访老宅：一处在浙江，现住着他姓人家，一处在重庆垫江，院落荒败，住了五六家人，规模不及当年1/5。

　　任氏四兄弟及全家福（约1899年可能摄于垫江鹤游坪双桂湾舒家花园）：后排站立者（右起）老四任鸿年、老大任鸿熙、老三任鸿隽、老二任鸿泽、三姐任心一、二姐。最前小女孩为大姐之女舒玉琳，后排右4所抱男孩为大姐之子舒隐怀图/任尔宁提供

　　任尔宁在浙江湖州市人民北路241号任家祖宅门口

　　《任鸿隽陈衡哲家书》收录的100余件家书中，第一封家书就是任鸿隽从杭州西湖边写给家中几位兄弟的长信，谈他去浙江寻根未遂的故事。1907年2月，任鸿隽从重庆府中学堂考入上海中国公学大学预科甲班，这年夏天，这位父母已于五六年前去世的21岁重庆崽儿，成了一个到江南寻根问祖的人。

　　据中国社科院自然科学史研究所赵慧芝女士编著的《任鸿隽年谱》记载：任家“祖籍浙江归安县（今湖州）菱湖镇，自太平天国忠王李秀成攻陷江浙杭嘉湖地区后，为避战乱，祖先们开始外迁，1863年，任鸿隽祖父任轶才率全家到四川，投靠叔祖父任秋苹，居成都”，1872年，任鸿隽父亲任章甫举家移居垫江，1904年后全家移居重庆，落脚在重庆城内通远门骡马店楚黄程公馆内，这是任家在重庆主城的着陆点。

　　任鸿隽是从水路接近老家的，在那封夏日寻祖的信中他写到：“我家兄弟如谭：前月廿六曾上一函，云将赴湖一探故乡景状。是日趁潮而往，次日抵湖州高城湖，去菱湖尚三十余里。此城亦不繁盛，无客寓，即宿朋友家。次晨船往菱湖，十二时后乃到。”

　　任鸿隽曾在《前尘琐记》记述“有一姑母，嫁与菱湖唐家，当我小时候还看见有书札及礼物往来。”他此行是去找姑母家的人。他还请了一个祖籍当地的同学卞君同路，“以隽不能作湖语，须人作翻译也。”后来精通几国语言的任鸿隽，这时已听不懂老家的话；多年以后罗素来华演讲，任鸿隽全程翻译，但这时他回老家，还需要请翻译。

　　他要找的人，姑母之子“皆于三年前化去矣”，对旁人“问以先茔，彼都不知，惟有一处在王家荡，……但为吾家何人之坟，则又茫然”。但他还是“雇小舟出菱湖镇约里许，即王家荡，上岸数十步，桑中有短坟，土封而瓦覆之，垩泥尚完好，惟无碑志，终莫识其为谁？”，“老屋也不知着落，唐家亦不知，大约为族人瓜分去矣。”

　　老家是一个美丽的地方，“市镇亦大而繁，人口三万余，业丝者居其大半。其地平畴如海，弥望皆桑，而小渠纵横，往来皆以船，地利佳矣”，但也是一个陷落的故乡，“惜乎，道狭而多秽（此于杭湖皆然，遑论区区小镇），大野尸气充塞，时须掩鼻。”

　　任鸿隽不得不发出“山河依旧，人民已非”的感叹，觉得“此地名为故乡，实则关系都绝，余惟先茔一事则不可了然。”最后，这位后来成为中国科学奠基人之一的家伙，大胆地对兄弟们放言：“吾欲为不孝之言，以为祖宗累人也。”

　　任鸿隽当年没找到的，104年后，湖州人帮他找到了：任家旧宅今存，在湖州市人民北路241号，现为他姓所居。湖州市不但一点都不觉得任氏“祖宗累人也”，反而把籍贯为湖州的任鸿隽家族视为宝贝。近日，任尔宁先生应湖州市文化局邀请，代表族人回去看看。在湖州市文化馆馆长钱志远先生的陪同下，终于摸到了当年任家祖宅的门。

　　同去的重庆历史名人馆历史人物研究员张莹说：“他们湖州衣裳街中段有一个王安笙宅，是市级文物保护单位，是一个民国年间的深宅大院，里面设有一个湖州民国文化陈列馆，主要展示民国风云历史大变革中的湖州和湖州人，这个馆里面，专门为任鸿隽辟了一个展室。其实说起来任鸿隽和湖州的关系，远远比不上他和重庆的关系，但湖州这样重视他，作为重庆人，我感到很骄傲，又感到惭愧，我们对他的研究还远远不够。”

　　现居垫江鹤游坪双桂湾舒家花园的夏婆婆

　　浙江之后是垫江。《任鸿隽年谱》记载：1872年父亲选授垫江典史，遂举家移居垫江，任典史三十年，1902年殁于任上。

　　任尔宁说，任家在垫江县城里的遗迹，近10年来我去找了3次，已无迹可寻。今年通过史料、家藏书信和日记、学者编的年谱，发现垫江县城外的鹤游坪，很有希望。

　　任鸿隽二哥任鸿泽《自由日记》“甲寅在渝信件来往日期表”记载1914年和家人通信地址有“三月十二日，鹤坪家中”的字样；任尔宁家藏任鸿隽抄录大哥任洪熙1913年的诗《季弟二周纪念日歌以代序》中有“去年哭弟在鹤坪”的诗句；任鸿隽本人“戌申七月作”《哭二姊》的诗中，也痛哭“鹤坪松柏下，相见想怡怡”。

　　可见当时家住鹤坪，那么鹤坪是一个什么地方呢？

　　据《任鸿隽年谱》记载：任鸿隽兄妹七人，“大姐嫁四川涪陵舒自铭”。舒自铭就是涪陵鹤坪豪门大户，原来鹤坪就是任家大姐出嫁的地方。因为大姐嫁给舒家，于是任家举家迁往舒家大院，因为舒家有的是房子，任氏四兄从小就在那里生长。舒自铭去世后，其长子舒露群当家，舒露群，字展侠，比任鸿隽小一辈。他的传奇故事，我们下回再说。

　　任家长姐芳名现已不考，但任鸿隽抄录的二哥鸿泽《哭大姊》一诗，画出了这位民国女子的温婉小影，道出了兄弟们对她的敬重：“忆昔桂溪署，团栾乐未央，椿萱欣并茂，鸿雁自成行。对月杯同把，吟诗句共量。惟姐年独长，分苦慰高堂。压线三春永，抽针五夜凉，窗前工刺绣，灯下习文章，自姊于归后，吴家渐不祥，两亲相弃养，一妹忽沮殇，兄弟东西散，归宁道路长”。

　　近日，应重庆市垫江县文广局张、谭二局长之邀，任尔宁先生和原重庆文史馆副馆长林达开、历史名人馆副馆长曾建伟、垫江县原政协副主席廖莫高、鹤游坪文化保护中心主任邹维一起，前往垫江南部的鹤游坪考察。鹤游坪原属涪陵，1953年后至今划归垫江，包括鹤游镇、坪山镇等。

　　任尔宁说：“一走进舒家大院的废墟，就感觉到家了。据82岁的夏婆婆说，她在这个院子里住了60年，这个大院从前有36个天井，花草树木特别好，奇花异草，一排桂花树，其中有两棵桂花树最大，所以这里又叫双桂湾。”

　　据说当年这个院子，无论下多大的雨，雨停了，走一圈，不湿脚。当年残存的房子，现在住了五六家人，只是当年规模的十分之一二，推想当年可能有四五千平方米的样子。那些房子现在看上去，是150年前清代风格的民居建筑，房子不用砖，大都是用一块块几百斤重的连二石（长条石），是汉白玉还没发育完成的那种石头。断壁残墙，院落荒败，任尔宁说：“我有一种走进圆明园废墟的感觉。”

　　任尔宁还有一种石头落地的感觉。多年来，编《任鸿隽陈衡哲家书》时，向别人提到家史时，说起浙江和垫江还有什么？他都摇摇头说，一点东西都没有了。

　　现在不一样了，从浙江到垫江，他完成了100多年前任鸿隽寻祖未竞之行。他说：“任家祖籍地，出生地，任鸿隽75岁的生平线索，鸦片战争以后，一个中国家族的迁徙路线，一下子就很清晣，完整了，这对任鸿隽思想的研究，很有作用。这样的寻根问祖，只有我们这一代，还有一点感觉，下一代人就无法理解也搞不懂了。

　　林达开说：“现在的院子里的残墙都有一人多高，高大的马头墙，有点衰败，我看见有一个雕花精美的石柱础上，放着一个接收电视的锅盖，很有沧桑感。现在我们对历史名人任氏四杰的籍贯地和生养地，进行了考证，人证、书证和物证都在，这是最大的收获。我们重庆的任氏兄弟作为追随孙中山反帝反封建的辛亥革命先贤，我们考证他，缅怀他，纪念他，是一件非常有意义的事情。”

　　文/重庆晨报记者 马拉

　　图/重庆历史名人馆 张莹

　任氏四杰与辛亥革命6

　　上周四“城与人”专栏里，我们曾请编著《任鸿隽陈衡哲家书》的任氏侄孙任尔宁先生和著名地方史专家张建中先生联袂出场，讲述跟任氏家族有姻亲关系的民国著名教育家、实业家、抗战沙磁文化区推手高显鉴的故事。任氏家族的发祥地究竟在何处？近日，任尔宁先生、重庆文史馆和历史名人馆的专家联袂前往浙江和垫江寻根问祖，任氏家族的根源地有了答案。

　　100多年前，任鸿隽寻祖未竞；100多年后，侄孙任尔宁首访老宅：一处在浙江，现住着他姓人家，一处在重庆垫江，院落荒败，住了五六家人，规模不及当年1/5。

　　任氏四兄弟及全家福（约1899年可能摄于垫江鹤游坪双桂湾舒家花园）：后排站立者（右起）老四任鸿年、老大任鸿熙、老三任鸿隽、老二任鸿泽、三姐任心一、二姐。最前小女孩为大姐之女舒玉琳，后排右4所抱男孩为大姐之子舒隐怀图/任尔宁提供

　　任尔宁在浙江湖州市人民北路241号任家祖宅门口

　　《任鸿隽陈衡哲家书》收录的100余件家书中，第一封家书就是任鸿隽从杭州西湖边写给家中几位兄弟的长信，谈他去浙江寻根未遂的故事。1907年2月，任鸿隽从重庆府中学堂考入上海中国公学大学预科甲班，这年夏天，这位父母已于五六年前去世的21岁重庆崽儿，成了一个到江南寻根问祖的人。

　　据中国社科院自然科学史研究所赵慧芝女士编著的《任鸿隽年谱》记载：任家“祖籍浙江归安县（今湖州）菱湖镇，自太平天国忠王李秀成攻陷江浙杭嘉湖地区后，为避战乱，祖先们开始外迁，1863年，任鸿隽祖父任轶才率全家到四川，投靠叔祖父任秋苹，居成都”，1872年，任鸿隽父亲任章甫举家移居垫江，1904年后全家移居重庆，落脚在重庆城内通远门骡马店楚黄程公馆内，这是任家在重庆主城的着陆点。

　　任鸿隽是从水路接近老家的，在那封夏日寻祖的信中他写到：“我家兄弟如谭：前月廿六曾上一函，云将赴湖一探故乡景状。是日趁潮而往，次日抵湖州高城湖，去菱湖尚三十余里。此城亦不繁盛，无客寓，即宿朋友家。次晨船往菱湖，十二时后乃到。”

　　任鸿隽曾在《前尘琐记》记述“有一姑母，嫁与菱湖唐家，当我小时候还看见有书札及礼物往来。”他此行是去找姑母家的人。他还请了一个祖籍当地的同学卞君同路，“以隽不能作湖语，须人作翻译也。”后来精通几国语言的任鸿隽，这时已听不懂老家的话；多年以后罗素来华演讲，任鸿隽全程翻译，但这时他回老家，还需要请翻译。

　　他要找的人，姑母之子“皆于三年前化去矣”，对旁人“问以先茔，彼都不知，惟有一处在王家荡，……但为吾家何人之坟，则又茫然”。但他还是“雇小舟出菱湖镇约里许，即王家荡，上岸数十步，桑中有短坟，土封而瓦覆之，垩泥尚完好，惟无碑志，终莫识其为谁？”，“老屋也不知着落，唐家亦不知，大约为族人瓜分去矣。”

　　老家是一个美丽的地方，“市镇亦大而繁，人口三万余，业丝者居其大半。其地平畴如海，弥望皆桑，而小渠纵横，往来皆以船，地利佳矣”，但也是一个陷落的故乡，“惜乎，道狭而多秽（此于杭湖皆然，遑论区区小镇），大野尸气充塞，时须掩鼻。”

　　任鸿隽不得不发出“山河依旧，人民已非”的感叹，觉得“此地名为故乡，实则关系都绝，余惟先茔一事则不可了然。”最后，这位后来成为中国科学奠基人之一的家伙，大胆地对兄弟们放言：“吾欲为不孝之言，以为祖宗累人也。”

　　任鸿隽当年没找到的，104年后，湖州人帮他找到了：任家旧宅今存，在湖州市人民北路241号，现为他姓所居。湖州市不但一点都不觉得任氏“祖宗累人也”，反而把籍贯为湖州的任鸿隽家族视为宝贝。近日，任尔宁先生应湖州市文化局邀请，代表族人回去看看。在湖州市文化馆馆长钱志远先生的陪同下，终于摸到了当年任家祖宅的门。

　　同去的重庆历史名人馆历史人物研究员张莹说：“他们湖州衣裳街中段有一个王安笙宅，是市级文物保护单位，是一个民国年间的深宅大院，里面设有一个湖州民国文化陈列馆，主要展示民国风云历史大变革中的湖州和湖州人，这个馆里面，专门为任鸿隽辟了一个展室。其实说起来任鸿隽和湖州的关系，远远比不上他和重庆的关系，但湖州这样重视他，作为重庆人，我感到很骄傲，又感到惭愧，我们对他的研究还远远不够。”

　　现居垫江鹤游坪双桂湾舒家花园的夏婆婆

　　浙江之后是垫江。《任鸿隽年谱》记载：1872年父亲选授垫江典史，遂举家移居垫江，任典史三十年，1902年殁于任上。

　　任尔宁说，任家在垫江县城里的遗迹，近10年来我去找了3次，已无迹可寻。今年通过史料、家藏书信和日记、学者编的年谱，发现垫江县城外的鹤游坪，很有希望。

　　任鸿隽二哥任鸿泽《自由日记》“甲寅在渝信件来往日期表”记载1914年和家人通信地址有“三月十二日，鹤坪家中”的字样；任尔宁家藏任鸿隽抄录大哥任洪熙1913年的诗《季弟二周纪念日歌以代序》中有“去年哭弟在鹤坪”的诗句；任鸿隽本人“戌申七月作”《哭二姊》的诗中，也痛哭“鹤坪松柏下，相见想怡怡”。

　　可见当时家住鹤坪，那么鹤坪是一个什么地方呢？

　　据《任鸿隽年谱》记载：任鸿隽兄妹七人，“大姐嫁四川涪陵舒自铭”。舒自铭就是涪陵鹤坪豪门大户，原来鹤坪就是任家大姐出嫁的地方。因为大姐嫁给舒家，于是任家举家迁往舒家大院，因为舒家有的是房子，任氏四兄从小就在那里生长。舒自铭去世后，其长子舒露群当家，舒露群，字展侠，比任鸿隽小一辈。他的传奇故事，我们下回再说。

　　任家长姐芳名现已不考，但任鸿隽抄录的二哥鸿泽《哭大姊》一诗，画出了这位民国女子的温婉小影，道出了兄弟们对她的敬重：“忆昔桂溪署，团栾乐未央，椿萱欣并茂，鸿雁自成行。对月杯同把，吟诗句共量。惟姐年独长，分苦慰高堂。压线三春永，抽针五夜凉，窗前工刺绣，灯下习文章，自姊于归后，吴家渐不祥，两亲相弃养，一妹忽沮殇，兄弟东西散，归宁道路长”。

　　近日，应重庆市垫江县文广局张、谭二局长之邀，任尔宁先生和原重庆文史馆副馆长林达开、历史名人馆副馆长曾建伟、垫江县原政协副主席廖莫高、鹤游坪文化保护中心主任邹维一起，前往垫江南部的鹤游坪考察。鹤游坪原属涪陵，1953年后至今划归垫江，包括鹤游镇、坪山镇等。

　　任尔宁说：“一走进舒家大院的废墟，就感觉到家了。据82岁的夏婆婆说，她在这个院子里住了60年，这个大院从前有36个天井，花草树木特别好，奇花异草，一排桂花树，其中有两棵桂花树最大，所以这里又叫双桂湾。”

　　据说当年这个院子，无论下多大的雨，雨停了，走一圈，不湿脚。当年残存的房子，现在住了五六家人，只是当年规模的十分之一二，推想当年可能有四五千平方米的样子。那些房子现在看上去，是150年前清代风格的民居建筑，房子不用砖，大都是用一块块几百斤重的连二石（长条石），是汉白玉还没发育完成的那种石头。断壁残墙，院落荒败，任尔宁说：“我有一种走进圆明园废墟的感觉。”

　　任尔宁还有一种石头落地的感觉。多年来，编《任鸿隽陈衡哲家书》时，向别人提到家史时，说起浙江和垫江还有什么？他都摇摇头说，一点东西都没有了。

　　现在不一样了，从浙江到垫江，他完成了100多年前任鸿隽寻祖未竞之行。他说：“任家祖籍地，出生地，任鸿隽75岁的生平线索，鸦片战争以后，一个中国家族的迁徙路线，一下子就很清晣，完整了，这对任鸿隽思想的研究，很有作用。这样的寻根问祖，只有我们这一代，还有一点感觉，下一代人就无法理解也搞不懂了。

　　林达开说：“现在的院子里的残墙都有一人多高，高大的马头墙，有点衰败，我看见有一个雕花精美的石柱础上，放着一个接收电视的锅盖，很有沧桑感。现在我们对历史名人任氏四杰的籍贯地和生养地，进行了考证，人证、书证和物证都在，这是最大的收获。我们重庆的任氏兄弟作为追随孙中山反帝反封建的辛亥革命先贤，我们考证他，缅怀他，纪念他，是一件非常有意义的事情。”

　　文/重庆晨报记者 马拉

　　图/重庆历史名人馆 张莹

　任氏四杰与辛亥革命6

　　上周四“城与人”专栏里，我们曾请编著《任鸿隽陈衡哲家书》的任氏侄孙任尔宁先生和著名地方史专家张建中先生联袂出场，讲述跟任氏家族有姻亲关系的民国著名教育家、实业家、抗战沙磁文化区推手高显鉴的故事。任氏家族的发祥地究竟在何处？近日，任尔宁先生、重庆文史馆和历史名人馆的专家联袂前往浙江和垫江寻根问祖，任氏家族的根源地有了答案。

　　100多年前，任鸿隽寻祖未竞；100多年后，侄孙任尔宁首访老宅：一处在浙江，现住着他姓人家，一处在重庆垫江，院落荒败，住了五六家人，规模不及当年1/5。

　　任氏四兄弟及全家福（约1899年可能摄于垫江鹤游坪双桂湾舒家花园）：后排站立者（右起）老四任鸿年、老大任鸿熙、老三任鸿隽、老二任鸿泽、三姐任心一、二姐。最前小女孩为大姐之女舒玉琳，后排右4所抱男孩为大姐之子舒隐怀图/任尔宁提供

　　任尔宁在浙江湖州市人民北路241号任家祖宅门口

　　《任鸿隽陈衡哲家书》收录的100余件家书中，第一封家书就是任鸿隽从杭州西湖边写给家中几位兄弟的长信，谈他去浙江寻根未遂的故事。1907年2月，任鸿隽从重庆府中学堂考入上海中国公学大学预科甲班，这年夏天，这位父母已于五六年前去世的21岁重庆崽儿，成了一个到江南寻根问祖的人。

　　据中国社科院自然科学史研究所赵慧芝女士编著的《任鸿隽年谱》记载：任家“祖籍浙江归安县（今湖州）菱湖镇，自太平天国忠王李秀成攻陷江浙杭嘉湖地区后，为避战乱，祖先们开始外迁，1863年，任鸿隽祖父任轶才率全家到四川，投靠叔祖父任秋苹，居成都”，1872年，任鸿隽父亲任章甫举家移居垫江，1904年后全家移居重庆，落脚在重庆城内通远门骡马店楚黄程公馆内，这是任家在重庆主城的着陆点。

　　任鸿隽是从水路接近老家的，在那封夏日寻祖的信中他写到：“我家兄弟如谭：前月廿六曾上一函，云将赴湖一探故乡景状。是日趁潮而往，次日抵湖州高城湖，去菱湖尚三十余里。此城亦不繁盛，无客寓，即宿朋友家。次晨船往菱湖，十二时后乃到。”

　　任鸿隽曾在《前尘琐记》记述“有一姑母，嫁与菱湖唐家，当我小时候还看见有书札及礼物往来。”他此行是去找姑母家的人。他还请了一个祖籍当地的同学卞君同路，“以隽不能作湖语，须人作翻译也。”后来精通几国语言的任鸿隽，这时已听不懂老家的话；多年以后罗素来华演讲，任鸿隽全程翻译，但这时他回老家，还需要请翻译。

　　他要找的人，姑母之子“皆于三年前化去矣”，对旁人“问以先茔，彼都不知，惟有一处在王家荡，……但为吾家何人之坟，则又茫然”。但他还是“雇小舟出菱湖镇约里许，即王家荡，上岸数十步，桑中有短坟，土封而瓦覆之，垩泥尚完好，惟无碑志，终莫识其为谁？”，“老屋也不知着落，唐家亦不知，大约为族人瓜分去矣。”

　　老家是一个美丽的地方，“市镇亦大而繁，人口三万余，业丝者居其大半。其地平畴如海，弥望皆桑，而小渠纵横，往来皆以船，地利佳矣”，但也是一个陷落的故乡，“惜乎，道狭而多秽（此于杭湖皆然，遑论区区小镇），大野尸气充塞，时须掩鼻。”

　　任鸿隽不得不发出“山河依旧，人民已非”的感叹，觉得“此地名为故乡，实则关系都绝，余惟先茔一事则不可了然。”最后，这位后来成为中国科学奠基人之一的家伙，大胆地对兄弟们放言：“吾欲为不孝之言，以为祖宗累人也。”

　　任鸿隽当年没找到的，104年后，湖州人帮他找到了：任家旧宅今存，在湖州市人民北路241号，现为他姓所居。湖州市不但一点都不觉得任氏“祖宗累人也”，反而把籍贯为湖州的任鸿隽家族视为宝贝。近日，任尔宁先生应湖州市文化局邀请，代表族人回去看看。在湖州市文化馆馆长钱志远先生的陪同下，终于摸到了当年任家祖宅的门。

　　同去的重庆历史名人馆历史人物研究员张莹说：“他们湖州衣裳街中段有一个王安笙宅，是市级文物保护单位，是一个民国年间的深宅大院，里面设有一个湖州民国文化陈列馆，主要展示民国风云历史大变革中的湖州和湖州人，这个馆里面，专门为任鸿隽辟了一个展室。其实说起来任鸿隽和湖州的关系，远远比不上他和重庆的关系，但湖州这样重视他，作为重庆人，我感到很骄傲，又感到惭愧，我们对他的研究还远远不够。”

　　现居垫江鹤游坪双桂湾舒家花园的夏婆婆

　　浙江之后是垫江。《任鸿隽年谱》记载：1872年父亲选授垫江典史，遂举家移居垫江，任典史三十年，1902年殁于任上。

　　任尔宁说，任家在垫江县城里的遗迹，近10年来我去找了3次，已无迹可寻。今年通过史料、家藏书信和日记、学者编的年谱，发现垫江县城外的鹤游坪，很有希望。

　　任鸿隽二哥任鸿泽《自由日记》“甲寅在渝信件来往日期表”记载1914年和家人通信地址有“三月十二日，鹤坪家中”的字样；任尔宁家藏任鸿隽抄录大哥任洪熙1913年的诗《季弟二周纪念日歌以代序》中有“去年哭弟在鹤坪”的诗句；任鸿隽本人“戌申七月作”《哭二姊》的诗中，也痛哭“鹤坪松柏下，相见想怡怡”。

　　可见当时家住鹤坪，那么鹤坪是一个什么地方呢？

　　据《任鸿隽年谱》记载：任鸿隽兄妹七人，“大姐嫁四川涪陵舒自铭”。舒自铭就是涪陵鹤坪豪门大户，原来鹤坪就是任家大姐出嫁的地方。因为大姐嫁给舒家，于是任家举家迁往舒家大院，因为舒家有的是房子，任氏四兄从小就在那里生长。舒自铭去世后，其长子舒露群当家，舒露群，字展侠，比任鸿隽小一辈。他的传奇故事，我们下回再说。

　　任家长姐芳名现已不考，但任鸿隽抄录的二哥鸿泽《哭大姊》一诗，画出了这位民国女子的温婉小影，道出了兄弟们对她的敬重：“忆昔桂溪署，团栾乐未央，椿萱欣并茂，鸿雁自成行。对月杯同把，吟诗句共量。惟姐年独长，分苦慰高堂。压线三春永，抽针五夜凉，窗前工刺绣，灯下习文章，自姊于归后，吴家渐不祥，两亲相弃养，一妹忽沮殇，兄弟东西散，归宁道路长”。

　　近日，应重庆市垫江县文广局张、谭二局长之邀，任尔宁先生和原重庆文史馆副馆长林达开、历史名人馆副馆长曾建伟、垫江县原政协副主席廖莫高、鹤游坪文化保护中心主任邹维一起，前往垫江南部的鹤游坪考察。鹤游坪原属涪陵，1953年后至今划归垫江，包括鹤游镇、坪山镇等。

　　任尔宁说：“一走进舒家大院的废墟，就感觉到家了。据82岁的夏婆婆说，她在这个院子里住了60年，这个大院从前有36个天井，花草树木特别好，奇花异草，一排桂花树，其中有两棵桂花树最大，所以这里又叫双桂湾。”

　　据说当年这个院子，无论下多大的雨，雨停了，走一圈，不湿脚。当年残存的房子，现在住了五六家人，只是当年规模的十分之一二，推想当年可能有四五千平方米的样子。那些房子现在看上去，是150年前清代风格的民居建筑，房子不用砖，大都是用一块块几百斤重的连二石（长条石），是汉白玉还没发育完成的那种石头。断壁残墙，院落荒败，任尔宁说：“我有一种走进圆明园废墟的感觉。”

　　任尔宁还有一种石头落地的感觉。多年来，编《任鸿隽陈衡哲家书》时，向别人提到家史时，说起浙江和垫江还有什么？他都摇摇头说，一点东西都没有了。

　　现在不一样了，从浙江到垫江，他完成了100多年前任鸿隽寻祖未竞之行。他说：“任家祖籍地，出生地，任鸿隽75岁的生平线索，鸦片战争以后，一个中国家族的迁徙路线，一下子就很清晣，完整了，这对任鸿隽思想的研究，很有作用。这样的寻根问祖，只有我们这一代，还有一点感觉，下一代人就无法理解也搞不懂了。

　　林达开说：“现在的院子里的残墙都有一人多高，高大的马头墙，有点衰败，我看见有一个雕花精美的石柱础上，放着一个接收电视的锅盖，很有沧桑感。现在我们对历史名人任氏四杰的籍贯地和生养地，进行了考证，人证、书证和物证都在，这是最大的收获。我们重庆的任氏兄弟作为追随孙中山反帝反封建的辛亥革命先贤，我们考证他，缅怀他，纪念他，是一件非常有意义的事情。”

　　文/重庆晨报记者 马拉

　　图/重庆历史名人馆 张莹