对《孟津任氏族谱·四门》2006年版之错版指正

《孟津任氏族谱·四门》2006年版出版以后，众族人查阅到多处有错误，致使必须重新订正，受托，吾汇总三条如下：

一、《孟津任氏族谱·四门》2006年版本排版有错误

1．查四门五世允公（字汝升）生子六，后至六世分支：长中居，次中本，三中器，四中立，五中安又名中乐迁南阳府，六中德。长中居，次中本无资料。在世系表中，长中居，次中本虽无资料可查，但仍应按长、次排列有位，不可被裁剪或被篡占。族谱四门六世公长中居，次中本在2006年版本中被散掉，插入了如源公支，这是对先祖的不孝、不尊。我们后人子孙，在族谱续修时，“断不可收本支弃旁支使先人之支派不全犹人之官骸不备也”（清道光二十九年十三世孙光斗谨誌  32页）

2.中流公——任庄·王庄·平庄·妯娌支排列位置错误，他不应排在四门三支之前，更不应占据一支二支之位。查旧谱，在有排列各支顺序之处，任庄·王庄·平庄·妯娌支均是排列在四门三支之后。十六世知五公在写四门各支任香支份数时写道：“三支任三份，任庄、王庄任一份，平庄、妯娌任一份，西支及西沟支各任一份。”在写四门族谱装订成册时也写道：“惟人数较多，装订殊感不便，遂将三支订一册，任庄·王庄·平庄·妯娌订一册，而以四支及霞院西沟支合并一册，（叙十六世孙知五谨誌，第210页）。旧谱在记宗祠所在地址时，也是按四门三支宗祠排列在前，四门任庄·王庄·平庄·妯娌支宗祠排列在后的顺序写的。2006年的版本，怎么把先人写的东西给搅乱了呢？

3.图片编排门、支、长、次秩序紊乱。

二、序言的说法有错误，把任庄·王庄·平庄·妯娌支缪称为一支（或二支）

族谱四门总序——《洛阳孟津任氏·四门》（2006年版）中，第一句话就称“孟津任氏族谱四门一支（或称二支）——任庄·王庄·平庄·妯娌卷……”（第1页）。又称“六世四门一支中流公（因早期没有文字传世，有的族谱记载为一支中居公、或二支中本公，一支二支之中，其中一支资料阙如）居于任庄”（第六页）。后又称：“（九九版）孟津任氏族谱·四门·任庄·王庄·平庄·妯娌即六世四门一支中流公之后……”（第七页）

这种说法，即把“任庄·王庄·平庄·妯娌支”谬说成是孟津任氏四门一支或二支，在孟津任氏族谱·四门序言中（2006年版），多处出现。

经查老谱，任庄·王庄·平庄·妯娌支就是任庄·王庄·平庄·妯娌支。根本就没有说任庄·王庄·平庄·妯娌支是四门一支或二支，把任庄·王庄·平庄·妯娌支说成是四门一支或二支是一种杜撰，没有任何族谱资料可查证。

任庄·王庄·平庄·妯娌支“六世祖如源公明末葬于孟津城西牛庄村外，清初阙子希尧希贵迁至太平庄乃改葬其父于任庄村东”。（清光绪三十二年十五世孙光朝谨誌）（36页）。又“查允公六子，除五子中安又名中乐迁南阳府外，其长中居，次中本皆不可考……所以四支长次亦不可臆断。”（十六世孙知五谨誌）（210页）。《孟津任氏族谱·四门·任庄·王庄·平庄·妯娌》（九九版）序言中也称任庄·王庄·平庄·妯娌支为任庄·王庄·平庄·妯娌支。到2006年，在《孟津任氏族谱·四门》2006年版却改称任庄·王庄·平庄·妯娌支为四门一支（或二支）。这种改变是错误的，这是对祖宗的不孝敬，所以，必须再版订正，以对子孙后代明确交代。

三、《孟津任氏族谱·四门》2006年版本在序言中的论述把四门中的“扩展”“并入”的本末倒置了。

四门族谱原分册装订（分册原因暂且不论），到2006年版时，同意合为一册装订。这是一件严肃的事，2006年版的序言，却利用这个机会胡讲什么：“九九版《孟津任氏族谱·四门·任庄·王庄·平庄·妯娌》即六世四门一支中流公之后各代任氏族人谱序是也。今之扩展版本《孟津任氏族谱》，并入的即是除第五支外，居于洛阳孟津的任氏四门（小四门）各支族人谱序。”这即是说任庄·王庄·平庄·妯娌支是四门第一支，是代表四门的。今之扩展版本，才把除第五支外之第三支、第四支、第六支扩展并入进四门来了。这不是很明显的错误吗？族人都知道，四门传至第五世，允公（字汝升）后开始分支，允公生子六，长中居，次中本，三中器，四中立，五中安又名中乐迁南阳府，六中德。这里把四门、四门各支都说的清清楚楚，这时还看不到如源公这一支。光绪三十二年吾祖十四世锦松公在家谱序言中写道：“吾六世祖中器公葬于去村西里许崖下其伯子所闻公叔子尔安公皆附葬焉……季子尔宅公葬于去村南里许崖头以及乃中器公之父汝升公始葬于堡子祖茔之次继改葬于中器公之墓之右，虽有碑记可考……聊以告后之人咸知葬之所在云尔。”光绪三十二年十五世孙光朝公在叙中写到：“本支六世祖如源公明末葬于孟津城西牛庄村外，清初厥子希尧希贵迁至太平庄乃改葬其父于任庄村东。”民国三十二年知五公在序中说：“本支原属四门之后至六世祖如源公分支。”

四门第三支六世祖中器公葬于去村西里许崖下，其父汝升公始葬于堡子祖茔之次继改葬于第三支中器公之墓之右，这时如源公支在哪里？“原属四门”“原”自何时？这里谁是四门今之谁“扩展”了谁，谁是被“并入”的，这还不清楚了吗？还用再往深处探讨吗？

       公元二0一四年八月五日十七世任传栋于霞院

（请查证，请修改，请讨论，请增补，请宣传）